劉遠橋不喜歡早朝，不搞早朝，所有事情都是在當值時間，開會決定。
基本都是涉及到哪個部門的，就叫哪個部門的人來開會，或者是大事情，就多個部門，聯合會議決定。
為了更多的利用這時間，他們又安排了在中午的時候，召六部侍郎級以上的官員，在一起吃飯，大家一起吃飯，也可以趁機開一個踫頭會，也簡稱為午餐例會，這樣的一個會議，主要就是一邊吃飯，一邊說事，爭取最大限度的利用時間。
這與子曰︰食不言，寢不語相悖，許多人為之扼腕。
這樣的做法，令官員們感到開心舒服，畢竟不用大清早就模黑起來趕去上朝，是非常愜意的事情，平時還好說，如果遇到了刮風下雨或者是酷寒的天氣，真心的要人命，這也就意味著當官的不用大清早就睡覺了，夜生活多資彩矣。
不過劉遠橋這般的做法，又被許多前朝的老臣們諷刺。
他們譏諷劉遠強，主要就是貪圖享樂，這是為在後宮中玩女人，君王不早朝。
這一點劉遠橋懶得跟這些人扯淡，懶得跟他們爭論，他自己也就發現，即使取消了早朝，也不見得降低了工作效率，朝廷依舊是運轉，而且效率還更高。
劉遠橋在掌管朝廷以後，他力圖在做的就是，樹立新的規矩，也都在精簡部門，提高效率方面做功夫，以前的明朝官員，雖然出勤的時間非常的長，但是卻是機構臃腫，人浮于事，效率低下，很多明明半天就能夠完的事情，非得折騰幾天。
劉布就是在午餐例會上跟劉遠橋說起了這些，如果沒有什麼特別的事情，他們父子主要談話時間就是在午餐例會之上，早上的請安，只是單純的請安，不會談及公事。
說起了自己長女出嫁，劉遠橋是有些感慨的，他說道︰「想不到穎丫頭也到了出閣之年，這事就由你這兄長負責吧？出多少的錢，走內帑的賬。」
劉遠橋不喜柳氏，痛恨于她，恨烏及屋，對劉穎也都沒有什麼好臉色，但是畢竟是自己的親生骨肉，不能不聞不問，該給的禮儀還是有的，但是關懷和親情，卻是給不了。
劉布此上心，劉遠橋不好說什麼，就隨他去好了，就給他一些錢糧，把這婚事辦好就是，有道是天家無親情，估計就是這樣子吧？
劉布微笑的說道︰「這點嫁妝錢，我這當兄長的，還出得起，也心甘情願，誰叫我有言在先呢？現在主要是禮制的問題，該采取什麼樣的禮制？」
劉遠橋說道︰「既然你提出了，肯定有計劃，有什麼事，你拿主意好了。」
劉遠橋對于這兒子，還是非常滿意的，可以說大半個天下，是他打回來的，而且他也都十分的聰明和識相。
在拿下了京城以後，就主動的交出了兵權，乖乖地縮在他的養心殿之中，也都在處理公務，卻是不再掌兵權，令他十分滿意。
劉布畢竟是他的嫡長子，在這年代，這嫡長子的地位是最高的，而且劉遠橋也對他寄予了厚望，他也不負劉遠橋之望，父子相得，對于該給劉布的權利還是給的。
比如說毫無疑問的封他為太子，居文武百官之首，閣老和六部的尚書見了劉布，都得磕頭行禮，所有的儀仗，也就是比劉遠橋低上一級而已。
而且劉遠橋也都親自的教他治國的方法，雖然他自己還是在模著石頭過河，但是並不妨礙，他借著這樣的名義對劉布言傳身教。
劉布雖然低調，但是也顯出好學的一面，皇帝教什麼，他就學什麼。
拒絕的就是皇帝給他聘請老師，教他子詩經集，給他開經筵。
要知道前朝的皇帝，即使已經是貴為天子，但是都要請翰林院的學士們，教他們讀書，教他們學問，皇帝在百忙之中都經常的召開經筵，請鴻儒名師講經說道，這一好學的精神，可是獲得其他大多數官員的贊揚。
前朝的熹宗皇帝，則根本不吃這一套，有空就玩兒去，就前去吃喝玩樂或者是做木工，根本就沒心思讀書學問，這一點是被朝廷大臣們集中的批評，非常的不愉快。
劉布是不願意再讀書了，他現在讀書也考不了科舉，也不想學那些什麼高深的學問，天下都打下來了，還學了這麼多的學問干嘛？最多只是為看懂奏折而已。
而且劉氏負責當權以後，許多奏折和軍報，他們都盡量要求用白話文來，越簡單越好。
