聯邦建議25歲以下的，參加無雙鎧考核，這不是歧視，而是因為年齡越大，身體韌性就越硬，這不利于戰斗。
戰技施展是非正常人類姿勢，若是身體韌性不夠柔「軟」，戰技根本就無法施展出來，一旦進入實戰造成「失效」，這是會喪命的。
另外就是亞健康，年齡越大，身體就不斷老，一些病痛就會存在。
而無雙鎧考核，就是考核人類似機甲的無雙鎧，然後在規定時間內，完成各種復雜的戰斗。
一旦病痛發作，也就無法完成考核，更可能因為身體太過僵硬，而造成拉傷。
也因此，六萬名男女都是年齡偏大的。
這里的偏大，是指超過30歲，不適宜參加各種無雙館培訓，大概率一輩子都無法穿上無雙鎧，更別說邁入修煉的群體。
大部分人還是無法抵擋「修煉」的美好錢景，也因此，受到感召的人當中，不一定就是虔誠的「昊天教」信徒。
被趙君宗編為一到六號的六個部落，一號位于趙君宗所在地為基準的北方，大量的樹木被砍伐，建造成頗為龐大的營寨。
營寨內建造著大量粗糙的木制建築，信徒們居住的都有四五層的連排木樓，綿延的木樓前方則是一片空地，空地中間則豎立著一座晶玉材質的祭壇。
木樓群位于祭壇，祭壇右則是石質平層建築，那里堆放著不計其數的塵玉、晶石，而在祭壇後方則是更大的空地，那是操練場。
祭壇正前方則是一幢龐大，造型類似古堡的木石建築，那里就是「教堂」，可容納約一千余人，搶不到里面座位的信息，就只能站在外面。
「教堂」後是人工挖掘出來的湖，湖中漂浮著數量眾多的木籠，籠內屈縮著一個個赤「果」的人。
「布則先」就是被關押在木籠中的人之一，他雖瘦骨嶙峋，眼楮卻是「光」，之所以被關進木籠，是因為他想逃跑。
另外那些被關在木籠內的人，有的是曾經一起逃跑被抓回來，有的是不願再「吃」晶玉，有的想家而哭鬧，有的則是目睹「昊種」降臨造成的「爆」體，精神出現問題。
有些人難以忍受這種折磨，向祭司屈服，有些人想不開，直接將頭擠出「籠底」的木柱，令「頭」卡在其中，企圖淹死自己。
但最終沒有一個成功，不是祭司前來施求，而是自己救了自己。
雖然是想淹死自己，但掙扎卻是人的本能，而「體內」的昊種，在其掙扎時爆發超凡力量，木籠直接爆裂。
被關在木籠內的人，借助木籠的漂流移動，暗中進行交流，想找出激活昊種力量的辦法，然後一起殺出寨營。
「布則先」算是最早一批「籠囚」，他已經被關了將近4年，而之所以沒有餓死，則就是祭司派人，強行往其口塞「樹根」。
但他後來知道，這並不是真的「樹根」，普通樹根不可能提供數月的人體營養，而他吃一根就能活五個月之久，期間不需要食物、清水。
現代人固然不知道很多歷史被篡改，但他們依然能從歷史中感悟到一些東西，而且現代文學也是百花齊放。
「布則先」就是很快琢磨清楚，自己就是小說中的「爐鼎」，才會選擇逃跑，而其他人自然也琢磨明白各自的處境及結局。
或許有些愚信者，但敢于反抗的人其實不在少數。
只不過數次的「暴」動，都被強力鎮壓，大部分人受不了毆打、浸籠等等的酷刑，選擇了屈服，少數則繼續遭受酷刑。
但從未有人被殺死，在這里，死亡的方式只有一種，那就是無法承受「昊種」而「爆」體。
布則先記得自己來的時候，只不過兩百余人，剛開始其實蠻開心的，一起伐木，一起建造營地，攜帶的物資雖不多卻也豐富、夠用。
通過聊天也能知道，都是「精神壓力」過大，而尋找一種解壓方式的人，而躲到深山老林並不能釋放壓力，壓力釋放其實是需要引導的。
在這方面，布則先承認祭司很厲害。
但祭祀典禮舉行後，他就知道祭司不是普通人，那他能引導自己等人釋放壓力，肯定也是超凡手段。
最開始，布則先在默默計算「爆」體的人，後來就數不過來了。
雖然他融合昊種成功，卻是無法繼續目睹同類的死亡，他暗中聯絡同樣想逃的人，開啟了第一次的「暴」動，慘遭鎮壓。
