發財什麼的只是玩笑，他確實掌握了鍥文，自然是皇。
也就是騎馬與砍殺之三國群英系統，與太上執兵御器真厲譜完美契合時，順帶給他的福利。
但鍥文的載體卻是極其稀有的，他至今都沒有見過此類物品，如今擺在面前的，是如何讓「康德納」相信，拉納之蛇的下落。
雖然他經常「事後諸葛亮」，但有大數據卻不用，就是智商的問題，不是思維慎不慎密的問題。
在他準備欺騙康德納時，就已然通過大數據進行各種推算，雖然拉納之蛇不在推算結論中，卻也有相類似的推算。
仁義與邪惡任務，在騎砍群英中的完成條件，是玩家將百姓們，帶到上庸城，換到如今的「背」景，趙君宗覺得應該是「活」下來。
但不可能一直保護六萬人「活」著，這個「活」下來，是指孕育乘丹的危機，只要破丹，乘丹徹底消失，應該就完成任務。
所以，他當前要做的就是拖廷時間，乘丹培育時間並沒有標準，完全就是資源的投入，以及代「孕」者能「吃」下多少資源。
六萬人基本上都已經孕育將近五年，那些被囚禁在「木籠」的人也是如此，從時間也能推測，地藍星的「昊天教」很窮，但顯然是數量太多的原因。
遷徙到虞星已經有兩個月多，康德納投入資源也不過一個月的時間。
由于早已識破六萬人都是不足寸塵緣，他投入的塵玉、晶石總數也不過幾百萬，要加速破丹，趙君宗推算還需要大約6億的塵玉、晶石。
幕府倉庫內有數千億的塵玉、晶石，他決定後續的投入由自己承擔，之所以沒有第一時間投入，就是棲息地的問題。
他終究是要離開的，估計很長時間是不會再來虞星的，就算來也不會停留太久，六萬人是需要一個庇護者的。
如此就需要與庇護者搭上線，再穩定庇護者的關系，而兩個陌生人要穩定關系，除了利益捆綁，也沒有其它更快更好的辦法。
其實獲得六萬個信徒，康德納就已經得到豐厚的利益，只是誰會嫌利益少？這位教王雖然難以置信，卻是確定趙君宗就是要挽救六萬族人的性命。
得出這個結論，康德納自然會索要更多的利益，但他並沒有第一時間索取利益，而是在頭一個月，搜集更多的拉納公國信息，並同時派出教師。
後續的利益能否獲得是未知數，六萬信徒卻是放在嘴邊的「肥」肉，先將六萬個拉納人馴服，成為廣目多羅教的信徒。
教王是無法收割信仰的，
一旦產生「信仰之力」，也就將六萬拉納人捆綁住，這塊「肥肉」就算吃進去了，消化就靠時間了。
他也是沒有料到拉納人，會如此快產生「信仰之力」。
拉納人也是有自己信仰的，雖然拉納公國覆滅，「信仰」的改變卻是較為艱難的。
也正因為改信的艱難，教王戰爭都會殺掉敵對的信徒，而不是進行馴服。
但拉納人卻是不同的，他們堅定的要改信廣目多羅王，這就加大馴服的可能性，也就值得投入。
康德納對此也曾有些懷疑，但他測驗過，確實是產生「信仰之力」，而信仰之力的用途就極為廣泛，它最重要的作用就是增漲偉力。
只是他當前只是兵級一才境，距離登祇還較遠，無法提煉信仰之力，他對信仰之力其實是另有用途的。
不管如何，六萬信徒已經收下，那就可以索要更多的利益，也就尋了個時間，揭開彼此的騙局，讓雙方坐到談判桌前。
趙君宗雖然不知道康德納在想什麼，但他通過大數據運算結論知道，只要六萬人產生信仰之力，他其實也是有了籌碼。
但這個籌碼卻並不重，康德納可是殺過數十萬偽信徒的，不是心慈手軟之輩，萬一逼急了，殺掉六萬人的命令，也是隨時會下達的。
盡管趙君宗可以護住六萬人，甚至滅掉廣目多羅教，可他無法一直庇護，也不可能一直庇護，也就願意與康德納談談利益。
各懷心思的兩位，一邊喝酒一邊圍繞著拉納之蛇談判，趙君宗明確表示自己沒有拉納之蛇。
