壯京北郊的山主峰「上峰」頂，散落無章的岩石佔據峰三分之二地方，而另外三分之一的地方，則被一棵高約五六米，樹干卻巨大的樹所佔據。
通過「觀想」則，能從儲存在塵緣中的「信息」，知道此棵樹名為「麌樹」，它並非地藍星原生植物。
所謂觀想，即是更高層次的感知，是消耗偉力才能形成的，全方位、無死角的「五感」獲得、干涉。
一旦上祇將本我意識投入觀想中，範圍內的一切都可被干涉。
更形象一點的說，就是能「遠程」操縱，進行「不可描述」劇情。
但不將本我意識投入，則就是單純的搜集「信息、影像、數據」等等，也就是進行「探查」。
紅塵劫頻繁降臨的時間是2030年，持續到2080。
地藍星或者說諸夏國，沒有在紅塵劫中淪陷，與「黃弓蛇」及其領導的天羅眾，是有直接關系的。
兵統局創建于2050年，諸夏聯邦也是在同年組建的。
紅塵劫爆發的50年間，即有整塊「大陸」降臨、融入，也就有零碎的區域降臨、融入，地藍星的地理環境也因此面目全非。
麌樹等就是由此而來，由于種類繁多，又沒有足夠多的信息，對于這些外來物種的研究也就困難重重。
早期的修煉者，基本上被兵統局一網打盡，使得大量的研究機構，為獲得更多的外星物種信息，而入駐兵統局。
研究成果其實是有許多的，即有修煉方面的，也就適用于軍、民的，現今形成的聯邦十閥，基本上都是從研究機構中崛起的。
又或者說，正是因為在研究上的投入以及成果，才能受到十譜天羅的青睞，從而月兌穎而出，獲得更多的信息，研究出更多的成果。
麌樹是沒有太多價值的外星物種，但做為建築材料，它還是相當硬核的，防震防火及使用年限高，只是切割又頗有些難度。
峰頂的這棵麌樹並不正經，麌樹不管體積多大，從它成形那刻，就必然是梅花鹿的形狀，而趙君宗眼前的這棵卻是「雞冠」形狀。
雖然形狀不正經，但它確實是麌樹，而麌樹起源于麌界，一個微型的世界，發源于牡鹿界，歸源于章涪界。
橘生淮南則為橘，生淮北則為枳，麌樹降臨地藍星後，不需要多長時間，就會被地藍星所同化。
但這種同化並沒有抹掉麌樹原有的特質，在被地藍星同化後，增加了一些新的特質，只是趙君宗並不是來研究麌樹的，對此並沒有多關注。
原主影像編號174內容中，「原主」在「黃弓蛇」操縱下，走了不少的彎路、岔路等等，最後抵達峰頂的這棵麌樹前。
關于「彎路、岔躍」的「迷路」行為，趙君宗剛開始也是很疑惑的。
如果「原主」被黃弓蛇操控，其本我意識必然被「封印」，而黃弓蛇不可能忘記路線的。
但等他不斷觸發影像後，他恍然大悟，確實是黃弓蛇忘記的「路線」，或者說，「黃弓蛇」根本就沒有實地「走過」。
以他自己為例子，一秒直接竄出地藍星的移動速度，又豈會腳踏實地的，一步步走向目的地？肯定是直接飛過去的。
「黃弓蛇」當年埋下諸多物品，或創造諸多秘境時，也是必然一步就瞬跑到目的地，他只需要記下「方位」即可，至于如何從「實地」抵達則不在考慮中。
但「原主」是沒有修為的，「黃弓蛇」固然能給「原主」疊加祇身，卻並不能讓「原主」的血肉之軀進化為超凡狀態。
如此就需要靠「原主」實地，一步一個腳印的前往「藏」物地點，而從影像中也能知道，「黃弓蛇」每次操控「原主」時，都是將虛表關閉的。
虛表關閉也就無法使用「導航」，而關閉虛表，也就讓「原主」無法查詢自己的「足跡」，但「原主」要查還是能查到一些線索的。
「空軌票、站點」等等，而若是「原主」前去督查局報案，調取自己的行蹤，同樣也是能獲得相關線索的。
