第一千二百七十六章 地方之爭 五色佛光突破方向

雲霄天宮之中,梁家小朝會後,梁瑞欽、梁祥彬等家族真君各有任務陸續離去。

梁昭煌也沒有在雲霄天宮之中久留,雖然此番大朝會中多有變故,但是梁家因功勛、氣運從而晉升二品世家門閥之位,卻也是事實,而消息也早已隨著那些歸來的州牧、郡守傳開。

所以, 接下來一段時間中,不斷有門閥家族、修士前來恭賀梁家,琉州之內各郡郡望門閥自然是不用說,梁家扶持起來的一些郡望、縣豪門閥等外圍勢力更是第一時間來賀,仙朝其余州郡之中與梁家相熟的一些世家門閥、郡望門閥也都陸續有派人來賀。

梁昭煌身為家族族長,這些來賀的門閥家族、修士, 雖然不需要他一一接見,只安排家族子弟接待即可, 但其中自然也有需要他出面的。

尤其是琉州之內許多郡望門閥, 前來梁家賀喜是一方面,另一方面卻也是前來請示梁家態度、詢問對策的。

大朝會中,仙朝中央、皇室、人皇定下重啟‘公學’系統,接下來仙朝各州郡縣之中,都將重啟縣學、郡學,這些都將影響到各郡郡望門閥、各縣縣豪門閥的切身利益。

尤其是門閥家族品階越低、實力越弱、底蘊越淺,所受影響也就越大。

梁家還有信心開設州學,與仙朝中央、皇室爭奪一番人才,且自信以梁家的傳承、底蘊、人才,不懼那些‘公學’系統出身的修士競爭。

但是下面各郡郡望門閥, 乃至各縣縣豪門閥,無疑就大多沒有這樣的信心了。

他們對于縣學、郡學多持排斥、恐懼的態度, 尤其越是向下、地方越小,資源、利益也越是有限,原本各郡縣郡望、縣豪門閥爭搶就已經嫌不夠了,如今還要加上大量的縣學、郡學修士來分割資源、利益, 他們自然是不願意。

但是, 這些郡望、縣豪門閥又沒有膽量、力量去與仙朝中央、皇室直接對抗,自然地就尋來梁家這里,詢問梁家態度,尋求梁家的支持了。

畢竟,梁家作為琉州世家門閥,是他們的頂頭上司,享受著他們每年上繳的賦稅利益,甚至派出家族子弟、修士加入梁家率領的琉州隊伍之中,與妖國廝殺、與魔道戰斗,琉州立鼎一百多年來,隨著梁家征戰在琉州內外。

天然的,他們就是一條戰線的,梁家也有義務守護、照顧他們的利益,其中甚至有希望、慫恿梁家直接站出來、帶領他們反對仙朝中央、皇室重啟縣學、郡學的。

當然,對此梁昭煌是不可能答應的,梁家是不可能明確站出來、出那頭,引來皇室、人皇直接針對、打擊的。

對于皇室、人皇的行動,梁家在‘雲霄天宮’的家族小朝會中就已經有了自己的決定與應對方案,自然不可能隨意更改。

所以, 對于這些前來詢問對策、尋求梁家支持的郡望、縣豪門閥, 梁昭煌也只能安撫一番, 最多給出一些模稜兩可的承諾,讓他們去與縣學、郡學爭斗,只要不出叛亂的大亂子,以梁家如今的地位、實力,都能夠為他們兜住底。

如此,雖然不可能阻止仙朝中央、皇室重啟縣學、郡學,但也能稍加控制一二,而他們梁家也能高坐其上、坐收幾分漁利。

這就是地位、實力的好處,梁家達到如今的高位、實力,雖然在仙朝之中面對皇室、人皇的大勢席卷之下無力抵抗、只能順勢而走;但另一方面來說,在這琉州之內,他們梁家又何嘗不是大勢?