康德納對此並不感到意外，他要的是線索，而得到拉納之蛇線索後，他會立即去查探。
若是拉納人首領欺騙了他，他也只能恐嚇對方一番，殺是不可能殺的，但之後他又得到一個承諾，拉納人首領表示，等族人破丹後，他就會離去。
康德納雖然不怕拉納人首領造反，卻也確實不願意一個聲望高過他的人存在，拉納人首領若是自願離開，他也就沒必要用其它的手段。
趙君宗倒確實有一些拉納之蛇的線索，畢竟，做戲要做全套，要披上拉納人的皮，就要了解拉納人的習性、信仰，文化等等。
在搜集這些信息後，利用大數據進行運算，得出讓六萬人更好扮演拉納人解色的結論，但那時並未推算拉納之蛇的線索。
如今自然又是利用大數據進行推算，得到一線較為明確的線索，四條頗為模糊的線索，而他卻並沒有去動這些線索。
倒不是對拉納之蛇不好奇，而是百分百預判危險，制止他依照線索去探查，這反而讓他確定，五條線索確實都與拉納之蛇有關。
談判很順利，雙方再一次在晨曦上帝見證下起誓，此次是確定「六萬」人後續的生存相關，前提是趙君宗提供的線索是真的，且要遵守離開的承諾。
康德納也在此次誓言中表示，會繼續投入資源，加快六萬信徒的破丹，但他提出來的投入計劃，卻是費時頗久的。
趙君宗也沒有異議，等他回到班恩城，召集夏多議會的所有成員，將早已從幕府倉庫內取出的塵玉、晶石，展現給議會成員們看。
他表示這是自己的資源，而不是「康德納」的投入，但也說了康德納，會每月投入百萬塵玉、晶石。
塵玉、晶石其實是很難吃的，若是沒有昊種或乘丹，也無法消化。
為了讓六萬人多吃，趙君宗就恐嚇他們，說每天若是不能吃多少數量，就會造成乘丹的營養不良，從而直接死亡。
議會成員們此時都還很純良，沒有誰得到塵玉、晶石後會貪沒，將所有配比發送到各自所管的小隊，並將趙君宗說的話復述一遍。
班恩城每天都回響著「卡嚓卡嚓」聲，但吃塵玉、晶石是無法充饑的，六萬人依然要吃營養豐富，味道一言難盡的「樹根」。
趙君宗感知了幾天，確定六萬人都吃了規定的數量，一些怕死的還盡量多吃，按照這種「吃」法，再過20天就能集體破丹。
在這些日子，他並沒有返回地藍星，主要是進出虞星的消耗有些大，而且虞星存在五位上帝，太頻繁進出，有一定幾率被「關注」。
閑著也是閑著，趙君宗就開始研究信仰之力，他對信仰之力能提煉成偉力，是頗為好奇的，但也知道必然是有弊端的。
修煉體系就是指境界劃分，基本上都是相同的，但修煉方式卻是各有各的特色。
趙君宗因為皇在修煉境界上類似倒敘，但修煉方式走得是正統的兵器兵備使，也就是先成為兵器使，然後轉正兵備使。
先成為兵器使固然要承受靈囈，但可以完善兵器的魂魄，等轉正兵備使獲得職業後，就可以專注修煉色力。
色力轉化元塵，元塵轉化屬性、壤粒，屬性轉化生命值，壤粒擴張塵緣容納信息，消耗後可利用塵緣進行運算。
期間對于天賦、能力，可進行提升，也可以不進行，但等到兵極境時，卻是需要更高品質的資源才能提升。
在地藍星的話，可以通過成為人間兵器，獲得十譜大祇的幫助，將能力轉化為天賦，天賦數量受塵緣寸數影響。
修煉到兵源境圓滿，即可前去獲取蘊藏意志的資源，觀察其起源、發源、歸源，塵緣幾寸就能凝聚幾字意志篇章。
但意志篇章的凝聚，與信息量是有直接關系的，而信息量歸根結底就是「歷練」，所以，在太上諸界多走走，有利于意志篇章的凝聚。
兵潮境時，獲得意志篇章、天地法象，壤粒更改為息壤，息壤可具現塵緣體、意志體，息壤仍然由元塵轉化而得。
字意、意勇、列陣、擴軍、幕府、唯祀、與戎，就是兵潮的七個境界，同時掌握七個鍥字，即天地玄宇宙洪荒。
