劉布他回到了浮山，這是向他的上司鳳陽巡撫朱大典進行請假的，如果他沒有請假，秘密的回到這里，就這算是圖謀不軌了，像他這種帶兵將領，重兵在握，很多時候都要對自己的行蹤進行報備的。
劉布報備的那是回家有事，他萬萬沒想到這所謂的有事，其實就是回去參加他父親的婚禮，這樣的結果，讓他尷尬的要死。
劉遠橋迎娶衍聖公大小姐，這可是轟動山東的大事，很快就傳了出來，再在劉家和孔家官方以後，官方宣傳了以後，馬上就引起了山東震動，促成這一件事情的就是當地的名宿靜雲公。
靜雲公可是當代的名士，他可是在朝中為官之時，與衍聖公認識，因為同來自山東，又意氣相投，交情是相當的不錯，雙方能夠結成親，這也與他的居中奔走有關。
說一句實在的話，打孔家小姐的主意這還真不是劉遠橋他想到的，他劉遠橋雖然，房中也有女人，但也不至于會如此這樣想，還是靜雲公這一位老謀深算的老油條明白事理，靜雲公他在想，我讓劉某娶了孔家的小姐，他就成為了孔門中的女婿，天下的仕林和朝廷就認為它是出自于士林正宗，不會謀反，不會鬧事，也就不會猜忌他了。
靜雲公他作為劉家與朝廷之間連接的橋梁，也是雙方的核心，他也就是相當于磨石的核心，他可是深深的明白雙方的顧慮和無奈。
他靜雲公認為朝廷未必一定要處決劉家，劉家未必也要造反，但是麻桿打狼兩頭怕，他們雙方都認為對方是這麼想，那就會引起沖突了，他就是想緩和雙方矛盾，解釋雙方沖突的那一個人。
他相信一點，只要雙方把誤會解釋清楚了，大家都會有所收斂，不會如此的顧忌對方，因為溝通不夠而相互顧忌，相互的猜忌，最終引發了沖突，所以他想出了這一招，想到了這里，靜雲他自己都為自己的的老謀深算，遠大布局而感到欣慰不已。
靜雲公他首先就是對劉遠橋進行了試探，試探一下對方，願不願意再娶，如果對方願意的話，他就可以去說服衍聖公了。
結果劉遠喬他同意了，而且還許下了相當高的彩禮，對于迎娶孔家小姐他的誠意還是滿滿的，這樣的一份彩禮，估計就是大明的皇室都拿不出來吧？臨清劉家，富甲天下，果然是名不虛傳。
有了劉家的表示以後，靜雲公他馬上就前往兗州曲阜。
洪武元年，大將徐達北伐，收復山東，太祖皇帝朱元璋于青州設山東行中書省，洪武九年改行省為承宣布政使司，山東行省改為山東承宣布政使司，同時山東承宣布政使衙門由青州府移治濟南府，濟南自此取代青州山東政治中心地位。
本朝時期山東格局形成，共六個府，其中濟南府、東昌府兗州府為西三府，青州府、萊州府、登州府為東三府。
早在前朝時期，兗州屬濟寧路，後改濟寧路為濟寧府，兗州均隨屬之，洪武十八年，濟寧府降為濟寧州，兗州升為兗州府，兗州成為當代山東六府之一，而濟寧州為兗州府所轄散州。
兗州府轄區廣大，共領有四州二十三縣，兗州府以滋陽為府治，直領滋陽、曲阜、寧陽、鄒縣、泗水、滕縣、嶧縣、金鄉、魚台、單縣、城武等十一縣，轄有濟寧州、東平州、沂州、曹州等四州，州轄縣十二個，合計四州二十三縣，為山東最大一府。
本來在山東的政治格局里面，東三府是富裕于西三府的，但是一場橋吳橋兵變和其後的民變，可是把東三府給打爛了，這也讓西三府的優于東三府。
但是隨著強人劉遠橋的橫空出世，又扭轉了這一種局面，現在東三府在劉遠橋的鐵腕統治之下，迅速的走向了穩定，百姓安居樂業，欣欣向榮，西三府則是因為勞永嘉出任巡撫，卻是日落西山，一日不如一日。
東三府因為有劉家軍的存在，鐵血的劉家軍，十分熱衷的就是剿滅土匪和追殺山賊，他們把剿滅土匪山賊作為軍事訓練的項目，把境內的土匪山賊都殺了一個光，而西三府的老大劉澤清則是忙于搶奪民財，敲詐勒索，橫征暴斂等等，根本就無心剿匪，令境內的土匪橫行，山賊肆虐，亂成了一團，亂的不成樣子。
特別是新任巡撫勞永嘉他在擔任山東巡撫以後，這種問題就更加的嚴重，勞永嘉他跟劉澤清尿不到一個壺里，雙方相對持十分的嚴重，內斗不停，這就令他們更加的無心處理政事了，劉澤清的兵力重點是防守在了運河一線，對于其他的地方，他是無能為力了，以至于地方兵匪橫行，都有一種亂世的跡象，就算是作為西三府兗州府絕對的核心地區曲阜附近，也都出現了土匪山賊橫行的局面，這令衍聖公他十分的擔憂。
