書接上回，自從那一日，梅花宴後，不覺又過了幾日。期間倒是沒有要事發生！
只是賈璉當日由感而作的一首《丈夫歌》，還有一首《飛雪梅花詩》。不知怎麼的就流傳了出去，再一次讓大周永隆六年的冬日泛起了一點點波瀾！
從京城開始，沒過多少時日，便已經傳唱到了江南之地，九邊之土！
整個大周朝的男兒們，針對于賈璉這這兩首詩歌，展開了激烈的踫撞和討論！尤其後一首，在江南之地，那更是成為了今年的頭寵！
不僅是那些文人士大夫們，開始傳唱，甚至于那些青樓楚館之中，也是盡聞「飛雪迎春到」之聲！
尤其是被幾個有心人解讀之後，正式成為了賈璉同情大周朝底層勞苦大眾，以及去年江南江北受災百姓的托物言志！
再配合前一首的大丈夫之歌，可謂相輔相成，一個心懷天下，安民濟世的風流丈夫形象，居然在老百姓的心里有了那麼點苗頭！
主要這兩首詩歌也不是什麼特別晦澀難懂的。前者丈夫歌，豪情萬丈，大丈夫之志，簡直不言于表，後者飛雪梅花詩，更加襯托出心懷天下的默默奉獻精神！
甚至後來，皇帝听聞了這兩首詩歌，主觀意向的進行了解讀。還當眾嘉獎和表揚了賈璉，號召朝廷百官向賈璉學習。
學習賈侯那種︰「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花燦爛時，她在叢中笑！」的大無畏奉獻精神！當然，這都是後話！
當然這種事情一出，夸贊吹捧者有之，暗中鄙夷污蔑者也有，一時之間盡顯大周朝官場的風氣！
那日熱鬧過後，賈璉依舊就開始了，每日三點一線的枯燥生涯。每天不是在西山大營，就是在兵馬司衙門。
如今已到臘月，眼見得沒幾日便要過年了！若是按照後世西方公歷算的話，早就屬于永隆七年的歲月了！
不過大周朝行的，依舊是傳統陰農歷，所以要到新年初一，也就是正月初一，皇帝才會加元！所以現在依舊屬于大周永隆六年！
不覺已經到了臘月初六，過兩日便是臘八了！因為定鼎長安，受關中之氣，得秦川之俗。朝廷對于臘八節還是有所重視的！
甚至等到當天，在京的所有王公卿貴，百官大臣。四品及以上者，全部都要到皇宮，等待著隆和宮里的皇家特供臘八粥！
當朝永隆皇帝，還是王爺的時候就樸好佛學，而臘八節，其中一個傳說，便是根據佛教的傳說演化而來的！
所以等到他登基之後，便在曾經的王府，也就是現在的隆和官前官前，架了一口大大的銅鍋，專門每年用來熬煮臘八粥的！
如此一來大周永隆一朝，喝臘八粥之風已普及全國各地，北方尤甚，其花樣之多，排場之大，令人嘆為觀止。
要說這口大銅鍋，重七八千斤，大得嚇人；口徑直達兩米，寬得驚人，深度為一米五，深得怕人。令人看了，無不咋舌。這恐怕是世界上僅存的最大銅鍋了。
皇帝如此，作為未嘗沒有拉攏人心的緣故。畢竟當年上位，手段並不怎麼光彩！
有了這麼個大鍋，每年都是一次和朝中百官加深感情的機會。帝王御下之道，本就是雷霆雨露，一概同行！
煮這個粥，自然也是十分講究的。畢竟也是代表了朝廷的臉面！賈璉還特地去了解過一下︰
每年一到臘月，朝廷的內務府就要準備好各種熬粥的原料，其中僅雜糧一項，就有小米、黃米、江米、高粱米、薏米、菱角米、蓮米等；干果一項中，就有紅棗、栗子、核桃仁、杏仁、花生仁、瓜子仁、榛子仁、桂圓、葡萄干、青紅絲及果脯等。
據宮志《大周隆和紀要》記載，每鍋粥要下小米十二石，雜糧、干果各百斤，其他原料配比也有定數，而且要根據火候需要按順序下鍋，十分講究。