兵潮境的修煉方向，就是盡可能的，突破元塵、色力、生命值、息壤上限值，如此到了兵極境時，就能凝聚出祇身，為登祇打下堅實基礎
兵極境是職業升階，共有兵才、兵合、兵封、兵宮、兵方五個升階序列，選擇升階方向後，就是將職業隱能，轉化為天賦。
若是能力尚未轉化為天賦，在兵極境時，也需要全部轉化。
兵極境圓滿時，各項屬性都達標，就可進行登祇，即是意志體、塵緣體、生命體的確立，從而其它屬性凝聚成偉力，誕生真身。
權杖的獲得暫且不提，上祇的修煉，就是專注于真身淬煉，從而獲得偉力。
真身淬煉，就是對意志體、塵緣體、生命體的提升，即是意志篇章、塵緣信息、幕府的提升。
生命體一直都是幕府的雛形，只不過低境界時，作用于自身軀體，而高境界時，生命體就是幕府的出入口，也是幕府的具現體。
如果真身被打爆，就可以將三體分立，本我意識則能附于其中之一，其它兩個可進行掩護，為本我意識逃跑爭取機會。
只要本我意識能逃出去，就有東山再起的機會，否則，留下再多都只是便宜他人的遺產。
但真身三體的修煉方式，只盛行于夏星、衍星，燧、殷、虞三星卻並非這種修煉方式。
六萬人已經正式改為夏多族，如今可以稱其為夏多人，他們不足寸的塵緣內，都被烙上恐怖印記。
但這是很簡單且隱秘的印記，它的作用只是記載著廣目多羅教典，讓夏多人信仰不堅定時，可以用意識去觸發，從而欺騙教師、教王。
只是趙君宗知道夏多人，都產生信仰之力後，就清楚這不再是欺騙，而是意識反復觸發印記，形成了真正的信仰。
只是這種信仰是割裂的，也就是夏多人不觸發印記時，仍然是無信仰者，至少目前都是，以後說不定真就信了廣目多羅王。
意識觸發恐怖印記時，夏多人就是虔誠的狂信徒，此時就有可能產生信仰之力。
信仰之力即可以個體產生，也可以群體產生，它顯然是有一個閾值的，數值達到標準時，就會凝聚產生，目前不知道究竟是多少數值。
趙君宗也就趁整人班恩城進行禮拜時，通過烙在夏多人塵緣上的印記，等信仰之力產生時，用感知將其鎖定。
感知順著不知數值的信仰之力，瞬息之間進入一條浩瀚的「五光十色」的「河流」中。
那自然不是真正的河流，而是不同信仰之力，融匯形成的「洪流」，沒有起始，也就沒有終點的奔騰不息。
趙君宗有些疑惑，如此浩瀚的信仰之力，只是儲備而不使用的嗎？
就算無法獲得具體數值，卻也是能知道，只要具備將信仰之力轉化偉力，那汲取此條浩瀚的信仰之力長河，是可以做很多事情的。
比如獲取五方權杖，比如打爆其它星球，等等。
這條信仰之力長河必然存在無數年，卻沒有誰掌控了它，這應該是不正常的，又或者說，確實有誰掌控了它，只是沒有「私心」。
沒有「私心」的，必然是被磨滅本我意識的，那顯然就是太鯤。
正琢磨著時，偉力猛然消耗掉1萬點，他感知鎖定的偉力，猛然躍出信仰之力長河，進入一個「光暗」反復交替的「空間」。
「救我，救我」。
微弱的呼聲傳入那條信仰之力，由于它被感知鎖定，呼聲也就被趙君宗所「听」到。
他也就清楚，此條信仰之力並非正常的被拉入此處，必然是呼救者「感知」到附加在其上的感知。
「你是誰？」
「廣目多羅王，不不不，我是燧熊……，熊……」。
趙君宗听到廣目多羅王時也是嚇一跳，然後又听到卡頓聲。
但很知道這不是卡頓，而是被囚者的本我意識潰散太過嚴重，記憶也因此被磨滅了許多，從而記不起自己的姓名。
暫且稱此次被囚的為燧熊，感知听到的是不可能出現卻歧義，比如誰雄，水熊等等，清晰知道就是燧熊。
所以，這位大概率來自燧星，只是不知為何會被「囚」于此處，還被磨滅本我意識，即將成為廣目多羅王。