有些爭斗、事情,都無需他們梁家出手,大勢壓下,自有下面的門閥家族、修士去斗爭、去做事,而他們梁家則是直接享受好處、利益。

如此忙忙碌碌一個多月,梁昭煌又吩咐家族安排了一場宴席招待各方來客,方才結束。

而這時候,皇室、國子監派來琉州各郡、各縣負責重開縣學、郡學的人手也都陸續到來,進入各處郡縣之中。

琉州是新闢之州,千年之前仙朝中央、皇室,第一次興建縣學、郡學之時,還沒有琉州。琉州各郡縣在立鼎之時,各郡縣門閥家族也根本沒有考慮過興建縣學、郡學之事。

所以,如今琉州各處郡縣之中,不似當初廬東縣,根本就沒有縣學、郡學舊址。

皇室、國子監派來之人,必須在各處郡縣之中尋址、劃地以營建縣學、郡學。

這第一步就不簡單,琉州各處郡縣之中,但凡好一點的地方,如今又豈會無主?多在那些縣豪、郡望門閥掌握之中。

皇室、國子監來人,想要從這些排斥、反對縣學、郡學的郡望門閥家族手中,獲得能夠新建縣學、郡學的資源好地,自然是十分艱難。

有著梁家的兜底,下面的縣豪、郡望門閥們,也都不懼這些皇室、國子監來人,各施手段、明爭暗斗,熱鬧不已。

梁昭煌特意關注十數日,見著各處郡縣門閥家族與仙朝中央來人雖有爭斗,卻也都在克制之中,並無什麼出格之處,當下他也不再特意關注,交代了梁瑞釗主持、關注此事,便回歸‘雲霄天宮’之中繼續閉關、研究去了。

梁家各位元嬰真君,如今也就新近突破的梁瑞釗暫時無什麼大事,也需要時間穩定修為、修行家族各種元嬰手段,包括‘蓮花法身’、妖王法相、五行煉天、五行補天等等,正適合坐鎮琉州城、坐鎮家族,處理各種事務,關注地方之爭。

而且,梁瑞釗也是經過家族精心培養的,隨大哥梁昭鈞在天京仙朝中央磨礪過,也長時間跟在梁昭煌身邊為他處理各種雜務,對于這些事情還是有著充足的經驗與能力的。

至于梁昭煌,此番重回‘雲霄天宮’,研究仙階之路倒是其次,畢竟過去十年中他幾乎已經將各種能想到的方法、方案都試驗、嘗試過,在沒有新的發現、想法之前,仙階之路的試驗、探索也只能暫時停住,等待時機。

他此番回到‘雲霄天宮’,更多的反而是對于‘雲霄天宮’本身、以及對自身修行進行一些研究、嘗試。

過去十年中,梁昭煌在研究‘鳳凰法相’仙路之余,也在不斷的研究著‘雲霄天宮’與自身修行。

此前梁家眾位元嬰真君,心神降臨‘雲霄天宮’舉行梁家的小朝會,就是對于‘雲霄天宮’的研究、收獲之一。

也是因此,梁昭煌心中不由浮現起更多想法來。

仙朝州牧、郡守,能夠心神降臨‘人道天庭’之中進行大朝會;如今他們梁家,也能匯聚家族元嬰真君的心神意識在‘雲霄天宮’之中舉行小朝會。

那麼,他能否讓這‘雲霄天宮’也似‘人道天庭’、‘真靈天庭’一般,降下各種攻擊、防護之力,以助梁家子弟戰斗、廝殺?

若是能夠做到這一步,梁家子弟的實力、底蘊,無疑將得到不小的提升,在與各方爭斗、廝殺之中,也能多上一個底牌。

心中浮現這個念頭便再難壓下,梁昭煌已經做過多次試驗,想要達成這一點,只是卻都失敗了。

‘人道天庭’與‘真靈天庭’分別是有著仙朝與妖國在背後源源不斷的支持,方才能夠在修士、或者妖族有需要的時候,降下人道之力與真靈之力相助。

而‘雲霄天宮’有什麼呢?

