所以，陰癸派，實際就是不滿于封建社會，男尊女卑，意圖改變這種現狀。
男的講乾坤，乾在前，坤在後。陰癸派就要說陰陽，陰為前，陽為後。
男的說公母；陰癸派就要說雌雄。
總之，這就是一個以壓倒男權，恢復母系氏族時代，以女性為尊，主導天下。為追求的門派。
所以陰癸派，實際就是後世女強人、鐵娘子的雛形和始祖。
反觀慈航靜齋，每隔二十年，就培養出一兩個氣質絕倫，容顏絕世的女弟子，保持著若即若離，遺世獨立的女神姿態。與天下男性中年輕一代的杰出人物，玩曖昧。獲得他們的傾慕，再利用這種心理，來達到自己的政治目的。
所以，慈航靜齋，實際上，是深悉男性的心理弱點，專門培養頂級茶藝宗師的門派。可以算得上是後世茶藝師的始祖和起源。
所以為什麼歷代陰癸派弟子，大多都干不過慈航靜齋？也可以理解了。就算到了後世，那種追求事業獨立的女強人性質的女性，在搶男人這件事情上，多半干也不過綠茶不是？
拋開後來陰癸派弟子，因大志難舒，陷入偏激、走火入魔之後的作為，單純只是這種不甘人後，代代堅持的理念，秦諍還是欣賞的！
當下就語氣平淡的回道:「貴派追求女性為尊。我既不反對，也不贊成。我看重的是民生，一掃衣冠南渡，被胡人肆掠幾百年的頹風。重振漢統。恢復霸秦強漢，威服四夷，一漢當五胡的雄風。」
「所以只要貴派，不影響到我重振漢統。我與貴派，純同路人。井水不犯河水，兩不相傷！」
秦諍的態度已經算得上冷淡了。祝玉妍卻眼楮一亮！
無他，對于如今隱在暗處，不敢見光。幾乎是正道人人喊打的陰癸派來說。只是中立，看為路人。態度，就算得上友善了！
在此男尊女卑已經流行了千余年，已成共識的當今之世。只是不反對陰癸派的理念，就已經是稱得上是獨立特行，驚世駭俗了！
所以祝玉妍，卻是將此已一統三幫，獨霸東南水道，疑為大宗師級的葉道人，視為本派最大的潛在盟友。雙方已經具備，溝通合作的基礎。
當下便宛如百花盛開一般，嫣然一笑，贊道:「葉社長理念，果然不同俗流。本座佩服！不知社長對我聖門，是何看法？」
話說魔門，兩派六道。這個，秦諍也知道！
所謂魔門，實際是墨門之誤。實際是當年漢武采納董仲舒的建議，獨尊儒術，貶黜百家。除了道家兵家保持獨立之外，殘余的百家學術，就各自由明轉暗。法家與儒家合流，封建二千年，實際上都是外儒內法。
陰陽家、縱橫家、名家、商家等百家學術，部分精意流入道家。大部分投入到當時勢力最大的墨家，被其庇佑容納，合並改進，暗地里流傳，漸形成如今的魔門兩派六道。
兩派即陰癸派和花間派。花間派，後世有人認為是縱橫家的遺留。但秦諍不贊成此種看法。
通過花間派傳人皆是學識出眾，多才多藝，名滿天下的翩翩公子哥，以交游士族、貴女、貴夫人，來暗中影響朝政的行止來看。
秦諍認為，花間派實際是古代謀士，與魏晉名士，以及沽名釣譽，通過「終南捷徑」來進入朝堂，影響朝政的假隱士，三者的合流變種。勉強言之，可稱為變種名家，即通過名望來達到自己私人目的…的流派。
六道即是聖極宗，補天閣，真傳道，滅情道，天蓮宗，魔相宗。
聖極宗應該是墨家遺留，為魔門正統，故稱聖極。
補天閣講究刺王殺駕，白虹貫日，刺殺昏庸之君，只手補天裂。應該是春秋、秦漢刺客游俠一脈，受到墨家「聞有不道，則天下墨徒共擊之」的思想影響，融合的流派。
真傳道分為道祖真傳與老君觀兩脈，看重陰陽…和合，爐鼎采補之術。應該是傳承有上古從巫術演變為道學時期，一些道家原始風貌的東西，不同于主流黃老一脈的「天道恆常無為，人道順天」，算是道家中的旁門。
滅情道，算是男*****行業的從業者，與戰國四君之一龍陽君，算是同門。
天蓮宗，注重商業，傳承春秋戰國時期，管仲、呂不韋、陶朱公等人的商家思想。
魔相宗，來歷神秘，原著中沒有明確交代，但通過趙德言的行止分析，與後世大漢奸汪兆銘「曲線救國」的路線，頗為相似。
所以秦諍猜測魔相宗是古代間諜一脈，與縱橫家合流，卻又沒學明白，學了一個四不像的殘次品。
這也緣于秦諍以前碼武俠無限流，曾經挖過「兩派六道」的來龍去脈，方才對其頗有了解。
此刻面對陰後的提問，就正好用上了。
「魔者，墨也。貴派與其余七家，實是春秋戰國，百家爭鳴，百家學術在漢武獨尊儒術之後，失去主流地位，與墨家合流，轉入民間，傳承至今的八個流派。」
「根子上說，也算是先賢遺學，華夏正統學術一脈。三代以前，華夏學術，唯有傳承上古人神同居時代，神巫文化的道家。」
「自孔丘出，刪改三代以來的禮制、政治、民生之學，定禮樂。方分儒道。」
「又因周天子失去威權，諸侯四起，相互征伐，各自為富國強民，壯大實力，皆重實學術，渴求人才。」