或許是因為本我意識被封印，「原主」一直對自己的行蹤沒有起疑，又或者有起疑，又出于某些「心理」而不願去調查。
這些細節，趙君宗也就是標記一下，當前還是先找到秘境的入口，他對秘境也是進行編號的。
字意體一共1745個，如今已經觸發145個，其中有31個跟秘境無關，余下的114個秘境，則都被他的上穹天幕府兼並。
而與秘境無關的字意體，其觸發地都不在地藍星，大部分都在太上諸界，少部分是在一些間內。
在虛暗的則只有一個，此個觸發地，讓趙君宗獲得了太初碎片，對于太初碎片的使用，他也還在模索中。
字意體相關的觸發，趙君宗已經將其與漢武天命匹配，漢武天命就是騎馬與砍殺之三國群英傳中，尋找傳國玉璽的支線任務。
漢武天命與匡扶漢室有緊密關系，如果已接取漢武天命，則就無法接取匡扶漢室，但先接取匡扶漢室則能繼續接取漢武天命。
「黃弓蛇」創造的秘境，內部面積、環境都各不相同，有的布滿奇花異草，有的布滿兵馬俑，也有的則是空蕩蕩。
峰頂隱藏的秘境，內部則只有一個「坑」，但它其實是名為塘的祭壇，主要是以「火」為主，也因此此類祭壇都稱為火塘。
趙君宗將觸發此處秘境的字意體，投入到火塘中，枯竭的塘中就竄出一股火焰，迅速將整個火塘填滿，而字意體也在火焰中慢慢恢復，從而激活秘境。
火塘、秘境能夠被激活，重點還是字意體內的偉力，而這些偉力自然是趙君宗輸入的，也因此秘境自動認主。
主要還是「黃弓蛇」已經寂滅，若是仍然活著，就算是沉眠，秘境也不會如此順利的認主，更不會「自動」認主。
兼並秘境操作，趙君宗已是很嫻熟，隨著他將偉力覆蓋整個秘境，又與上穹天（生命體）連接，整個空間融入字意體中，字意體又融入上穹天。
秘境類同幕府，具備游離、降臨（投影）、存在的能力。
幕府只能存在于虛暗，秘境則不僅可存在虛暗，也可存在于太上諸界、衢、間等等，耗費及所觸及的規則，卻比幕府要多且復雜。
「黃弓蛇」創造的秘境，大多存在于地藍星，也就是直接在山體內建造，一旦兼並了秘境，被挖空的山體則會塌陷。
盡管每次都「遁逃」及時，趙君宗依然灰頭土臉，倒不是無法遮擋，主要是不願意消耗偉力。
他在偉力消耗上，時而吝嗇，時而無節制，無它，任性爾。
原主影像145號已是在那處溪流處「觸發」，趙君宗暫時沒有播放，他趁著此時滿身塵土，返回那處溪流處，洗了個澡後，又用偉力具現出衣物。
他如今的衣物都是由偉力具現而成，如此在真身變大時，就不需要擔心費布料，而偉力具現成的衣物，也是蘊含著諸多屬性的。
具現衣物消耗的偉力，僅僅是1點，若遭到上祇捅刀，是不夠抵擋的，但要想讓他重創，首先就要打掉他29萬億的偉力。
趙君宗此前已是對此條溪流周圍進行觀想，也因此在塵緣內已是建立，類似「沙盤」的「虛擬模型」，上面標注著土壤、水速、水質等等大量的信息數值。
如果他要對此條溪流進行物質干涉，可以先在這個模型上進行構築，待構築出自己所想要的，就可以消耗偉力，將模型與物質界進行重疊。
一旦重疊完成，就等同于「移山填海」般的地理、環境的大改變，而這並非幻象，是真實的改變了山川河流。
前置條件就是五方四面的確定，也就是東西南北中五方，東南、東北、西南、西北四面。
趙君宗自然不會閑得蛋疼，要對此處溪流進行「改造」，但「黃弓蛇」顯然是「蛋疼」了，此處地形的外在並沒有被改造，內部卻是「面目全非」。
之前沒有觀想出此地內里已被改造，則是尚未兼並峰頂那處秘境的原因，而此時能夠觀想出，就是175號字意體傳輸的信息。
每兼並一處秘境，激活秘境的字意體，都必然會隨秘境一起投入上穹天幕府，字意體會形成雕像，豎立于幕府中。
