第十八章 入道

作者︰森蘿萬象投推薦票 章節目錄 加入書簽

孔子與老子的會面,看似並沒有引發什麼。可是,蘇尋卻若有所思。

就好像之前所說的,孔子的一生,信奉的是所謂的「禮」,尤其是「周禮」。

但實際上,周禮所代表的,是「天」,更是天地之間的「規則」!

如果是在原本的歷史上,蘇尋從這里或許看不出什麼。可是如今的蘇尋,經歷了夢中四世,並且看到了這個世界「上蒼」的存在。

那麼,從這一點上來看,「天」,所代表的就很微妙了。

在西游記中,可以看得出玉帝、老君與如來這三方,分別代表的,其實便是「儒」、「道」、和「佛」三方。

換句話說,儒家的禮,其實代表的便是玉皇大帝!而玉皇大帝,所代表的便是「天」。

如今看來,周禮很有可能,便是「奉天」而生。

仔細想想,周朝稱天子,而周禮也是在那個時候而誕生的,的確很難讓人不去與「上蒼」聯系到一起。

不過,孔子,乃至于周公是否與玉皇大帝有關系呢?

這一點,蘇尋覺得,應該還是不然的。

因為春秋時期的周禮,是一部舉世著作。這一點,是毫無疑問的!

周禮的出現,以禮制對人的身份進行劃分和社會規範,最終形成等級制度。雖然,是進一步地將人間與等級聯系在了一起,由此出現許多弊端。

但是,不可否認的是,周禮的出現,的確讓周朝的社會穩定了許多。

孔子正是看到了這一點,並且他從小受到的教育也是因為如此,所以,才會想要恢復周禮,重現一個真正穩定的太平盛世。

如果孔子生在現代,絕不會去主張恢復周禮!

但只可惜,孔子生在的,並不是現代。雖然這造就了他,卻也限制了他。

他更不會知道,在四百年後,周禮的含義將會徹底發生質變,他一生奉行的儒家,也會成為固步自封的「儒教」。

想到這里,蘇尋忽然意識到老子之前對孔子所說的話。

孔子對老子詢問「正路」在哪里。老子只是說,正路,就在這里。

一條大路的本質還是大路,這條路是通天之路還是入地之路只不過是人賦予它的概念!

周禮是「奉天而生」,但是,周禮的本質並不是「因天而生」。周禮本就存在,只是存在于天地萬物之間,而天只不過是借用了這個名字,讓其發展成自己想要的。

就好像,春秋時期的周禮,與漢朝以後的儒禮一樣。禮還是那個禮,意卻已經不是那個意。

所以老子說︰人心不應該有禮法的偽裝。

但一旦人心被禮法所蒙蔽,能夠超月兌出來。除非是「聖賢」,否則,卻是難之又難的了!

蘇尋斬命,雖然對于蘇尋自己來說,他經歷了棋盤四世,了解了許許多多的信息,不甘于被困在棋盤之中,所以他斬命求道,試圖超月兌。

可是,在旁人的眼中看來,尤其是在老子的眼中看來,此舉,難得之至!

不過就算蘇尋不斬命,而是遵從禮法。實際上,對于「造化」而言,他的所作所為,也是極為渺小的。

蘇尋一人,即便讓禮法重振,讓天道徹底取代人道。但是,人心還在。

人心雖被禮法蒙蔽、壓制,人的本性雖被壓抑。但是,越是壓抑,越是會形成逆反。到最後,要麼滅亡,要麼爆發。

因此就算在禮法之中的人心可以偽裝一時,但總有一日,也會真正暴露出來。

所能改變的,不過是外在的包裝。本質本真,不可更改。這就是老子所說的「造化」!

老子這是借助與孔子的交談,在對自己進行教導!

一時,蘇尋體悟到老子的心意,不由得深感敬佩。

這,便是所謂的「道」嗎?

雖然,現在蘇尋對這個字,仍舊不是很能理解。可是,原本是完全無從著手的「道」,此刻在他的眼前,似乎漸漸地有了形體,不再是完全看不見、模不著的存在了。

「蘇童兒,你覺得,孔丘,能成功嗎?」

就在這時,老子忽然問道。

自從離開洛邑,老子和蘇尋十日之間,沒有說過一句話。但如今,發現了蘇尋似乎有所領悟,老子終于開口詢問。

面對老子的詢問,蘇尋道︰「或許能,但也肯定不能。」

「哦?此話何意?」老子目光微動。

蘇尋說道︰「列國諸侯不會接受孔子。但是,‘天’會接受孔子。總有一日,‘天’會讓列國接受孔子的禮。只不過,那時候的禮,恐怕便不是孔子想要看到的了。」

蘇尋想到了歷史之中的記載。

孔子一生,游列諸國,推行禮法,但是卻處處踫壁。

列國對孔子大都禮遇、善待,但是絕不會任用孔子的周禮。

這一點看似難以理解。因為,周禮推行,對諸侯國的穩固明明大有好處才對,怎會不被任用呢?

當然,若是從歷史的角度來說,這里面有很多原因,很多理由,不好分說。

但若是是從如今的角度,蘇尋,卻知道這其中的緣由。

其中一個最大的緣由,便是,列國諸侯,並不是完全屬于「周室」的!

當年周武王攻陷朝歌,商朝從此落幕。可是,商朝的諸侯卻並沒有被周朝盡皆一網打盡。而是采取了分封、懷柔的舉措。

換句話說,如今的列國諸侯,有很多還繼承著周朝之前的商朝!

這其中,甚至有許許多多商朝當年的王公貴族。

這些諸侯王,在周朝掀起了許多次叛亂。最大的叛亂莫過于武庚之亂。

但實際上不僅如此,就連未來一統六國的始皇帝,其根源,都是出自于商!

商朝雖滅,但是根基卻未損。因此即使天子失官,諸侯卻還掌握著學術。

孔子的「禮」某種意義上來說,代表的是「天」,諸侯國,表面上大加稱贊,絕不會說有任何不好。何況,孔子本身的人格,也的確讓人尊敬。

但若說是任用?那也是絕不可能的!

不過「上蒼」,或許總有一日,會讓諸侯國接受這「禮」。只不過,上蒼的「禮」,便並不是孔子的「禮」了。

但是,無論「禮」到底是怎樣的,都不能夠,真正地改變「人」!

這就是蘇尋的觀點。孔子,或許能成功!

然而這個成功,絕不是孔子真正想要的成功。

而且,這個成功,也只是一時的成功,肯定不會是真正永遠的成功!

老子听了蘇尋的回答,又問道道︰「既然如此,蘇童兒,你是如何看待孔丘的禮呢?」

蘇尋沉吟片刻,說道︰「我認為,‘禮’很重要。但是,‘心’更重要。倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。禮源于心,而不是心源于禮。」

「不錯,不錯。」老子眼中浮現出了一抹贊賞,隨即忽然笑道︰「那麼,蘇童兒,你餓了嗎?」

蘇尋恍然驚醒,十日間的「神仙經歷」涌上心頭,不由得覺得很是可笑,大笑說道︰「弟子餓了!不但餓了,而且渴了,累了,倦了,困了!」

老子也是大笑,道︰「我也是。那麼,一同去找些吃食,再好生睡上一覺罷。」

「徒兒遵命!」

如果說,蘇尋斬命是「得道」的話,那麼如今的他,方才真正的「入道」!

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