玉虛宮內。
白鹿童子依舊跟從前白鶴童子一樣。
南極仙翁也依舊頂個大肉頭，不禁老眼中閃過疑惑︰‘那西方教不是答應助師尊了嗎，西方教下怎還東來添亂？竟要強收師尊安排下世保周伐紂的先行官靈珠子。’
于是南極仙翁也突然心中一動，原本不知道該不該說道︰「稟師尊，弟子往人間亦听說了一事。
據說當初白鶴童子安排鳳鳴岐山，以及雲中子道兄遭難一事，都是得了一身形矮小、獐頭鼠目、細眼鼻長之人托夢提醒。
提前告訴那大商君主，于女媧宮進香之時，岐山上空當有鳳鳴岐山，以應鳳鳴岐山，周室當興。結果鳳鳥剛名叫一聲，便被那帝辛安排之人一箭射下。
還有雲中子道兄，也是那細眼鼻長練氣士托夢提醒那大商君主。
于是那紂王帝辛便叫人提前往陳塘關取了乾坤弓震天箭，于某一日專門在司天台暗中等著，才險些讓雲中子道兄喪了命。」
南極仙翁話音落下，瞬間太乙真人也不禁微驚，那雲中子道兄竟險些喪命在震天箭下？那西方教主準提為何要如此與闡教為敵。
元始直接淡淡一陣掐指微算。
可惜片刻過去，卻沒有任何表情變化。
然後就只是淡淡道︰「此事我已知。太乙真人你先帶靈珠子回山吧，再與他一蓮花化身，法寶過後可讓玄都山掌教大老爺煉一些。」
很快太乙真人再帶著靈珠子返回乾元山。
另一邊陸壓則是誰也想不到的，又返回藏身在了西昆侖，因為既然已經入了西方教下，自不可能再回西昆侖。
而西昆侖，則是洪荒唯一一處特殊之地，雖然為西王母所主，但西王母卻不管西昆侖上的散修，任何人都可自由來去，但也可能會有去無回。
所以除非是洪荒中有一定實力的練氣士，不然卻都不會去西昆侖上找山場，而陸壓則也再次開始煉化體內根本不存在的混沌鐘。
同一時間的姜子牙，同樣正在一路無力的往西岐逃，明顯朝歌已不可久居，且不說自己能不能承受周圍之人每日的指指點點。
遇到個認識的人，便會問一句︰姜子牙你就是闡教下西岐伐商的將相？
更尤其還給仁兄宋異人家里帶來了很大困擾，已是影響了仁兄在朝歌的許多生意，雖然每天都有很多人圍著，可卻再沒有人買仁兄宋異人店里的東西。
所以其姜子牙也不得不逃亡去隱居。
可又能往哪里逃？往哪里去隱居？不由就是想到下昆侖山時，那位聖人師尊交代過的，終于是全部都想起來。
成湯合滅，周室當興？磻溪石上垂桿釣，自有高明訪聖賢？不如就暫且往那磻溪隱居吧，听從師尊的安排，每日往磻溪石上垂桿釣，等著那聖賢來訪問自己。
卻不知同樣西岐。
已便服打扮為一名異人的帝辛，也正開口道︰「娘娘，朕突然窺到，那姜子牙好像逃出朝歌，要隱居在西岐磻溪之地，每日在一塊磻溪石上直鉤垂桿釣魚，等候聖賢前去拜訪。不如過後我們去拜訪一下？」
石磯娘娘也是微笑，洪荒無數年從沒有過的忍不住一再好奇，或者是對先知一切的好奇，甚至還忍不住隱隱激動和期待︰陛下難道真是天命之人？不然怎麼可能窺到未來？
于是石磯娘娘也不禁微笑道︰「反正都已經到了西岐，等過後去看看也行，陛下若去拜訪了，卻也就成了那姜子牙命中的聖賢。」
西岐。
七間大殿內。
伯邑考雖然什麼都沒有資格管，但作為長子卻還是有資格坐西岐的，坐在象征西岐之主的七間大殿上。