對此！劉遠橋也無可奈何，以前的劉布，就無心向學，現在更是無人逼她下水了，他不願意，別人還真拿他沒辦法，總不能都到了這時候了，還逼著他讀書吧？
關鍵是劉布懂得分寸，幾乎所有的事情，都向皇帝請示，並不擅專。
這一點劉運橋是十分滿意的，讀不讀書，並不重要，重要的是會做人，會做事，並且知進退，劉布不願意，劉遠橋也都沒有逼他的意思。
只是劉布這樣子，不免令這些大臣們痛心疾首，皇帝不好學，不願意學聖人之道，這可不是什麼好事，不懂聖人之道，不懂仁恕，又如何治理天下？令天下蒼生萬民受苦。
對于這一點，大臣們是毫不猶豫的，馬上就上書皇帝，指出縱作為皇帝，也應該學聖人之道，學聖人的仁恕之道，這才能夠造福蒼生。
前朝的皇帝，即使是再工作再苦再累，也不敢說不開經筵，不學聖人之道。
現在好了，劉氏父子坐了天下，即原形畢露，絲毫不尊重聖人，這樣的人治理國家，治理天下，天下的百姓，還能有好日子過嗎？
只不過今日的華夏帝國，已經不是往日的大明，今日的華夏帝國，言官的權利，沒有以前的那麼大。
而且因為是改朝換代，掌權者的改變，也令這些文人們，在皇帝跟前的影響力，也都大大的下降。
現在的皇帝和太子，他們更注重于實際的利益，更注重于誰能搞到錢，誰能搞到更大的好處，而不會在乎那些聖賢之道，這令大臣和道德君子們哀嘆不已，君王重利不重仁義，這是天下將要遭殃的開始啊！
不過不管大臣們如何批評，劉布父子就是不鳥他們，依舊我行我素，我是皇帝，該怎麼做，是我說了算。
現在這些大臣們，最沒有底氣的地方，莫過于前朝的崇禎皇帝，對他們言听計從，結果國家都滅亡了。
劉布父子可以理直氣壯地說，即使凡事對你們百依百順，凡事都听聖人之言，國家還是滅亡了，這該如何是好？
皇帝發出了這樣的疑問，即使這些大臣們再能言巧辯，也都說不過他，事實就擺在眼前，多說就是狡辯了。
劉布就定下了規矩，公主可以在王公大臣之中選夫婿，選中的夫婿，就是六品駙馬都尉，終生享受朝廷的俸祿，同時如果駙馬都尉有本事的，可以當官，可以從軍，其親族中人，也都可以當官和從政，沒有任何的阻攔，這一點跟前朝的大明，完全的不一樣。
知道前朝的大明朝，自從制定了這一條以後，就讓那些有野心的世家公子和有本事的才子，都不願意做皇家的女婿了，因為做了皇家的女婿，這就意味著再也沒有辦法當官，家族也都沒有希望了，駙馬都尉的職位，只適合混吃混喝等死的人。
劉布他這樣子，做並不知道以後會帶來什麼麻煩，但是他認為這樣子，即使會有麻煩，也是有限度的，既然是皇帝，就必須給自己的子女最好的東西，而不是連普通的人都不如。
而且劉家父子也在討論一個比較嚴肅的問題，這就是以後的華夏朝，該實行何種制度。
前朝的大明朝是實行分封的制度，也是中國歷史上第四個有種實行分封的王朝，歷史上實行分封的王朝，基本上都輕易的帶來的動亂，明朝也都不例外。
在第二代就發生了靖難之，其後雖然對其藩王制度進行了改良，讓地方的藩王不再掌握兵權，不再管政權，但是依舊成為了地方極大的負擔。
大明朝但凡是有藩王駐守的地方，該地方的賦稅，基本上都竭力的供應藩王了，沒有能力再供應朝廷，令朝廷苦不堪言。
大明收入的眾多賦稅之中，要拿出好大的一部分來供應眾多的藩王的俸祿，許多人都在說，如果朝廷不用拿出這麼多的錢來奉養這些藩王，日子會好過上許多。
但是這種話，皇室可是不愛听。
這整個天下就是皇族的，你就拿整個天下的資源來供奉皇族中人，這都是應該的，說什麼供應皇族艱難這屁話？連皇族都不供奉了，那還供奉于誰？
所以劉布父子他們也在討論，以後他們的皇子，該實行分封制度，還是實行別的制度。
當然這一個問題，並不是很急，他們可以先放一放，朱元璋實行分封制度，那是因為他當皇帝的時候，就已經有十幾個兒子，而且還在不停的生，而劉氏父子則是不同，劉氏家族里面，只有三個男丁而已，說到分封，根本就有點多余，估計他們是煩惱，有沒有繼承人的問題。