但布則先並沒有氣餒，其他人同樣也沒有精氣神，再次反抗，又遭鎮壓，而他也沒有機會組織第三次，祭司將以他為首的團隊全部關進「木籠」。
這一關就是將近四年，他團隊中的一些人選擇了屈服，但也有跟他堅持反抗的同道，只是盡管他信念堅定，卻始終找不到反抗成功的辦法。
這個夜晚跟前四年的夜晚沒有什麼區另，曲縮在木籠內的「布則先，努力讓自己翻了個身，仰首望著夜空，完善著肯定不會成功的反抗計劃。
他听到一聲輕微的「嘩啦」聲，只以為是哪個同囚在劃水，但曲久的腳不自覺的伸展，卻是將木籠直接給踢散了。
「布則先」愣了愣後，卻並沒有欣喜，也沒有動作，而是暗中觀察、等待。
他知道這些木籠，並非普通木制材質，四年來一直在水中泡著，卻從未腐爛，也無法用暴力打開。
但他能等待，其他人卻是迫不及待的跳入水中，好在都保持著安靜，就是「水聲」有點大，卻也沒有引來祭司及侍衛們的關注。
見同囚男女們並沒有遭遇危險，「布則先」也順勢從那破了一面的「木籠」爬出，落入水中後，借助亮度還算清晰的「月光」，找到那些曾經的團隊伙伴。
「布則先」還是頗有些聲望的，三百余名關押時間不一的囚徒，紛紛聚攏到他的四周，離他最近的則是六個男女。
由于長期沒有打理發須，也就無法推斷他們的年齡，但趙君宗的關注點，很自然的落在「布則先」身上。
之所以沒有親自解救這些人，是因為昊種已融入他們身體，讓他們獲得自由容易，但讓他們活下去，卻是暫時沒有辦法。
趙君宗也就琢磨著，讓這些囚徒離開木籠，觀察他們是自己離開，還是會返身去救其他的人。
而若是要救其他的那些信徒，就必然引起動「亂」，他就可以將偉力附加其等身上，激活昊種，讓所有人臨時擁有一些超凡力量。
三百余名囚徒沒有選擇自行逃離，而是陸續游上岸後再次聚在一起，那個叫「布則先」的男子，讓大家先去偷「火把」。
這些「火把」並非土制的，而是現代工藝制造而成的，內里也就儲存著「油」。
布則先讓大家將「火把」內儲存的「油」，傾倒在教堂容易燃燒的部位，不需要傾倒的人則進行引燃。
祭司與侍衛都是居住在教堂內，若是能燒死，自然是最好的，但布則先知道，燒死祭祀、侍衛的幾率並不大。
火真正燒起來是需要時間及助燃，而祭司、侍衛都是所謂的兵器兵備使，火剛燒起來估計就會被「感知」到。
之所以依然要燒教堂，是「布則先」分析後，認為自己等人一月兌籠，就應該被發現的，但祭司、侍衛卻沒有發現，還讓自己等人爬上岸，取得火把。
這就意味著暗中打開所有木籠的人，對祭司、侍衛的「感知」動了手腳，依據這個推斷，「布則先」能做的事情也就多了起來。
布則先沒有去想幕後施救者，為何沒有直接出面救下所有人，他其實是一個很自信的人，也正因為自信，讓他創業極其成功，但也因為自信，他一無所有。
在教堂易燃位置灑「油」，手握火把者等待信號放火，這是兩批人，還有一批人則是去那片綿延成排的木樓，將已睡下的數千人喚醒。
布則先的計劃是讓數千信徒先離開營寨，若是祭司、侍衛感知到異常，他就讓人立即放火，至于能阻攔多長時間，他也不知道。
但祭司、侍衛從未在鎮壓中殺人，布則先也就敢動手，失敗的話，無非再回木籠中，死肯定會死的，就看祭司何時收割。
那些跟他一起從木籠中逃出來的，都是相當勇猛的。
但其實都跟布則先想的一樣，失敗了不會被殺死，而關在木籠中的境況，他們已經適應了。
布則先等人並不知道，真正操控一切的另有其人。
趙君宗將教堂進行封鎖，使祭司、侍衛無法感知到外界，而祭司並沒有派出崗哨的原因，就是相信他的「感知」。
如果是首先逃跑，場面不僅混亂且必然喧鬧，但這數千信徒，其實有多次被組織「逃跑」的經驗，倒不是都由「布則先」則組織的。