「所謂上有所好，下必趨之。齊王好紫衣，國中無異色。晉公好惡衣，朝中皆襤褸。吳王好劍客，國人多創瘢。楚王好細腰，宮人多餓死。」
「既然諸侯好人才，那各種各樣的人才，自然就會應運而生，冒出頭來，向各路諸侯兜售自己的感悟，是以上古道家就此分流，變為儒道，變為百家爭鳴！」
「故而從根本上說，儒、墨也罷。陰陽、縱橫，名法兵商也罷。源頭俱是上古道家一脈，也算是我道家的支流。故而墨門傳承百家學術，既與我道家同出一源，貧道自然也是一視同仁。只要這七派傳人，不影響到貧道的大計，貧道也沒那個閑心去干涉他們。」
秦諍說這話，一者，為了穩住陰後，安她的心。二者，他認為，無論什麼東西，壟斷，都只會造成禁錮，都會造成毒瘤，遲早走到民眾的反面。
比如後世超市，優惠力度最大，對消費者最友好，讓利最多的時候，那就是當他才開業不久，與立足之後，還未做到一家獨大，還有競爭對手…這兩個時候。
等他佔據大部分市場份額，做成行業霸主的時候，態度就會陡然一變，就會采取各種手段，把先期讓利得消費者的，都連本帶利的，一起全撈回來。
所以秦諍認為，儒家在古代歷史上，雖然其「尊王攘夷，大一統」的理念思想，使得祖龍之後，歷代帝王，都以天下混一為追求！令華夏只有朝代更替，文化制度上，卻一脈相承的傳承下來。避免像歐洲那樣，分裂成數個小國。這點是儒家的功績。
但是，當儒家一家獨大之後，就故步自封，把孔子供上神壇。將儒學提到了「一言而為百世法，匹夫可為萬世師」的高度，定為不可逾越的鐵律，打壓其他思想學術。使得華夏二千年，一直沒有跳出朝代循環的怪圈。
誕生出魏晉九品中正制，這種封閉社會上下晉升通道，不以才學，而以出身定高下的，類似天竺種姓制，壓制民眾思想活力的萬惡制度。方有五胡亂華，衣冠南渡之辱，導致華夏民族，第一次，真正意義上的，被異族打破金身，侵入到中原。
此帶有壟斷性質的，禁錮民族活力的九品中正制。就是導致後世華夏，一胡一漢格局循環的罪魁禍首！
到後世更是發展為禮教殺人，存天理滅人欲，明面上道貌岸然，背地里男盜女娼，墮落為偽君子、犬儒的理學禮教。徹底走到了國家民族的反面。才有元清這兩次被異族徹底入主中原，主宰神器的屈辱和民族血淚史。
所以秦諍，既然有幸來到此世，他就絕不會再讓儒學一家獨大下去，魔門兩派六道傳承的百家遺學，就是他給儒學準備的競爭對手。他準備從根子上，掐斷此界後來的「禮教偽君子、犬儒」，誕生的可能性。
當然，兩派六道如今也是問題多多，也需要改造。暫時來說，泥沙俱下的魔門，還不夠資格成為儒學的對手。
「葉社長不愧道家高人，果然淵博，知曉我聖門諸多秘幸。」
听罷秦諍一席話，祝玉妍目露喜色，以為找到了志同道合的道友，贊了一句後，便說道:
「社長既認我聖門同為一脈，如此，你我雙方便存在著合作的基礎。只要社長得勢之後，肯支持我聖門轉入明面，恢復正統地位。本座便可在此許諾，除了我陰癸一脈，將全力支持社長之外。我也可以去游說其余七脈，支持社長，橫掃六合，一統天下！」
祝玉妍雙目露出強大的自信，罩定秦諍，她相信，在自家表達魔門的支持之意後，天下任何一路諸侯，只要腦子沒進水的話，都不會明確拒絕。
果然，就听到秦諍回道:「陰後若有心合作，貧道自是不會拒絕。」
頓一頓後，又道:「但是…」
眾所周知，但是之後，就準沒好話。祝玉妍臉上的笑容，頓時凝固，化為烏有，轉為凝重。
就听到這葉道人續道:「魔門雖是百家遺學，份數華夏正朔。但畢竟已轉入地下多年，如今也是良莠不齊。陰後若是舍得自我清查，清理門戶。待得去蕪存菁，正本清源之後，方為你我雙方，合作的基礎。」
祝玉妍眼神就是一凝:「葉社長，不妨說說。在你看來，當今聖門，何為蕪？何為菁？」
「陰後何必明知故問？」
秦諍就肅然道:「陰後捫心自問。若趙德言這等，因內部爭權失利，就不顧大義，憤而投靠突厥。使我華夏絕學，流落異族，壯大異族武力。如此等令親者痛仇者快的行徑，與漢奸何異，你說該不該殺？」
「再如四大寇之流，燒殺搶掠，無惡不作。先賢傳下武學，以教民眾強身健體，以抵御外侮。這幾個畜生倒好，一身得自先賢遺學而修出的武功，沒用到胡人身上，反而沖自家人下手。如此喪心病狂，怙惡不悛之輩，你說該不該殺？」
「再如巴陵幫，香玉山，陸抗手之流，拐賣人口，害得天下多少人，妻離子散，家破人亡？此等喪盡天良之輩，你說該不該殺？」
「還有如你陰癸派魔女旦梅，喜怒無常，殘忍好殺，就算是不通武功的百姓，稍有不合心意，激怒到她，也是立下殺手，毫不遲疑。」
「還有魔隱邊不負這色中餓鬼，仗著一身武力，不知壞了多少良家清白？如此等心中全無半點底線，肆意妄為，殘害生民之輩，你說該殺不該殺？」