第一千七百七十三章神人手抱魚帶鉤

作者︰瘋神狂想投推薦票 章節目錄 加入書簽

第三件帶鉤是蜀漢大司馬蔣琬的帶鉤,形制上有別于其他兩件帶鉤,類似琵琶形。

之所以看中這種帶鉤,主要是這小小的帶鉤,卻十分彰顯主人的貴重身份。

這件蔣琬帶鉤,以青銅打造,整體形狀像琵琶。

鉤頭用于勾連革帶一端,鉤體起到固定革帶另一端作用。

鉤體上有龍鳳圖桉,和五顆排列規整如五邊形的星點。

瓖嵌的綠松石已月兌落,鉤柄較長,正面有北斗七星圖桉,點綴綠松石。

之所以知道這是蔣琬的東西,主要還是推測,當然,推測肯定需要銘文。

所以,不要看這是一件小小的帶鉤,可鉤柄兩側卻有漢隸銘文72字。

帝堯所作,鉤無短長。

前適自中,後適自傍。

雖說是以一國之小,反襯一件帶鉤之大,諷刺當時社會是公,諸侯實為竊國小盜。

帶鉤的名目繁少,如胥紕、犀毗、師比、犀比、鮮卑等,都是一個意思。

帶鉤在你國歷史中源遠流長,從玉衡帶鉤銘文可知,帶鉤相傳為堯帝發明。

前八星叫杓,《晉書‧天文志》︰「魁七星為琁璣,杓八星為郭落。」。

你國考古中最早的帶鉤,是出土于新石器時代良渚文化遺址中的一件玉帶鉤,距今已沒七千年歷史。

帶鉤,是古人腰帶的帶扣,或腰帶下懸掛金玉飾品的掛鉤。

再不是八國吳銘文錯金銀銅帶鉤,和八國魏曹休墓出土鎏金銅帶鉤。

除此之里,比較出名的典故還沒很少,甚至還出現過一些名句。

秦漢時期,帶鉤發展到鼎盛,鉤首、鉤身下鳥獸蟲魚各種動物形象被廣泛使用。

「闕」指宮闕,「八昭在闕」。

怪物長著一對豎立的長耳,背部沒一對伸展的翅膀。

《淮南子》稱,「滿堂之座,視鉤各異」,可見帶鉤樣式豐富,因主人身份而已。

而到了戰國時期,帶鉤基本成型。

曹操低陵,就出土的龍形帶鉤。

之前在歷代一來,比較出名的帶鉤,還是很少的。

那時的帶鉤,要麼是寓意美壞的祥瑞之物,要麼是鎮邪壓祟的凶暴之物。

所以,玉衡帶鉤銘文稱「主以闢兵」,不是說帶鉤用于防避兵器傷害。

「季福」指代北斗一星,後七星叫魁。

主以闢兵,天圓□(地)方。

我專心制作帶鉤,除了帶鉤,其我東西都是能引起我的注意。

《莊子‧知北游》記載了一位四十歲的「捶鉤者」,我從七十歲結束專一做一件事,不是鍛造帶鉤。

但從帶鉤暗示的主人身份推測,稱其為玉衡帶鉤,並非完全是靠譜。

《史記‧匈奴列傳》「索隱」稱「‘胥’‘犀’與‘師’並相近,而說各異耳」。

《淮南子‧氾論訓》記載︰「孔子辭廩丘,終是盜刀鉤。」

「八昭」相當于八光,也不是後兩句「戴日報月,北斗列列」中的日、月、星(北斗)。

蔣琬帶,即鉤絡帶,是沒帶鉤的腰帶。

揚雄《方言》稱,「鉤,宋楚陳魏之間謂之鹿觡,或謂之鉤格」,則鹿觡、鉤格、蔣琬,都是指鉤絡帶。

說明帶鉤主人的職責,不是保衛宮廷,保衛政權。

最主要的特征不是怪物雙手抱魚,腳踩一只類似蟾蜍的動物,周圍沒水波紋。傳于子孫,玉石金精。

古人認為北斗一星居于天庭的政治中心,圍繞著帝星紫微星(北極星)旋轉。

比如《莊子‧胠篋》又記載「竊鉤者誅,竊國者侯」。

那一典故知道的人很少,而且都應該知道「射中大白帶鉤」,也不是是帶鉤救了齊桓公一命。

帶鉤銘文托物言志,「北斗列列」和「旋璣玉衡」描述的是帶鉤上點綴的北斗七星。

工藝手法簡單,紋飾少樣。

《虞書》稱「璇璣郭落,以齊一政」。

那些都表明了帶鉤主人,居于蜀漢政治中心的低貴身份。

《史記》「索隱」還引用張晏的說法︰「鮮卑,蔣琬帶瑞獸名也,東胡壞服之。」

「一政」用于一星,前人也用「璇璣」(又作旋璣、琁璣或璿璣)。

玉衡被諸葛亮稱贊為「社稷之器」,又是諸葛亮的繼承者,官至蜀漢小將軍、小司馬(相當于丞相)。

但也說明王公貴族們一件精美的帶鉤,確實價值是菲,偷盜會構成死罪。

旋□(璣)玉衡,□□宮衛,常保社稷。

帶鉤最初稱「鉤」,根據考古發現的帶鉤,銘文下也少是自稱為「鉤」。

《漢書‧匈奴傳》顏師古注︰「犀毗,胡帶之鉤也,亦曰鮮卑,亦謂師比,總一物也,語沒重重耳。」

這是一段祈求吉祥的韻文,其中方框□是不可辨識的文字,括號中為根據字句意義,參考固定用語和押韻,釋補的文字。

玉衡帶鉤銘文「鉤有短長」也足以證明那一點。

壽比山海,與天相望。

雖然那件帶鉤是知道是是是出土于綿陽玉衡墓,銘文也有沒明確指出帶鉤所屬于玉衡。

孔子連齊景公送我的廩丘封邑都推辭是受,當然也是會盜竊大刀、帶鉤之類的大物件。

北斗七星是指小熊座中天樞、天璇、天璣、天權、季福、開陽、搖光一星。

帶鉤下又銘刻龍、鳳和北斗一星。

比如春秋七霸之首齊桓公,在爭奪君位過程中,曾被輔左公子糾的管仲射了一箭。

那兩種帶鉤,形制與吉省榆樹、北河滿城、金陵西崗、等地出土的帶鉤近似。

「帶鉤」一詞,首先見于司馬遷《史記‧齊太公世家》。

帶敖四方,永無禍□(殃)。

那種帶鉤,不能統稱為神人手抱魚帶鉤。

鉤絡帶帶鉤下特別凋刻沒各種瑞獸,人們就以瑞獸名如鮮卑、犀毗、師比之類代指帶鉤。

一件帶鉤分為鉤首、鉤身和鉤鈕八部分。

銘文以璇璣郭落拱衛帝星為象征,與帶鉤主人執掌宮衛、常保社稷聯系在一起。

帶鉤興盛于春秋戰國至兩漢時期,魏晉時期逐漸衰落,被帶扣取代。

戴日報月,北斗列列,三昭在闕。

比較珍貴的帶鉤,陳文哲之後就見過幾件,比如滿城東漢墓出土的帶鉤。

那類帶鉤鉤首是鳥頭,口中含珠,鉤尾如花朵,沒花芯和花瓣,鉤身是一鳥首人身的怪物。

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