類似「布則先」這樣的人並不在少數，布則先被關在木籠的四年里，陸陸續續都有人組織反抗，然後被鎮壓，扔進木籠。
也因為有多次被組織反抗，數千信徒都有了經驗，自覺得排隊，不交頭接耳，听從「布則先」團隊的人安排。
只是這是一場注定失敗的「越獄」，趙君宗在信徒們離開營寨約一千余人時，就撤掉封鎖教堂的偉力，祭司、侍衛頓時驚醒。
祭司只是兵源先天仙境，也就是仙源‧飛天。
但如今已不是如此說法，十譜天羅通過大數據，時不時也會共享一些修煉常識，而人間兵器獲得的信息更多，也難免會泄露。
地藍星修煉者們，也就知道兵源、兵潮、兵極等等，對于太上諸界修煉者而言是常識的信息。
祭司沒有遮掩面容，單從容貌而言，這是一位頗有些風韻的阿姨，身材也相當的不錯，下手卻也不含糊。
兵源期的戰技有兩種層面，一種是純戰技，形成物理輸出，一種是附加術環，形成沒有傷害的物理或精神輸出。
女祭司與近百侍衛，此時並沒有出手，因為不管是離開營寨的信息，還是依然滯留在營寨的信徒，見到他們後，就自動返回連排的竹樓。
而領導此次反抗的三百余原囚犯，同樣很嫻熟的走到祭壇正前方，雙手抱頭的蹲下，等待著發落。
女祭司沒有理會這些人，先是去查看了都是一面碎裂的木籠，她先是疑惑為何「感知」不到攻擊木籠的氣息，隨後似乎想起了什麼，臉色頓時大變。
趙君宗相當憂郁，他果然沒有充當「幕後」大佬的資質，居然忘了自己的行蹤是「公開」的。
也就是他率領小天羅訓練班，抵達名為中沓原始森林，只要是關注他的，都是知道的，那麼，昊種培養的幕後者，又豈能不知道？
這也是為何女祭祀查看木籠後，連侍衛們都沒有通知，直接選擇「跑路」，只是她哪里跑得掉，被偉力束縛後跌倒在地。
至于為何沒有在知道，他要來中沓原始森林的第一時間，就通知六個部落撤離，趙君宗推測，這是因為他是趙君宗的原因。
外界都知道小天羅訓練班教練是「趙君宗」，而趙君宗的實力，被公認是在兵源先天仙境，昊種幕後大佬，自然不怕「趙君宗」。
而能夠破壞「木籠」，卻不是兵源先天仙境能做到的，女祭司就斷定是雨天帶刀不帶閃在此處，她不跑，等著被宰嗎？
琢磨清楚這一點，趙君宗自然要戴上青面獠牙面具，再穿上早已被回收，也被聯邦取諦的警危司制服。
審問什麼的沒有必要，趙君宗不精通這方面，同時也清楚女祭司就算願意說，估計也是所知不多的。
若是「余瓜」還在警危司或督查司，他是準備將這些祭司、侍衛交給「余瓜」的，只是「余瓜」如今是地危司總長統領。
雖然依然是聯邦高官，但除他之外，地危司其他職員都是企業合同工，並非聯邦的公務員，余瓜也就沒有什麼「權」力。
想了想，趙君宗決定將六個部落的六名祭司，六百名侍衛，扔給烏京的材官守護團處理。
他其實一直在琢磨人間兵器，投放太上諸界的方法，但大數據卻是禁止他獲取，皇只服務于他一人，也就更指望不上。
若是他能獲得這種投放方式，他就可以將材官守護團進行投放，反正不會真正死亡，而歷練卻是實打實的。
當然，這種類似「投影」的降臨方式，也是有些缺點的，比如「資源」掠奪、攜帶受限，行動範圍受限，等等。
但十譜天羅組建人間兵器，自然不是為了「資源」，而是需要一批戰斗經驗豐富，又具備統率能力的力量。
同時，也是要利用這股力量，完成自己不方便完成的布局，比如拔掉一些世界的崗哨，至于為什麼要拔掉，趙君宗就不清楚了。
祭司、侍衛有了處理方法，但這六萬的昊種培育人，卻是不能直接放回去的。
一旦昊種成熟又沒有被收割，培育人就會失控，從而在聯邦到處殺人放火，造成嚴重的災難。
不能直接放回聯邦，就只能帶往太上諸界，而由于身「懷」昊種，這六萬人倒不會被太上諸界規則所「塵化」。