‘鳳凰法相’未曾成仙,雖然實力了得,卻也有其極限,至少做不到人皇、妖皇那樣,在需要之時,一道聖旨、一枚金羽就能接引來攻擊之力。

‘五行補天大陣’只能在需要的時候運轉,不能時刻勾連天地本源,否則便是有著‘五色石’鎮壓大陣,也可能被天地本源吞噬、道化。

每次能夠攫取的‘五行本源之力’也是有限,否則同樣容易出現問題。

至于‘五行龍木’也都無從借力。

‘真靈印’倒是能夠與祭煉的法相勾連,傳下力量給法相,相助法相與修士,但是‘真靈印’中的能量卻是有限,又沒有一個妖國、眾多妖獸,給它源源不斷的提供能量。

所以,梁昭煌雖然心中早有此念頭,卻是一直尋不到合適的方法來實現。

‘雲霄天宮’比之‘人道天庭’、‘真靈天庭’,到底還是相差太大,無法相比。

不過,雖然說在‘雲霄天宮’的研究、嘗試之上,梁昭煌暫時陷入了瓶頸,就似仙路研究一樣,暫無頭緒,需要新的靈光、條件支持。

但是,在他自身的修行上,梁昭煌卻是頗有收獲、成長。

有著‘鳳凰法相’五德之力、五色仙火的參考、研究,又能時常接觸‘五行本源之力’,過去十年中,梁昭煌就算沒有特意修行、參研,其一身修為、對于五行之道的感悟、研究,也早已得到了不小的提升。

只不過,梁昭煌還沒有明確自己的‘五行之道’,所以才沒有直接進階到元嬰極限罷了。

鳳凰五德,五行煉天、補天,五靈五岳、五行生克、五色神光、五色佛光等等,梁昭煌接觸、修行的五行之道十分多、也十分廣,一時間他還真的無法確定,自己究竟想走那一條‘五行之道’,又或者是將所有的‘五行之道’囊括一體?

反正,他也還沒有尋到合適的成仙之路,所以倒也不急著確定‘五行之道’,也不急著進階元嬰期極限。

以他如今的修為、實力,還有著‘鳳凰法相’做後盾,在這修行界中,除了人皇、妖皇、四首魔龍等仙魔存在,梁昭煌幾乎已經無懼他人,自然不用急。

在真正的確定道路之前,他還想研究、感悟更多,以便有著更好的選擇,更好的前景。

而且,在這研究、感悟之下,梁昭煌也的確是有了新的發現、所得︰他尋到了五色佛光繼續成長、進階的方向。

這‘五色佛光’是他轉世帶來的修行之法,堪稱金手指一般的存在,在他成長與家族發展過程中,多有不小的助力。

只不過,在梁昭煌進階元嬰期,識海中修成四輪‘五色圓光’,並將其中‘五色佛光’都充滿之後,他對于‘五色佛光’的修行便陷入了瓶頸、似乎抵達了天花板,尋不到了成長、突破的方向,無法在識海中修成第五輪‘五色圓光’。

在這過程中,梁昭煌做過諸多嘗試、研究,每日‘孔雀明王咒’的修持都不曾斷過、也不曾放松,哪怕修持之下已經不能在識海中再新增一縷五色佛光,他也不曾放棄過。

寄希望于日積月累之下,迎來突破的契機。

也曾通過‘除魔人像’的手段,在眾多修士之中傳播‘孔雀明王咒’的誦持、修行,試圖借助眾人之力以求突破。

事實證明,眾人誦持‘孔雀明王咒’,修持‘五色佛光’,對于他也的確是有好處,能夠加速他修行‘五色佛光’的增長與恢復。

但是,借此突破第五輪‘五色圓光’卻依舊沒有成功,梁昭煌也不知道是不是修持‘孔雀明王咒’的人數還是太少了、眾人之念不夠的原因。

不過,在過去幾年,對于仙階之路、對于五行本源之力的研究之中,梁昭煌心念微動、冒出一個想法來。

他自身的修為,還沒有達到元嬰極限,無法直接煉化、使用‘五行本源之力’,但是他‘五色佛光’的修行,卻是顯然早已經達到了四階的極限,以致增無可增的地步!

如此,他或許可以嘗試用‘五色佛光’來煉化一些‘五行本源之力’,以查看效果。

而後,在他試探著用‘五色佛光’煉化一絲‘五行本源之力’後,雖覺十分艱難,卻果然成功了。

也是在此之後,梁昭煌終于又感應到了幾分‘五色佛光’增長的跡象。

他也終于尋到了幾分‘五色佛光’修行、突破的方向。

因此,雖然艱難,梁昭煌返回‘雲霄天宮’之後,倒是大半時間都用來以‘五色佛光’煉化‘五行本源之力’,以求突破‘五色佛光’、修成第五輪‘五色圓光’。

要知道,他在‘五色佛光’的修行上也已經達到了四階元嬰極限,若是能夠再做突破,修成第五輪‘五色圓光’,豈非一腳踏入仙階之中!

到時候,或許能夠打開另一方天地,也未可知。

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