所以，熬出的臘八粥不僅非常好吃，而且色澤鮮美。
這本書是從大周永隆元年就開始流傳于世的，每年都有更新，上面基本都是記載了一些永隆皇帝崇佛禮道，敬天愛民，心系百姓的歌功頌德之詞！
每年的臘八，也必定是這本書上要濃墨重彩的一筆！為的也是通過這個東西，拉近皇帝和百姓的距離！
創造一個親近百姓的明君形象，這東西也是一種輿論宣傳，不得不說還蠻有用的！
每年到這天，最新一年的隆和紀要》補敘。就會在臘八節的第二天，見諸于各州郡邸報，緊接著發印民間！
其實歸根究底，耍的還是君民同樂的那一套！不得不說，終歸是陰謀詭計，九子奪嫡，殺出來的皇帝，對于人心的把控，那也是一等一的。
所以這也是為什麼賈璉，極力的在他面前，做好一個忠臣和孤臣的人設。
利用好了忠直孤臣的人設可以膽大包天，甚至有些肆意妄為。皇帝都會容忍，但都要緊守著那股線，一旦越過了，面對這一位，賈璉也難免有些頭疼！
這種粥在熬制時，還有一套禮法︰
「臘月初七日一大早，有專門的監灶官員下令點火，一直熬到臘月初八凌晨，共熬六鍋；到了佛祖成道的時刻，皇帝還要派欽差大臣，率領執事人等，莊嚴肅穆地奉行「佛前供粥典禮」；典禮時殿內鐘聲齊鳴，香煙裊裊，大和尚們各就各位，齊誦經文，景況十分壯觀。」
「屆時，第一鍋粥得作為佛前供品；第二鍋粥由內務府派專門人員，送到皇宮內院，獻給皇帝和後妃，這鍋粥比獻給佛的要講究的多，粥上面除碼上各色精美的果料之外，還得用棗泥等堆塑出壽星老人、八仙之類，象征福、祿、壽、禧等各種圖案。
第三鍋粥由朝廷指派專門人員，賞賜給各王公大臣；其余三鍋粥，也由專門的官員負責，分賜給寺里眾人等，作為節日珍品享用。當時凡得粥者，大都引以為榮耀之事，有很多人還分出一些饋贈親友。」
所以反正一個流程下來，也有助于整個朝廷和百姓形成一種和諧的氛圍。
這倒是一個套路，也是十分值得賈璉進行借鑒和思考的。只從這個臘八節的儀式上面，就可以看見到許多的問題。
哪怕他從後世而來，擁有比較先進遠超這個時代的理念，但是也要考慮是否使用，是否能夠進行本土化結合的因地制宜，因時而變！
畢竟九州自古以來都是三教並流，道教、佛教和後來的儒家思想合為一體，稱之為佛儒道，綜合文明幾千年，如今信仰自由選擇，擇其善者而從之，這也是文明的融合。
尤其是在唐朝，佛教影響了整個中原，成為一股人們思想信仰的寄托，臘八節也算是一個佛教節日。
如今的整個大周朝也是，從皇帝開始，就比較信奉和利用佛教那一套勸人為善，安貧樂苦的思想，來輔助教化百姓的！
畢竟佛教的一些理念，也有助于皇帝統治的穩定，被統治者吸收借鑒，也就不足為奇了。所謂上行下效，這也就是為什麼大周皇帝對于跟佛教有很深緣分的臘八節，如此重視的原因之一！
說起佛教，就要提起釋迦牟尼，這個人在臘八節當天，背靠菩提樹，喝著汝汁，歷經磨練，骨瘦如柴，修煉成道，後人為了紀念他，把這個節日定位宗教節日。
佛教傳入中原以後，也就有人在此時祭祀，把佛教和道教相結合，總之這都是人們思想活動中的一種寄托和祈禱。
其實祭祀文化和圖騰，遠早于佛教，這才是我們祖先留下的，一種古代人類探索文明的歷史進程，也是因為這些神話和外知，吸引後世之人不斷創造和發展。
打破神話，才有了今天的輝煌，預演人定勝天和適應自然。