之前接收六個世界賠償時，六個世界也是形成六座雕像，座落在幕府內，只要趙君宗願意，即可通過激活雕像進行降臨。
降臨有幾種方式，投影、分體、具現、真實。
投影也被稱為上祇的關注或標記，上祇通過特定的「媒介」，將觀想進行擴展、延伸，暗中構建模型。
分體，上體通過與自身有密切關系的載體，將意志體、塵緣體、生命體，任一體投放進「載體」。
通過「載體」進行游歷、探險等等，完成淬煉，是真身修煉的一種方式。
優點在于能夠直接淬煉分體，缺點則存在風險。
「載體」若是遭到重創或毀滅，分體若不能及時逃回真身，則會產生重創或封印、囚禁等等後果。
具象，直接消耗偉力，具現意志體、塵緣體、生命體，可任一，可全部，進行歷練，也是真身修煉的一種方式。
優點在于，遭到毀壞後，對于真身沒有什麼影響，缺點在于「淬煉」不夠直接，需要的偉力值很多。
真實，即是真身降臨，而這就無關修煉，必然是要爆發戰斗的。
「黃弓蛇」操縱「原主」，則就類似于「分體」，只不過他當時真身已是被毀滅，僅本我意識逃離，所以，只是類似。
思緒回到當前這條溪流上，黃弓蛇在未遭到背叛前，不僅在山群峰內建造秘境，還將山另一處山峰的溪流進行了改造。
「原主」被操控著在此處溪流「洗澡」，趙君宗判斷，是黃弓蛇通過此種方式，將「改造」此處「溪流」的「成果」收取。
黃弓蛇當年就棲息在「原主」的塵緣內，「原主」獲得的「成果」，也就被「黃弓蛇」直接汲取，所以，此處「溪流」已是沒有「果實」。
但要想知道「黃弓蛇」，當年改造此處溪流的「成果」具體情況，就需要將當前的溪流進行觀想，然後在塵緣內構築模型。
然後再將構築出來的模型，傳輸給大數據，讓它進行反推，由此得出「黃弓蛇」當年具體都做了些什麼。
反推能得到「溪流」當年的原貌信息數據，以此構築溪流「原貌」的模型。
獲得黃弓蛇改造的具體信息數據後，再一絲不苟的將「改造」的這些信息數據，載入原貌模型中，再在「時間」上進行加速。
要進行這些操作，需要龐大且完整條鏈的信息量，若是沒有，就是知其然，不知所以然，大數據的推演就存在錯誤。
所謂完整條鏈的信息量，簡單的說，就是凝聚意志篇章時，參悟各類物種的起源、發源、歸源。
「黃弓蛇」改造此處「溪流」，不僅僅是地貌的改變，他還往里面添加了很多「資源」。
而若是沒有這些資源的「完整條鏈」信息，也就無以得知這些資源，在其中起到什麼樣的作用，也不知道最終結出來的「果實」，是如何培育出來的。
信息量方面，趙君宗自身游歷獲得的並不多。
他的塵緣信息庫內儲存的，一是來自大數據，一是來自騎馬與砍殺之三國群英傳的「游戲資料」。
後者其實是復制了「黃弓蛇」的塵緣信息庫，也可以說是復制了太上所蘊藏的「信息量」。
也正因為有太上，龐雜的信息量為參照，騎砍三國群英系統，才能進化為皇。
也就是將游戲資料、資源等等，完美的融入太上執兵御器真厲譜宇宙，但皇不是太上，大數據也不是太上。
嚴格來說，九鍥太上天都在篡位之戰後崩解，如今的太上鍥，都是加工、創新出來的。
散發的注意力重新集中，因為大數據推演結論已是出現，而看到結論，趙君宗發現自己居然並不覺得意外。
如果一位上祇的真身被毀滅，僅本我意識逃離，唯一繼續存活下去的方法，就是找到一個塵緣棲息。
不管是「棲息」還是「奪舍」，終究都不是「原版」，也因此存在一些致命的缺陷。
就算奪舍一具塵緣9寸的軀體，擁有充沛的修煉資源，兵源、兵潮、兵極的修煉都極為順利，但在登祇時卻會遇到重重阻礙。