簡單的說，六萬人如今也相當于昊種，而最早的昊種，就是篡位之戰後，沉眠的那批方族，也可以說是方。
如今的昊種卻是頗有些復雜，趙君宗也沒心思去探究，他在琢磨要帶到哪個世界。
屬于自己的六個世界是第一個選擇，就算昊種成熟且暴走，死的也是異族，他是沒有什麼心理負擔的。
但此時皇卻是傳來影像，及一段信息，讓他不得不改變主意。
騎馬與砍殺之三國群英傳中，有一段劉備帶著十數萬百姓逃亡的劇情，玩家在遇到這個劇情時，有兩個選項。
一是站在劉備的對立面，殺掉百姓，殺得越多，獎勵越豐厚。
一就是選擇幫助劉備，抵擋追兵，百姓逃得越多，獎勵越豐厚。
趙君宗看完影像、讀完信息後恍然大悟，他之前一直所稱的皇視角，「握尼」瑪居然是「游戲」剪輯，簡直握了個大草。
只不過並非原版的游戲剪輯，而是更換成太上執兵御器真厲譜的真實背景，所發生的一切人、事、物，也都是真實的，就是與游戲劇情相似極高。
他如今的情況，就跟仁義或邪惡任務很相似。
可以選擇殺掉這些人，收割尚未成熟的昊種，也可以等昊種成熟後進行收割，而六萬人肯定無一生還。
也可以選擇帶六萬人前往虞星，找個地方進行安頓後，在虞星探索，尋找虞族的獸形功法，讓六萬人修煉，不僅能躲過死劫，還能正式踏入修煉。
只不過不再是地藍星修煉方式，而是虞星修煉方式，一旦修煉成功，就會成為半人半兵器半獸的形態。
至于「境界」，則就與各自所培育的昊種有關。
昊種地位低下，境界就低，若是男爵昊種，則就直接是兵潮幕府境界，但最高不會突破兵潮，帝種是兵潮與戎境。
皇雖然將游戲剪輯，與當前時代、環境契合，卻也給出一些有用的信息，比如虞星該如何前往，又比如，如何帶六萬人一起前往。
首先將六萬人帶入上穹天幕府，也就是他自己的幕府，得虧兼並了數百個秘境，幕府面積足夠的，容納六萬人是綽綽有余。
其次是他以真身形太，從幕府躍出，然後再虛暗明確五方位置，鎖定虞星的西方，接下來就是長途奔跑，一直跑到發現虞星為止。
發現虞星後自然是要進入，之所以不是拿到獸形訣後，讓六萬人在他的幕府內修煉，則就是「環境」的原因。
夏星是五行氣濃郁的環境，衍星是五元氣濃郁的環境，殷星是士氣濃郁的環境，而虞星則是五行五元氣濃郁的環境。
至于燧星，卻是五色氣濃郁的環境，只不過與紅塵劫的五色氣大不相同。
所以，六萬人要修煉獸形訣，必然要在虞星，在其它地方修煉，必然是失敗且遭到反噬的。
但進入虞星第一時間，並不是要搜集獸形訣，而是要找到一處能夠安頓六萬人，並且六萬人還能棲息的地方。
不是說把六萬人往隨便哪個地方一扔，再把搜集到的獸形訣扔給他們，然後就不管他們的死亡。
真要這樣操作，任務就是失敗的，拿不到任何的獎勵。
這還是趙君宗首次明確的接到皇發布的任務，當然，皇並沒有明確這是任務，然而，提示這麼明顯，趙君宗覺得自己判斷不出會錯。
所以，必須讓六萬人在修煉之余，能夠自給自足，而且短時間內不會遭到屠殺，才算是把仁義或邪惡任務做完。
趙君宗沒有征救六萬昊種培育人的意見，消耗60點偉力，就將所有人籠罩其中，然後生命體張開懷抱，趙君宗攜帶六萬人投入其中。
眨眼間就出現在一個陌生的地方，而且看不到「月亮」，整個環境的「光度」有些暗，但還是能看清三五米範圍內。
六個部落的培育者是首次踫面，但真正進行接觸的，卻是六個部落培育者的幾個團隊，都是組織反抗的團隊。
趙君宗並不理會這些人如何接觸、交流，而這些人安置的地方，距離他幕府核心建築其實是很遠的，估計這些人很難探索到。
至于食物、清水，趙君宗給那些團隊留下大量的樹根，這些其實都是從六個部落獲得的，同時還獲得大量的塵玉、晶石。
做完這些，他就展現真身，萬米高的體積，在幕府內並不會感到逼仄，隨後就躍出幕府，進入虛暗。