佛教傳入中原後，不再是它國的文明，加入了很多的古文化，被古文化渲染和燻陶，把古代文明、社會習俗、文化和社會活動都融入了里面，早早變成了具有特色的傳統習俗。
因此，無所謂從哪里引進，也無所謂出自那里，這就是幾千年文明中的一部分，臘八節不是外國節日，也不是佛教節日，現在是地地道道，是約定成俗，帶著中國味的傳統節日。
過臘八節，那是因為臘月都進入了農閑時期，這個時候是秋收喜悅過後，春耕來臨之際的交替節日。
谷悽恰在傳統節日春節前後，和小年都是臘月最重要的日子，普天下的人都在祝賀，都在慶祝，都在緬懷和祭祀，都在展望未來。
何況八就有發的意思，都把最好的果品拿出來熬粥訴說生活的提升，表達對美好日子的向往，到了今天，喝粥不再是夢想，天天如此，天天粥滿堂。
杜甫說︰「臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。」
臘八節也是文人墨客抒發情懷的日子，只有文化才可將人類文明訴說，也只有文字才可把歷史記載清楚，臘八節發展到今天有著深淵的歷史情懷。
尤其是牧民者萬丈要懂得這是結果傳統文化和人文情懷歷練，留存至今的一個習俗，有很多的華夏意味。
想要在這片土地上做好一個治理百姓的官，甚至是統御天下的皇帝。
那麼對于這片土地上的文化傳承，就不得不重視起來，並且有一個深刻的了解！
哪怕只是一個歷史拐了彎的紅樓世界。他有些已經刻進九州人血脈的文化影響，那是永遠不會消失的！
所以練兵之余，賈某人也抽出了一時間，仔細認真的了解過大周朝廷每年的祭祀大事。
國之大事，在祀與戎，上一次冬至祭天大典的威力，賈某人已經見識過了！
臨近這兩天的臘八，也是一個很重要的節點。每年在這上面搞事情的家伙，並不在少數！
有吹捧祥瑞，瑞雪兆豐年的阿諛奉承，也有趁機搞事兒，影響來年一些政策的投機者們，在暗中準備發力！
這幾日，整個榮寧二府也是熱鬧的不行。有王熙鳳帶著頭，秦可卿和尤氏一起協助，早就在幾天前，已經開始準備著過年的一些相關事宜了！
往年里這些事兒都是交于王夫人打理的，王熙鳳只是打個下手。今年倒是由著鳳女乃女乃拔頭籌了！
臘月一到賈府就要開始準備年貨，寓意年年有余。
那一日的梅花宴會，也不過是過年前的一次小預熱，忙里偷閑的，鬧了那麼半天。
初二那一日，榮寧二府就有一部分遙領農莊進京上貢租子。烏進孝就率領車隊給寧國府送來了一大堆東西。
現在自然是有秦可卿和賈蓉接收的。
另一部分年貨是自己采購或者親朋送來的。準備好年貨，除去留足家中用的，剩下的分出等級，然後按照賈府族中子弟的家庭狀況，分配年貨。
賈蓉「靸著鞋，披著猞猁猻大裘，命人在廳柱下石磯上太陽中鋪了一個大狼皮褥子，負暄閑看各子弟們來領取年物」。
往年那一直都是身為寧國府主人，更兼賈氏一族族長賈珍的工作！今年因為他死了，這些接待外貢的事，自然也就落在了現在賈蓉頭上。
尤其因為這個死鬼死了，今年的榮寧二府，過年都不能過的太過熱鬧。基本都還要守著規矩！
倒也並不是說就不能好好過個年了，只是今年倒是不宜大操大辦。所以從去年死鬼賈珍斃命之後，整個榮寧二府，基本斷絕了那種名義上的大操大辦的宴會樂會！
至于私底下的小聚會，樹挪死人挪活，誰又會較真呢！以至于去年，整個榮寧二府所有人的生日，基本都沒怎麼過。