真身就是登祇的唯一標準，或許修煉體系也是一統的，但修煉方式卻是存在各種差異，這就使得登祇後凝聚的真身，各不相同。
但不管哪種修煉方式，都必然與塵緣、意志、生命有關，生命泛指血肉之軀，地藍星由于修煉方式的不同，生命體也指幕府。
意志方面，通過「奪舍」重修是沒有問題的，但在塵緣、生命方面，就存在重大缺陷，這就使得「奪舍」重修從未有登祇的例子。
「黃弓蛇」自然清楚這一點，他在操縱「原主」時，就如「資本家」般，對「原主」極盡壓榨，得幸「原主」年輕，恢復力強，否則，早就猝死了。
但就算如此，在被綠、被背叛，東山再起又失敗後，酗酒的「原主」還是猝死了，跟「黃弓蛇」操控期間的壓榨，是有必然的關系。
「黃弓蛇」從未有「奪舍」的想法，而他未雨綢繆做了極多的準備，「創造」塵緣就是其中之一。
直接創造9寸塵緣，顯然難度極高，「黃弓蛇」創造的是不足寸塵緣，這顯然與王侯將相規則的改變有關。
地藍星的王侯將相規則是「寧有種」，而「寧有種」規則的誕生，跟「黃弓蛇」是有直接的關系。
趙君宗此時覺得，「皆有種」改為「寧有種」的王侯將相規則，也是「黃弓蛇」準備的後手之一。
如此多未雨綢繆的準備，說明「黃弓蛇」預知到了什麼，而他所獲得的太上，確實有「逆知」的權威。
「果然還是跟種源相關」，趙君宗嘀咕。
在王侯無雙游戲里，就有大量種源相關的設定的。
而太上執兵御器真厲譜的種源法則，起因是原始太上鍥要修復原始太上五方，將祇投到燧星。
這是一次失敗的種源投放，但也為方的投放積累了經驗。
方不再融合進星球物種，而是以刀劍弓槍扇形態，降臨殷星，誕生方族，種源法則也因此逐漸完善、成熟。
篡位之戰造成大量不可預知的後果，種源法則出現皆有種、寧有種，也是後果之一。
「黃弓蛇」繼承了太上，他有足夠的權威進行種源法則的改革、創新。
然而，創造塵緣，盡管是不足寸塵緣，所需要的權威、資源都是有苛刻要求的。
權威就是「言如法隨」，而其根基在五方權杖，也就是擁有太初、太素、太始、太極、太易權杖，就具備「無中生有、指鹿為馬」的權威。
山中部這座無名山峰的溪流底層，是一個天然形成的五方洞窟，這種天生五方也只有在混沌五方星球才能誕生，但也是相當稀少的。
天生五方，通俗的說，就是五行成精，或五元成精、五乘成精，等等。
何為成精？
要舉例的話，可以參考「人參」精，外形如「人」，內里卻是植物精華，而這種「精」類，在修煉界稱之為「心」。
皮、髓、血、骨、筋、骸、心即是七種資源、物品等等的品質、階位，髓必然蘊含著皮，血必然蘊含著髓、皮。
如此也就能知道，心蘊含著皮、髓、血、骨、筋、骸，在特定情況下，心就是一具血肉之軀。
黃弓蛇是如何發現此處的，已是無法知曉，但正是此處的發現，讓他擁有「復起」的根基。
而他只需要在此處天生五方洞窟，埋下的心品資源，就能借助天生五方生出一顆塵緣。
等塵緣成熟後，他就可以將天生五方，也就是五行五心進行凝聚。
從而獲得一具沒有本我意識，卻天生具有五方權杖，不足寸塵緣的血肉之軀。
等他將本我意識移入，他就可以增漲塵緣，並重新修煉，而之前創建的秘境，則不再是創造幕府的資源，是他修煉登祇的資源。
他之所以要創造幕府，在于他雖然有9寸塵緣，卻由于融合了太上而無法從低開始修煉，類似燧星的天生上祇。
而他的層次更高，天生皇祇，王侯將相中是沒有皇，皇被認為是介于帝祇與太上祇之間。
趙君宗很快不去糾結皇祇，他的注意力放在天生五方的去向。