「聖人制琴，以和天地，以化萬民。」
在書院的琴谷里，大教諭立于谷中之央，對著眾學子高聲道。
而在此時，數百上千的學子或琴者，皆圍成一圈席地而坐，無數琴者露期待的神色。亦有不少琴者躍躍欲試的樣子，欲要在此次論琴中一舉成名。
「琴，乃聖人治世之音，乃君子修養之物琴，乃眾樂之首，貫眾樂之長，統大雅之尊，系政教之盛衰，關人心之邪正。」
大教諭的聲音純正洪亮，落在每一個人的耳朵里。
「今日，吾聖教有十四書院于此論琴，乃應秉承聖人之願，興琴道以正樂。琴者，禁邪歸正，以和人心。是故聖人之治，將以治身，育其情性，和矣！」
大教諭微微一笑，環顧一眼四周的學子，道︰「此次論琴，乃以琴修身，以琴明道為主。」
「且，君子和而不同。」
當大教諭說完，便朝封青岩、大雨琴君一禮，道︰「十四書院論琴，由封聖先始。」
「琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神。」
封青岩聞言一笑，便一邊說一邊來到谷中之央，對眾人一禮道︰「葬山書院，封青岩見過諸位。」
「見過封聖。」
眾學子、教諭皆回禮。
這時所有人的目光，都落在封青岩身上。
「在論琴前，吾亦有‘三說’送與諸位，所謂三說，即︰得心、應手、成樂。」封青岩道，「而得心，則有四要兩需。」
「敢問封聖，可是四要兩需？」
有琴者好奇道。
且，並不太了解何是‘三說’，此為第一次听到。
「四要，即辯題、正義、知味、識體，兩需即入境、傳神。」
封青岩聞言便道，看到眾人皆是一臉不解的樣子，又言︰「得心，乃是琴者于琴曲，由外到內之把握，及充分認識與深入理解。」
「得之于心，乃前題，乃基礎，乃根本，可免因盲目而謬誤，可免因任意而曲解。」
封青岩道。
眾琴者聞言皆是點頭。
「為何要辯題？」
這時，封青岩自問自答，道︰「若不辯，則生謬。」看向眾琴者問，「諸位可知《鷗鷺忘機》之曲？」
有琴者點頭，有琴者搖頭。
「那諸位可知，鷗鷺所忘，是何機心？」
封青岩又問。
大部分琴者皆是搖頭。
「鷗鷺為海翁所負，非鷗鷺存機心也。」
封青岩繼續說下去，道︰「所謂‘正義’，乃知琴曲之思，方可深入領會。如《流水》而言，非水流之種種，更有種種水流之氣度、氣勢、氣韻。」
「韻味乃琴聲之神采所在，存于琴之風格、流派、情趣等。」
「風格流派，皆有地域之別，亦有傳承之異，還有個性之差。既表現于琴之本身，亦體現于琴之人。諸位面對各種風格流派情趣之曲，若不能妥當以待，則會或失于不知其精華而不能得益，或失于不知有自主而為人所繞。」
「此為知味，亦是君子和而不同。」
此時琴谷里，不論是學子，還是琴者，以及教諭，皆在認真聆听。
「至于識體，凡藝皆重章法。全局之起承轉合，高=潮所在，散板入拍之起收等，必有正確認識，恰當安排，以免失誤及平庸。」
「識體方可明心，心明方可致精深，不可輕之。」
封青岩站在琴谷之央緩緩說著。
秋風吹過，揚起他的白衣，盡顯君子之風采，令不少女郎傾慕。
「二需之入境，即以己之心，入琴曲之境，是已得心‘四要’之結果。此境既在于樂境之形，更在于意境之神。」
「二需之傳神，即已入境之心，轉為表現為琴曲情懷、音韻之構思，下指之前，成竹在胸，乃是傳神之途。」
「已達入境之心，既得其形又得其神。」
「在對琴曲的精心分析研判中，毫無輕慢之心、玩忽之態，而如奉妙題、對嚴試、琢美玉、雕良材、著古墨、布奇奕、著長篇、揮雄師，用慎思熟慮于宏觀及細節。」
此時封青岩盤坐下來，口中吐出一個個淡白色的文字。
似乎淡白色的文字，隱隱化為一個個神奇無比的音符，令琴谷里的眾人震驚不已。
「古之聖人言，唯樂不可以為偽，琴尤如此。」
「無偽必以真誠，真誠之境在于至善，唯至善方能無欺；抱精心、懷慎思、不欺人、不矯世、則可以傳神。」
封青岩口中吐出的音符，似乎化為琴音般在眾人的耳朵響起。
這時，十三書院的教諭皆是震驚不已，似乎有些不敢相信看著封青岩。
口吐音符。
音符又化琴音。
難道封聖已為琴君？
要不然，如何能夠做到口吐音符，音符化琴音？
「敢問封聖，何為應手？」
此時有琴者滿臉激動道，在封聖的一番話中，他似乎明白了什麼。但似乎又差一些，便忍不住站起來詢問，希望得到下面的答案。
其他琴者聞言，皆是渴望看著封青岩。
封聖之言如同黃鐘大呂般，令他們如夢初醒，豁然開朗。
「應手有三則八法。」
封青岩一笑，便繼續道︰「三則即發聲、用韻、運指，八法即輕重、疾徐、方圓、剛柔、濃淡、明暗、虛實、斷續。」
「三則八法？」
琴者好奇起來。
「應手，乃是將深懷于心之琴曲，以嚴格而又多變化之雙手，用于七弦，恰當的表現出來。」
「以心用手，以手寫心；令由心出，以手應之。」
眾琴者一邊听，一邊看著自已的雙手。
「三則之一，發聲如金玉。」
「三則之二，移韻若吟誦。」
「三則之三，運指似無心。」
「運指似無心？」
這時有琴者疑惑，前面兩個還好理解，問道︰「如何無心？」
封青岩聞言，便解釋道︰「人之行，最放松最自如之時，乃至于不覺，更至于似乎無心。心中在于要成之事，而不覺、不思成事之途徑，實已得之于心而似不經意。」
「運指揮弦，純熟自如，法度自嚴，音韻自明。」
「于已于人，一似無心。」
……