為了避免外面的人挑毛病，今年的榮寧二府，年還是要過的，但是怎麼過也是要有個讓人挑不出毛病的章程的！
因為大家族過年，不單單是一家之事，而是全族的重要事情。並不是說就因為一個人的事，就徹底的耽誤了，所以這件事情可大可小。
不過嘛，榮寧二府不守規矩，也不是一兩日的了！在者說，賈珍終歸只是玉字輩的小輩，他死了，上面還有老人呢？難道老人們也不過年了？
按理說，現在的寧國府，都還在孝期之內！又因為賈珍那個死鬼，還是賈氏一族的族長，所以榮國府今年也要收斂一些！
尤其是大周太祖，制定了一個便宜行事的《大周勛貴守制喪孝事制》！以九九八十一天為一個大周天。公侯百官四品往上者，有喪居業！除皇帝奪情，留而用之。居有爵業者，父死，子承之，子守父喪九九八十一日，後奪而用之，不必去依古制丁憂三年了。
最初制定的原因，為的就是那些出生入死的功勛之家，能夠父死子繼，最快速度的接過已死之人的接力棒，繼續為大周拼命流血！
所以特許，大周功勛貴族們，哪怕是父母去了，也不過是最多只需要守八十一天喪孝了！
這還是皇帝沒有奪情的情況下，若是有用的到小年輕出力的時候，哪怕是你老父親死了，幾天的功夫，你也要立刻給我回到崗位上去！
這雖然只是一個太祖時候定下來的應對戰爭頻發，難免犧牲的暫時條例。可是後來大周功勛貴族們發現挺好用的，也就沒有廢除！畢竟這個東西，可以帶來很多利益！
甚至很多皇帝重視的大臣，不小心在任上，父母去了，皇帝也會通過這個條例。進行酌情的處理！
畢竟一當守孝三年，等你再次回歸朝堂的時候，任你如何之前叱 風雲，三年時間，十有八九也是人走茶涼了。
所以說這個條例後來就推廣到了文武百官。因為這一調整，也導致了大周朝的官場斗爭，越發的激烈，也說不上是好事還是壞事！
所以哪怕賈珍這個族長，死了還不到一年，榮寧二府，年還是可以過的，只要不太過張揚就行！
就像前面說的，大家族過年並不是一個人，兩個人的事兒。它牽扯到的人事往來，還有各種復雜的人情世故，亂七八糟，一大堆事務，那都是要趁著過年，料理清楚的。
尤其是宗族祭祀也是年節大事，特別像賈府這樣的功勛家族。臘月里寧國府便「開了宗祠，著人打掃，收拾供器，請神主，又打掃上房，以備懸供遺真影像」，還要對宗祠進行修繕裝飾。
其他各房各院也要進行徹底的打掃，謂之「撢塵」。同時祭祀所用的各色貢品，還有年下的食物也要提前做好準備，這些大多都是賈府的廚房來置辦。
賈府的壓歲錢叫做「押歲錁子」，寧府準備了「一百五十三兩六錢七分」碎金子，定制了二百二十個錁子。
定制的數量越多，越能證明賈府的實力，以及人丁興旺、子孫繁盛的好景象。
錁子的樣式也是花樣繁多，「有梅花式的，也有海棠式的，也有筆錠如意的，也有八寶聯春的」，寓意亦是吉祥美好。
這些東西都要在年前臘月里準備好。
臘月的忙碌，不可勝數，這是過年的前奏，也是賈府豪門貴戚的氣派。
反正作為真實見證者的賈璉，是有這種真實的切身體會了！還好有個得力的賢內助，也倒不需要自己過分操心！
只是等到不可避免的一些時間節點，一些迎來送往的工作，少不得自己是個榮國府現在的主人出面！畢竟往年里，那些拋頭露面的工作，大抵也是他去做的！
～預知後事如何？且看下回分解！
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