大殿內。
二弟姬發、四弟周公旦卻都並不在，也沒有大將軍南宮適、毛公遂、辛甲等四賢八駿，就只有一個姬昌心月復之友的散宜生。
散宜生老眼中也不禁滿是疑惑。
伯邑考則是直接開口道︰「今日叫上大夫前來，是有一事與上大夫商議。這兩日孤已是連續做了兩夢，皆為練氣士托夢于孤。
第一次夢中的練氣士看不清相貌，第二次則是無比清晰，告訴孤當親自往朝歌，代父贖罪，不知上大夫意下如何？」
聞听練氣士托夢，散宜生也不禁神色一動，但還是立刻勸道︰「公子，君候臨別之言，當有七年之難，等七年難滿，自然歸國。公子不得造次，有違君候臨別之言。
公子如此提前往朝歌，怕反會將君候陷于險境，不知是什麼練氣士，又說了何言，竟讓公子下此決定？」
伯邑考明顯也並非沒有一點心機，下邊就有九十八王弟排隊，要沒有心機也不可能活到現在了。
聞听也不禁看著散宜生道︰「第一次夢中練氣士告訴孤，父王有難，囚于羑里，舉目無親，孤為人子者，于心何忍？
所謂立國立家，徒為虛設，要我等九十九子何用？教我自帶祖遺三件寶貝，那七香車、白面猿猴、醒酒氈，前往朝歌進貢，以贖父罪，可讓父王早回。」
但要真有練氣士托夢，散宜生自也不敢忽視。
而祖遺三件寶貝，其中之一正是軒轅黃帝七香車，顯然西岐姬氏之祖便正是那位軒轅黃帝，不然軒轅黃帝的七香車就不會祖傳到西岐了。
可關鍵這祖傳的三件寶貝，卻都是荒婬無道昏君用來享樂的。
什麼樣的君主才會需要醒酒氈？必是經常醉酒之人才需要。
同樣祖傳的白面猿猴，則也是善會三千小曲，八百大曲，又善為掌上之舞。
又什麼樣的君主，才會坐擁如此用來享樂的白面猿猴，然後一邊喝酒，一邊欣賞白面猿猴唱曲舞蹈？
再至于軒轅黃帝的七香車，洪荒中有名練氣士幾乎人人皆知的，那七香車內卻正記載著曾經軒轅黃帝所創的男女雙修功法，黃帝內經！
也正是石磯娘娘提到便忍不住臉色微紅的原因。
但瞬間散宜生聞听，臉色卻忍不住詭異了，而心中不禁心念電轉︰‘西岐祖傳那用來荒婬的七香車？和那用來享樂的白面猿猴醒酒氈？
那卻是只有荒婬無道昏君才會用之物，公子若送往朝歌，那帝辛真的荒婬還好，但以此隱喻那帝辛荒婬無道，只怕會有殺身之禍。’
當然在普通凡人眼中是用來荒婬的，在練氣士眼中卻是軒轅黃帝所創的雙修功法。
于是心中心念電轉，表面也不由真誠勸道︰「公子，那三件祖傳之寶，想以公子也應該知道（只有荒婬無道昏君才會坐擁的）；
若那帝辛真的已經荒婬無道還好，定會大喜公子進貢的三寶，但臣听說此時那朝歌都已被王叔比干把持，公子送如此（用來荒婬享樂）之寶，（隱喻那成湯荒婬無道）只怕會給公子帶來殺身之禍；
不知那與公子托夢的練氣士究竟是何人，公子夢中可曾問過？」
終于伯邑考不由眸光一閃道︰「第一次夢中，孤沒有看清那練氣士模樣，第二次那練氣士模樣孤卻看得清楚，乃是一腦門異常之大，手拄一根蟠龍拐的白發練氣士；
自稱乃是昆侖山練氣士南極仙翁，告訴孤言︰成湯合滅，周室當興，鳳鳴岐山，孤當親自往朝歌迎回父王，這次必然可平安歸來。」
結果不說練氣士形象還好，瞬間話音落下，散宜生直接就是不由老手一顫。