第一百三十二章 宗甲觀湯羹,世子悟金剛

作者︰太素先生投推薦票 章節目錄 加入書簽

不過一會的功夫,寺院就送來了豐盛的素齋,徐鳳年和徐脂虎畢竟身份不同一般人,所以菜品極為豐富,有著一品鹽水豆腐、羅漢面筋、素燒羊肉、素腸、栗子雞、燒肝尖等,看上去大部分都是葷食,幾乎可以以假亂真,其實大部分都是豆類和菇類做成的,足可見報國寺的師傅們對素齋研究頗深,就連許宗甲也是頻頻點頭認可。

其中有一道最考驗做菜師傅心境的文思豆腐,最為的許宗甲的喜愛,罕見的點評了一番。

文思豆腐,《調鼎集》上又稱之為「什錦豆腐羹「。此菜選料極嚴,刀工也很精細。其口感軟女敕清醇,細密的豆腐絲入口即化,讓人回味無窮。同時具有調理營養不良、補虛養身等功效。

當然這道菜最讓人稱道的是其做法考究,需要做菜師傅有著極高的刀工和極高的入定功夫,需要將極為女敕滑的豆腐切成絲,絲絲分明,細弱發絲,這道菜一般年輕的師傅都做不出,不是因為刀工不夠,而是因為年輕人心性浮躁,心中不靜,所以很容易在做菜的過程中產生急躁心理,導致切出來的豆腐絲粗細不均,口感有所差異,這道菜也是鍛煉心性,磨煉心志的好方法。

許宗甲用湯匙攪了攪小碗中的豆腐羹,打眼看了看湯羹中的絲絲分明,粗細幾無差別的豆腐絲,不由的頷首,出聲贊道。

「這位報國寺的火工師父修為不淺,怕是修行時間不短,已經由定入靜,得悟不動!」

徐鳳年好奇的看了一眼自己碗中的湯羹,若有所思,明了許宗甲的意思,心生感悟,頓時進入到了定境,靈光大放,面上竟然浮現了一絲得道後的莊嚴之色。

徐鳳年自青州到泱州以來,一直殺人放火,心中殺機肆虐,如今得了許宗甲的點撥,總算是見性入定,由大起大伏中得了定性,由定入靜,心靈不染,從此再難被心中貪嗔痴擾亂心性,不動如山,可謂是金剛境大成了,肌膚透出了瑩瑩白光,寶相莊嚴,好似金剛羅漢。

李淳罡眼珠子都瞪大了,感嘆道。

「真他娘的邪了門了!徐鳳年這小子殺人放火,貪花,陰險狡詐,不學無術,居然也可以悟得大金剛之境,真是老天不開眼!」

許宗甲瞪了一眼李淳罡,對他的口不擇言有些不悅,徐鳳年怎麼說也是他的半個傳人,李淳罡如此瞧不起徐鳳年,不就是說他識人不明,一對招子是個擺設嗎,不由反駁,語作佛偈。

「平生不修善果,只愛殺人放火。忽地頓開金枷,這里扯斷玉瑣。咦!報國寺中觀湯羹,今日方知我是我。」

徐鳳年看著爭辯的二人,他也是熟讀佛經的人,不由唱和道。

「信為道元功德母,長養一切諸善根。」

徐鳳年說得是他對佛家理念深信不疑,如何不能證得大金剛之境,可見信為第一皈依之法。

徐脂虎一開始不明白徐鳳年究竟發生了何事,得聞李淳罡點破,才知自己弟弟得了許宗甲的點化,就在剛剛有所頓悟,竟然成就了大金剛之境,頓時喜笑顏開,又見三人在那辯論,徐脂虎也是從小信佛之人,也不由的也是開口隨了一句。

「妄念不生為禪,坐見本性為定。若得如是定,雖是凡夫即入佛位。」

這句話出自《頓悟入道要門論》,說的是人人皆有佛性,皆能得悟成佛。

許宗甲頗為意外的看了一眼徐脂虎,沒想到她對佛家經典也有如此深的領悟。要知道北涼徐驍的三位子女中,徐鳳年成了日後的北涼王,天下第一高手,徐渭熊乃是上陰學宮不世出的天才,驚才絕艷,只有徐脂虎存在感不強,不成器,雖有個最美是紅衣的美譽,但是大半還是因為洪洗象的緣故,才被人記住。

許宗甲今日在報國寺中吃到了平日里不曾品嘗到的美味素齋,又有幾人參禪論道,也是興致大發,再次說道。

「心內無染,虔誠皈依,善惡一邊,得悟生死,怎麼不可見性成道,得以圓滿成佛!」

李淳罡細細品味了一番眾人的觀點,不由啞言,頗為郁悶的點點頭,認可了許宗甲的說法,感慨的說道。

「你這說法倒是和兩禪寺的白衣僧人李當心有些相似,他竟冒天下之大不韙地喝酒娶妻,再後來,就有了離經叛道的頓悟。」

許宗甲自然知曉白衣僧人的名頭,對他頗為贊許。

「這天下寺廟雖多,僧侶更是數不勝數,也就兩禪寺的李當心算得上一個真和尚!」

這話評價太高,即使是李淳罡也不敢應和,畢竟除了兩禪寺,還有爛陀山,報國寺等等名山古剎,有名望的高僧更是不少,而李當心因為荒唐的舉動,導致如今在禪林中聲名狼藉,被稱為邪魔外道,人人喊打。

徐鳳年倒是對許宗甲如此高評價的李當心極為感興趣,他從未見過許宗甲如此評價一個人,這說明這個人的確有著他人所不及的智慧和實力,才能得到許宗甲如此夸贊,怎麼不想見識一下這位當世唯一的真和尚。

許宗甲掃了一眼諱莫如深的李淳罡,知道他顧忌天下佛門高僧,儒釋道作為天下三大教,高手如雲,信眾極多,即便是李淳罡也要忌憚三分,不敢多言。

許宗甲頓時談興大減,寂寥感嘆道。

「世人多三障,何日證禪定?」

三障是煩惱障、所知障、業障。煩惱障又稱為見思惑,所知障又稱為無明惑,事障即是性障。

許宗甲這里說的禪定是指四禪八定,蓋色界與無色界相對,則在色界為禪,在無色界為定;若以色界、無色界相對于欲界之散,則色及無色二界,皆稱為定。四禪又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定,合之而成八定,故知八定包含四禪。又若區別色界及無色界之禪定,則色界之禪定「定、慧均等」,無色界之禪定,其相微細而「定多慧少」。

眾人听得許宗甲的感慨,不由默然,滾滾紅塵,哪里是那般容易超月兌的,即使如李淳罡有著百歲之齡,也依舊看不透人世間的情愛名利,心境有缺,不得圓滿,何論其他凡夫俗子之流。

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