蒙面人姓林，叫炎日。
縣尊離開後，林炎日在地窖中坐了會，扯下面罩，喝了幾壺茶，然後也離開了地窖。不過他是從另一條路走的，這另一條出口只有他知道，連出入這里十幾年的縣尊都不知道。
林炎日懷里揣著縣尊預付的一千兩銀票，來到陽光普照的地方。
林炎日之前滿口答應，半個月之內，找到三個修行者，隨時恭候縣尊大人召喚。
給銀子就好辦事，這是林炎日他們這行，最尊奉的信條。
先賢有言，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。這話再對不過了。
林炎日當天下午就騎馬離開巴中城，快馬加鞭，換馬不換人晝夜不停，三日後，終于來到成都。
林炎日無暇欣賞成都城的繁花似錦，錦城煙雨。
而成都再繁華，也有黑暗的地方，譬如城北邊劉望山。
成都附近的山雖然很多，但盜賊卻很少，因為畢竟這里是整個蜀地的中心，蜀侯再昏聵無能，也知道這里是要重點整治的。
整個蜀地，其他地方再混亂，這里也不能亂，畢竟這里坐鎮著皇上親自調來的中大夫。中大夫沒什麼權柄，但中大夫每年去京城述職，說上兩句不好听的話，蜀侯就得親自去京城負荊請罪。
已經不再蒙面的林炎日，跨入成都城後的第一件事就是去劉望山。
劉望山並不是太高，但佔地面積很大。所以劉望山像個巨大的烏龜，趴在成都城主城旁邊，似是守護著成都城，也似乎是監視著成都城。
劉望山劉望山，其實原本並不是叫這麼個好听的名字，他的原名是流亡山。
在成都城尚未興起的時候，這里聚集著天下的亡命之徒。尚未形成有效官府的蜀地，流亡山全都是亡命之徒。
後來蜀地興起，再到後來蜀地歸降大宋，流亡山上的亡命之徒漸漸沒了。所以蜀君就把這里改成了劉望山。雖然讀起來差不多，但劉望劉望，寄托著第一批蜀侯劉姓家族的深切寄托。
站在這里，遙望幾千里外的正統大宋，多麼美好的一種寄托啊。
此時，伴隨著越來越近的春天的腳步，劉望山上陽光普照的地方，一伙伙的窮人聚集在一起。
在南面，陽光最好的地方，叫做听蘭坡。
听蘭坡獨屬于修行者，在旁邊的山洞里有著一間間屋子。
這是一座建立在山上的客棧。
傳承多少代，不知道，什麼時候開始的，不知道。
只知道這里的掌櫃的是個境界很高的修行者，但是他卻不去爭霸江湖劍指天下，反而願意窩在劉望山上掙這麼點微薄的住店錢。
沒人能猜得透他的心思，就像沒人知道他到底是什麼境界一樣。
听蘭坡的山洞里九曲十八彎，里面一間間隔開的屋子至少有一千間，可見劉望山獨重于听蘭坡，天降于這里的山石比劉望山其他地方的山石要多很多。熱搜
殺手中間人林炎日來到听蘭坡，坡上很多修行者正在曬太陽。見到老熟人林炎日，修行者們紛紛跟他打招呼。
林炎日非常有禮貌的一一回應。
殺手們對于中間人都是很有禮貌的，尤其是林炎日這種大家公認的，對殺手非常負責的好中間人。大家都願意跟他合作，因為跟他合作保險啊，又能掙錢，危險又盡其所能的被降到最小。
而林炎日本來就是個非常優秀的中間人，他所做的一切，都是為了讓買家和賣家都滿足。若非如此，以縣尊大人的人脈，縣尊大人可要挑選的中間人有太多太多了。但縣尊大人經朋友的關系，最終選擇了林炎日，並且這一合作就是十幾二十年，足可見林炎日的能力了。
這麼多年的合作，能跟曹縣尊一直友好的合作這麼多年，若沒真本事，真當曹縣尊是傻子嗎。
林炎日盡管已經以中間人的身份來過這里無數趟了，但每次來，他依舊會懷念當年他做殺手時的日子。
那是一段最黑暗的日子，對他來說，那就是他這輩子最低谷的日子。
無可奈何，無能為力，為了錢，他只能選擇，或者說他只知道用這種法子去掙錢。
後來他歲數大了，錢也掙得差不多了。
但是當殺手的經歷，讓他覺得，自己應該為殺手們做些什麼。所以他就做了這個殺手中間人。
他走進山洞中，在山洞中一照面的地方，有個櫃台。櫃台後站著掌櫃的。掌櫃的看到林炎日，露出平時罕見的笑容。
旁人一看到掌櫃的這個笑容，不用看門的方向，閉著眼就能猜到，林前輩來了。
只有林前輩能讓不苟言笑的掌櫃的露出這種溫暖的笑意。
林炎日林前輩挑挑揀揀，找了三個看起來普普通通的中年男子。
這三個中年男子普通到什麼程度呢，把他們放到大街上，絕對不會有人以為他們是修行者，只會把他們當做普普通通的莊稼漢。
但是林炎日目光如炬，在眾多新來的人中間，一下子就選中了這三個人。
在這里混跡的，多數都是中年修行者。
為什麼呢？
因為年輕的修行者，無有不想在江湖上闖出一番天地的，開宗立派成宗成大師，這是必然的想法。
只有蹉跎過後，年歲長了，步入中年，才會驀然回首才發現，哦，原來這座江湖，佼佼者從來都只是頂尖上的哪一小撮人罷了，更多的，十有八九的還是像他們這樣的普通人。
修行者又怎麼樣，這世上修行者千千萬萬，真能出人頭地的又能有幾個呢？
所以認命，所以看清人生，看懂世道，擺正了自己的位置，再也不會如年輕人那般，不知天高地厚了。
先看清命運，然後認命，然後任命運糟蹋，我自安然受之。
這就是大多數人從年輕到中年的心路歷程。
當然不能說這樣就是錯的，事實上，人人都有選擇自己活著方式的權力。無論選擇了什麼，都沒有對錯高下之分，只是人人選擇的不同罷了。