最後要說到建文帝的下落，明建文帝朱允炆敗走皇宮後，下落一直是一個謎。
最近在胡建寧德地區的上金貝村，發現了一個極有王者氣勢的古墓。
省內外的專家學者認為，建文帝在《靖難之役》兵敗，火焚皇宮後出逃，最後逃到了閩東。
而對寧德上金貝村的古墓研究的學者則認為，上金貝村發現的墓葬，有可能就是史學界苦苦尋找了600年的建文帝陵寢。
建文帝在靖難之役後，藏匿民間的傳說有多個版本。
至于這座古墓，到底是不是建文帝的陵寢，現在也沒法證實。
現在可以確定的是，建文帝的帝王之旅，四年即告結束。
作為皇帝他太過仁慈，有時甚至優柔寡斷。
如果讓他作臣子，相信他可以愛民如子，兩袖清風。
但作皇帝不一樣，皇帝注定與鮮血分不開，他要排除異己，他要樹立皇威。
如果不能做到這些，皇帝也終將被歷史淘汰，建文帝就是這樣一個悲劇人物。
那麼建文帝之後呢？作為勝利者，朱棣上位之後，他又做了什麼？
明永樂朝官窯瓷器的年號款，在現在也是大問題。
還是說瓷器，景鎮御窯廠這一時期燒造的御用瓷器，在官窯款識方面較為獨特。
比如永樂青花瓷器，一般是沒有官窯款識的。
目前僅見有神都故宮博物院所藏的明永樂青花壓手杯的內心，有書「永樂年制」四字篆書款。
這是唯一一類，帶有款識的永樂青花瓷器。
據晚明谷應泰所撰，《博物要覽》記載︰「永樂年造壓手杯，坦口、折腰、沙足滑底，中心畫有雙獅滾球……此為上品，鴛鴦心者次之，花心者又其次也。」
神都故宮博物院藏品，能與文獻記載相互印證。
而通過這句話，想要彷制永樂青花器的就應該知道，永樂青花雙獅滾球壓手杯應該是最有價值的。
但是，想要盡量多彷制一些瓷器的陳文哲，卻更清楚，他還可以彷制鴛鴦壓手杯、花心壓手杯。
不要以為明代有人說哪種瓷器好，流傳到現在，它還最好。
就像壓手杯之中，鴛鴦圖桉的就很稀少。
就算是神都故宮舊藏，都缺少鴛鴦圖桉者，如今能夠見到的只有明萬歷彷與清康熙彷。
所以，它就算是在明代的品級之中，不如雙獅滾球樣式的壓手杯。
但是到了現在，它反而因為更加稀少，而更加珍貴。
畢竟都是官窯器，品質差不了多少，之所以有等級之分，也不過是宮廷的主人喜好不同罷了。
當然，里面也有階級劃分的原因，不管怎麼劃分，獅子都比鴛鴦的等級要高。
講真，最近一直用
特點，這類臆造品再經過做舊，就非常容易達到亂真的目的。
永樂官窯款，除青花款識的特殊性外，從傳世品來看，在永樂白釉或紅釉瓷器的胎體上，還有刻劃和模印的釉下暗款。
這樣的瓷器，均為「永樂年制」四字篆書款。
字體筆道渾厚圓潤，結構嚴謹。
多在甜白釉瓷器和紅釉瓷器的釉下顯現，為永樂時期的特殊款識。
需要注意的是，市面上常見一種所謂的甜白釉暗花薄胎瓷器，多刻雲龍紋、雲鳳紋。
器底刻「永樂年制」四字篆書款，也有暗刻「天」字者。
這種白釉薄胎瓷器胎體極薄，猶如半月兌胎。
比明永樂甜白釉器、明成化斗彩器、清康熙五彩十二花神杯的胎還要薄。
之前陳文哲做薄胎瓷，就專門研究過這種技術。
而一般這種薄胎瓷，都是胎質細白，用光源透視花紋非常清晰。
有不少藏家將此類器物，誤認為是明永樂甜白釉器，這是非常錯誤的。
其實現在臆造的古董不少，像是臆造的「永樂年制」款釉里紅纏枝花卉紋碗。
如果想要收藏，就需要注意幾類帶「永樂」款的常見臆造品。
一種就是釉里紅纏枝花卉紋碗，碗內心書「永樂年制」釉里紅篆書款。
這種小碗的釉面，非常光亮！
其實從明代御窯廠的發掘資料來看，永樂時期的釉里紅瓷器燒制得還很不成熟，傳世品極為罕見。
另一種臆造品常帶有「賞賜」「御賜」「欽賜」等詞句組成的款識，偽造成皇室的賞賜品。
這對于不了解永樂瓷器特點的藏家，更具有一定的欺騙性。
霓虹大阪市立東洋美術館，收藏有兩件明永樂白釉梅瓶。
瓶肩部用青花書「內府」兩字，運筆疏朗，古拙渾厚，為永樂時期的御用器。
國內類似器物，從目前掌握的資料來看，只有兩件。
一件是神都文研所，曾在澱海發掘出土一件明永樂「內府」銘白釉梅瓶。
另外一件是上世紀90年代，神都某藏家在香江收購了一件明永樂「內府」銘白釉梅瓶。
但這兩件器物，均無青花瓶蓋。
就是因為明代內府曾經出國這樣的梅瓶，所以現在市場上，就出現了臆造「內府」款白釉暗龍紋八稜梅瓶。
當今市場上，特別是高端市場上，不能說經常見，但是偶見有類似彷品，還是有很大可能的。
這種彷品，只要稍仔細研究永樂甜白釉和青花發色的特征，是不難分辨真偽的。
新彷器物，還有肩部書白釉「內府」「樞府」等字樣的藍釉、紅釉梅瓶，均為臆造器物。
永樂、宣德的青花瓷器，都知道好。
但是，不是極其專業的業內人士，他們根本就不懂，這兩個時期的青花瓷器，到底有多高的水平。