燧熊居然完整的記得自己的遭遇，他是什麼祇位倒是不記得，他回應某次祭祀典禮時，被一股強大的力量所束縛，隨後就被拉入此處。
隨後他背誦服一段文章，正是廣目多羅王教典，而磨滅他本我意識的，就是無時無刻出現的廣目多羅王教典。
廣目多羅王教典本身是不具備磨滅本我意識的，與那股束縛燧熊的力量結合後，才能產生磨滅本我意識的威能。
趙君宗覺得燧熊的境況，有種似曾相識的感覺，隨後恍然，這不就是大數據的套路嗎？盡管創造的方式、投入並不相同，但確實是大數據的創造方向。
大數據是十譜大祇，用以替代太上鍥的，如此就無需被磨滅本我意識，達到掌控五方權杖的目地。
回應祭祀典禮，是真身淬煉的一種方式，也是上祇修煉最為常見的，但一些祭祀典禮卻是囚禁上祇的陷井。
趙君宗就曾經歷過一次，布下陷井的只是一群兵源境及大量普通人，但仍然敢捕殺上祇，可見上祇也並非多受到敬畏。
他此時想起曾經遇到的十仙，十仙沒有本我意識，但並沒有處于「失控」狀態，這就說明十仙是受到操控的。
如果那條信仰之力長河，不是做為提煉偉力的倉庫，那它的作用，顯然就是用來創造類似十仙的鍥之雕像。
燧熊若是假以時日被徹底磨滅本我意識，也就成為真正的廣目多羅王，那會受到誰的操控？會是教王康德納嗎？
趙君宗認為不是，康德納只是兵極一才境界，單是沒有偉力這一條，就無法操縱廣目多羅王。
聯想到虞星的上帝子女數量，趙君宗推測，操控這些羅王的，必然是上帝教的高層。
他之所以認為不是那五位上帝，是覺得五位上帝，狀態跟十仙是一樣，也就是早已被磨滅本我意識，只剩下真身祇位。
只是五位上帝應該不是被制造出來的，否則，上帝的數量不可能一直維持在「5」，畢竟，上帝王子們的數量在不斷增漲。
之所以不制造出更多的上帝，趙君宗推測，一是難以復制，一是五位上帝的「原主」，身份極為特殊，後代們不敢褻瀆。
難怪之前以晨曦上帝為見證時，百分百預判危險制止他去感知，五位上帝的來歷不簡單啊！
五位上帝形成的過程，顯然是有記錄的，為後續制造諸王提供了最好的模板，上帝諸王的數量，也因此逐年增加。
趙君宗倒是想救燧熊，但百分百預判危險不允許他救，倒是他將恐怖印記打入即將成為廣目多羅王的燧熊塵緣中，預危沒有制止。
印記打入燧熊的塵緣後，趙君宗就切斷感知，倒不是怕有什麼危險，有百分百預判危險在，他從不考慮危不危險，主要是偉力消耗有些大。
當初一刀幾萬億偉力打得爽，如今偉力只剩下九萬億多，他才覺得心痛，此時消耗掉幾萬點偉力，就覺得消耗大了。
班恩城是一座可容納百萬人，而不顯擁擠的城池，但它事實上是一座「教堂」，從空中俯瞰就能知道，它是一個整體。
夏多人成為這座「教堂」的主要族群，由于人數只有六萬，又不願意分散，就選擇全部居住在「教堂」的東面。
趙君宗爬上橢圓形的屋頂，穩穩的斜躺其上，意識沉入意志體，數百印記頓然如「繁星」般，浮現在意志體內。
也可以說是浮現在意志篇間四周，如同信紙上的圖紋般，卻並不影響字的清晰，段落的分明。
這些都是他制造的印記，皇制造並烙下的印記，並不會體現在他的意識體內。
而他若是要聯系皇印記，是需要站到皇面前的，這就相當的麻煩，若無必要，趙君宗是不會聯系皇烙下的印記。
沒料到只是一來一回間，燧熊最後的本我意識就被磨滅了，趙君宗有些慚愧，他覺得應該是夏多人太努力，加快了燧熊本我意識的寂滅。
慚愧什麼的也就是一閃而逝，燧熊本我意識寂滅前，被烙下恐怖印記，好處全被趙君宗獲得了。
懸浮于「光暗」反復交替空間內的廣目多羅王，頓然睜開眼楮，雙眼清澈沒有絲毫雜質，伸展了一下近萬米高的身軀，緩緩踏出一步。