溈山同慶寺原本只是潭州地界一個不出名的山野小寺。
在一年前，這間寺廟甚至就連正規的文書地契都沒有，屬于不被官府承認，時刻會被回收土地、驅逐僧侶的無名寺院。
除了溈山腳下那些常年被接濟的鄉民之外，根本不會有任何人知道同慶寺的存在。
但自從一年前開始，同慶寺的名聲卻逐漸在溈山附近、乃至于整個潭州都廣泛傳播了開來。
說同慶寺有隱世高僧的有，說同慶寺祈福禱告靈驗的有，說同慶寺的和尚能夠降妖除魔的也有……
最重要的是，相當一部分鄉紳貴戚時不時的開始前往同慶寺燒香拜佛，引得一大群不明真相的吃瓜群眾也跟著上山禱告。
于是久而久之，同慶寺在整個潭州地界都有了相當的知名度。
不過如果僅僅只是這樣的話，同慶寺也只是潭州地區幾大知名佛寺之一，還遠遠稱不上達不到獨步潭州的地步。
真正令同慶寺名聲大噪的是，同慶寺的慧寂和尚公開表示自己要舉行「辯經大會」，希望廣邀潭州地界的所有佛寺進行辯論。
在這個佛教氛圍盛行的時代，慧寂的這種做法這無異于在向潭州其它的寺廟挑釁。
其嚴重程度簡直就差指著他們的鼻子說——你們這群渣渣沒我厲害，我才是佛門正統。
結果可想而知，潭州的其他佛寺紛紛上門進行，結果卻一個個都在辯法中輸給了慧寂。
不僅如此，慧寂對于其他路過的僧侶也通通來者不拒。
只要是來同慶寺的，慧寂都願意接受對方的辯法挑戰，贏了就可以帶著豐厚的禮品回去，輸了也能在同慶寺借宿一宿。
這對于游僧們來說簡直是再優厚不過的條件了。
因此，同慶寺大殿的辯經活動從開始的那一天起就沒停過。
精力遠超常人的慧寂對于所有挑戰者都來者不拒，一對一、一對十、甚至一對百的辯經大會他都舉行過。
用慧寂自己的說法，自己修行佛法是為了自度，也是為了度人。
自身修行如飲水，冷暖只有自己知道，這並沒有什麼難的。
但想要度人，想要讓別人認同自己的觀點，就必須從各方面讓對方都心悅誠服才行。
而這就需要極其強大的辯才，以及機智百變的思維。
曾經有一位接受挑戰的高僧對此嗤之以鼻。
因為就連傳說中的佛祖——釋迦牟尼都只有五百門徒，而其中得其精華者更是只有十人。
慧寂想要辯贏對手很簡單，可要想讓對手心悅誠服的認同他的觀點，卻無異于痴人說夢。
對此，慧寂只是淡淡的表示，自己從沒想過一步登天、更沒想過如佛祖一般普渡眾生。
與自己變法的千百人中，只要有十個人認同自己的觀點，自己就算是成功的了。
而那些認同自己觀點的人中，又有一個人願意將這種觀點傳播出去，那麼自己這一生都是成功的了。
佛祖釋迦牟尼一生有五百門徒，就能讓佛法廣傳天下。
而自己只需要其十分之一的數量，亦算是不枉此生了。
此番辯論之後，那位高僧頓時五體投地、心悅誠服，稱自己願意成為那位將慧寂思想傳播出去的弘法門徒之一。
由此，慧寂的「小釋迦」之名也隨之傳播了出去。
人人都說，如今的溈山同慶寺，有一尊如佛祖般發下大願、廣傳佛法的「小釋迦」。
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同慶寺後山，激流的瀑布之下。
「如果讓外人知道，他們眼里的‘小釋迦’最近不是吃就是睡，一定會大失所望。」
盤膝靜坐在瀑布之下，裴文德看著不遠處一臉懶散的慧寂，沒好氣的吐槽道。
「還有，明明是你自己一開始要搞的什麼‘辯經大會’的，結果現在自己卻躲在這里不肯見人。」
自從慧寂的「小釋迦」之名越傳越廣，現在同慶寺每天都有絡繹不絕僧侶香客到訪，為的就是能見他一面。
慧寂一開始還挺有耐心的保持自己的規矩和形象，但時間一長他就有些不勝其煩了。
因為除了少數真正想找他辯經的高僧之外，絕大多數的游僧都是來這騙吃騙喝的，連帶著那些香客們也一副看熱鬧不嫌事大的表情。
「能吃能睡也是一種本事。」
「況且我和你又不一樣，我的修行早就陷入了瓶頸，只有接觸到真正高深的佛法才能進行突破。」
事實上，這也是慧寂最無奈的地方。
裴文德的心思單純、或者是目標明確，所以修行之道一帆風順，很少遇見什麼瓶頸。
可自己卻是破戒重修，一心深陷于世俗名利之中，必須先完成心中的夙願才能夠百尺竿頭、更進一步。
「能吃能睡算什麼本事？你還不如說你忽悠人的本事更大呢！」
「我看你和那些和尚辯經，每次都把他們忽悠的夠嗆，一看就是干傳銷的人才。」
並不知道慧寂的心思，早已習慣了對方這種狀態的裴文德繼續吐槽道。
「傳銷？」
听到裴文德的吐槽，慧寂雖然有些好奇「傳銷」是什麼意思，卻還是本能的反駁道。
「能是能睡的確算不上什麼大本事，常人都懂得餓了就吃飯，困了就睡覺的道理。」
「可他們卻做不到吃飯的時候只吃飯，睡覺的時候只睡覺。」
「對于大多數人而言，飯時不只在吃飯，睡時也不只在睡覺。」
「就像現在的你一樣，明明是在進行入定修行，卻又被我的存在干擾了自己的節奏。」
聞言，裴文德直接翻了個白眼。
「行行行，你都有理，反正我說不過你。」
「我只知道你如果再不回去的話，肯定會被老和尚發現你又偷懶了，到時候就別怪我不去救你。」
此言一出，饒是臉厚心黑如慧寂也不禁為之一震。
「裴文德！你出賣我！」
就仿佛是在回應慧寂的話一樣，同慶寺前院忽然傳來靈祐禪師那壓抑著憤怒的聲音。
「慧寂！！！」
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