據記載，紫禁城在明朝一共遭受了13次雷擊，七中六次都擊中了螭吻，建築沒有受損，螭吻功不可沒啊。
這些隱藏的不像龍的龍形紋石刻石雕，在故宮之中還有不少。
比如故宮建築屋脊上，還藏著的另一個龍子是狻猊。
它形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。
故宮太和殿為等級最高的古建築，角脊之上排列著10個小獸，。
其順序為︰「一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九斗牛，最後行什像個猴」。
這些神獸象征著皇權的至高無上，所以出現在再多在這里也算正常。
像是這樣的龍還有一些，比如螭龍。
在故宮之中有一只螭首，是謂古橋的守護神。
近段時間來，傳出故宮博物院館藏有清代御制《獸譜》。
《獸譜》始繪于乾隆十五年，乾隆帝對它極為重視，先後委任傅恆、劉統勛等8位軍機大臣參與校勘。
它由宮廷畫師余省和張為邦執筆，于乾隆二十六年完稿。
這本動物圖志總計繪制180幅不同的瑞獸、異獸、神獸以及普通動物畫像，在學術和藝術兩方面，都極具價值。
其實，各種各樣的神獸不只是存在于圖譜上，它們還藏在今天故宮的角落里。
不是每一種動物，都能在故宮里謀得一席之地的。
那些坐鎮在故宮建築不同方位里的神獸，背後通常有著某種特殊的意義。
螭，是我國古代神話傳說中一種沒有角的龍。
傳說它是龍最喜歡的兒子，其傍水而居，好險，勇猛，是古橋的守護神。
而螭首的頭部雖然有點像龍，不過比龍頭扁平些，更接近于獸類。
它有點獅子相，頭頂有一對犄角。
之所以有角，是與封建皇權月兌不開關系，是權力的催生品。
現實中，在故宮、天壇等我國古代經典的皇家建築群里，經常可以看到螭首的身影。
如果記不住螭首這個名字，它還有另外一個很好記的名字，叫作避水獸。
《西游記》里牛魔王的坐騎叫避水金晶獸，雖然《西游記》里沒有明確地說，但是長得就很像此物。
相傳很久很久以前，螭的祖先因為觸犯天條，被貶下凡，被壓在巨大沉重的龜殼下看守運河1000年。
因其性善好水，會調節水量，使洨河水「少能載船，多不淹禾」，保佑一方平安，備受百姓崇敬。
千年後，螭的祖先終于獲得自由，月兌離了龜殼。
後世的人為了紀念、表彰其家族護河有功，以此靈異之物頭的模樣，雕成石像放于河邊的石礅上。
這樣做古人認為可以鎮住河水，防止洪水侵襲，寓意四方平安。
螭首在古代的青銅紋飾、碑額、印紐中時常顯身。
漢朝是螭紋最鼎盛期，數量之多，在許多玉器上都能見到。
在古建築中，何時開始引入螭首尚不確知。
它一般是皇家建築上的專用構件，是中華龍文化的一個典型代表。
故宮當中數量最多的石雕，就是漢白玉的螭首。
螭首在建築上的使用歷史，已有1500多年。
經過歷史的滄桑演變，螭首的形態和功能意義都有了些許不同。
現存最早的是南北朝時期的石螭首，扁平而長，整個螭頭沒有太多的裝飾性花紋，顯得簡潔大方。
唐朝時的螭首，則面目凶煞，神情威猛，被賦予驅鬼闢邪的功能。
元朝的螭首更加敦實、渾厚。
而到了明清時期，螭首則成了封建帝王個人絕對權威的標記。
目前的故宮螭首，就是明清時期留下來的。
在故宮的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿的須彌座台基四周，都有漢白玉欄桿圍護。
龍鳳雲紋的望柱下，伸出一個石雕龍頭，這就是螭首。
在眾多的螭首中，位于高台各轉角處的螭首較大，其他的則較小。
其中大螭首被雕刻有前臂，顯示出威猛不可戰勝的神態，像是一個轉角部的柱底石。
它在一個方形基座的一角，雕出前臂和龍頭。
前臂肌肉健碩，龍爪筋絡突起。
腳尖嵌入石座，雙肘半曲，蓄勢待發，大有一躍騰空而起之勢；
而龍頭部分雕刻得更加細膩，齜牙翹顎，威猛凶悍，仿佛一旦橫空出世，就能氣吞山河，充分表現出了皇家的雄渾氣魄。
小螭首的雕刻工藝也不輸于大螭首，螭頭微昂，龍角抵柱，圓楮卷鼻，嘴中有一小洞，起排水作用。
都說螭無角，可仔細觀察卻會發現，它們在故宮的模樣卻是頭上長角的。
這些均為雙角龍形，微張口，露齒，並不凶悍。
這是因為在明清時期，螭首同麒麟、正吻一樣都被看作龍子，而龍又是皇權的象征，是有角的，所以它們就被賦予了新的造型。
故宮三大殿上的龍頭，一共有1142個。
除每層台基折角的角頂伸出的龍頭外，其他龍頭的牙齒中間都有一個小孔，其後方孔洞較大，因此形成壓強。
在下大雨時，數千個龍口一起排水，氣勢恢宏，形成「千龍吐水」的壯美場面。
不僅如此，冬季寒風，有雪覆蓋其上，從神獸嘴中的小孔流出細小水流，結成冰晶，被趣稱為「龍涎」。
一年四季它都有不同景色，這樣設計不僅將水排了出去，而且凸顯了皇家的大氣磅礡。
除了故宮，天壇祈年殿也有三層月台，第一層月台上的排水構件是雲頭，第二層的是鳳頭，第三層就是螭首。
它粗眉、圓楮、寬鼻、大嘴、齜牙，形象神武有力。
故宮里另一個著名的藏龍地點，就是大名鼎鼎的九龍壁。
九龍壁位于紫禁城寧壽宮區皇極門外，也就是故宮現在的珍寶館。
壁長29.4m，高3.5m，厚0.45m，是一座背倚宮牆而建的單面琉璃影壁。
這面九龍壁為乾隆三十七年，改建寧壽宮時燒造。
陽數之中，九是極數，五則居中。
「九五」之制，為天子之尊的重要體現。
也有一種說法，九龍壁的九條龍代表了龍的九子。
在古代我國神話傳說中，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。
(本章完)