雖然說即使是江山變革，皇朝更替也都會優先保證他們孔家的利益，只要他願意向新朝臣服，新朝一定會接納他們，即使是粗魯不文的蒙古人，都會接納他們，更不用說其他的人了，所以說無論發生什麼事情，都不會變更，但是他們怕的就是這些泥腿子在造反，這些泥腿子根本就不尊重讀書人，根本就不尊重孔聖人。
而且對于現在大明的情況，他也感到擔憂，衍聖公他雖然身為富貴之家，高高在上，但是他卻是知道民間疾苦，知道西三府的百姓其實是生活在水深火熱之中，百姓處于水深火熱之中，他們這些當官的其實也是相當于坐在了火山之上，就看什麼時候燙著了。
衍聖公他也為家族的未來和利益而擔憂，雖然他是作為山東的四大家族，四大地主之一，但是要養的人也多，這麼多人等著吃飯，他也都憂心不已，特別是山東這幾年，連年的干旱，糧食欠收，眼看著收入減少，他也感到有一些的枉然和惶恐，手中無糧心里慌啊。
華夏是沒有千年貴族的國度，這話一點不假，華夏人性格偏激，不破不立，改朝換代大都是斬盡殺絕，打倒在地再踏上一只腳，讓他永世不得翻身。
因此歷史上幾乎沒有成功延續的貴族，即使有，也非常短命，比如兩晉南北朝的望族都是來去匆匆，像過往雲煙。
但是華夏歷史上卻有一個例外，那就是孔氏家族，它從春秋戰國時期到當代，歷經兩千多年風雨，經久不衰。
兩千多年來，政權更迭，時代變遷，皇帝像走馬燈一樣，換了一個又一個，而孔氏家族家族後代一直享盡奢華、歷朝歷代的統治者對至聖先師孔老夫子的敬奉綿延不絕，連異族入侵之時也未曾中斷過。
那些對反對派歷來是冰雪一般殘酷無情的皇帝，對孔家卻是分外開恩，敬愛有加，不但會給其家族的繼承者高官厚祿，還會奉若上賓，秋毫無犯。
孔家之所以享受如此殊榮，成為歷代王朝的座上賓，不是因為這些心狠手辣的封建王朝統治者法外開恩，而是因為孔聖人創立的儒學，是皇帝們權力斗爭的百科全書，孔孟之道是駕馭黎民的靈丹妙藥。
正因為如此，孔府才歷經磨難毫發無損、巍然屹立，孔家後人才享盡榮華，高枕無憂。
對于孔家在重要歷史轉折時期的表現，有人指責罵之二臣家奴，有人理解，順應朝流才能活下來，強如漢堂今何在？
指責者說孔孟之道是國學，孔家深受皇恩，理應為愛國表率，國觴之時應以身殉國全其大節，這樣做置民族大義不顧，實在有違師表，欠妥欠妥。
理解者說，歷代統治者善待孔家，是因為儒學有利于鞏固他們的統治，是公平交易，不是法外施舍，而孔家後代犯不上因為你情我願的公平交易被道德綁架，犧牲身家性命。
再說，國家平時安樂的時候，百姓可以做些事；但到了大廈將傾的時候，百姓的力量非常有限。
畢竟往小處，江山社稷是皇帝老兒一人一家的事；往大處說是利益集團、是帝國邊防軍的責任。面對窮凶極惡的入侵者，前方將士都抵擋不住，十萬將士齊卸甲，竟無一人是男兒，你要手無寸鐵的百姓又能有什麼作為？都去殉國嗎？沒有人民，哪里來的國家？人民被滅種了，誰來繼承發揚華夏文化呢？
連老百姓都能算出的一筆賬，歷代孔門子孫自是深解其中之意。
聖衍公他自己作為一家之主，自然就知道作為一個家族的領導人，這該有多難，他孔家雖然說是富貴已極，但是靠著他們吃飯的也多，許多人都指責孔府在天下大災之時沒有大力的賑災，但是這些人他又何嘗知道，孔府家大業大，收入大開支也大，區區曲阜一縣之地，又如何能令他們兼濟天下。
倒是迅速從東邊崛起的劉家引起的他們的注意，劉家在短短的20年時間就有了富甲天下的說法，劉家的掌門人劉遠橋可是有八面佛之稱，手段驚人，成功的擠走了另外的幾家，被現在的山東人稱為山東的四大家族，現在這一位家族的掌門人，居然派人來向他求親，願意娶他望門寡女兒為正妻，來的還是他的好友靜雲公，這就令他有些難以抉擇了。