大食國都城白達，大食國王法官珀安營府邸。
岳仲霈一面說，一面拿起他房間齊備的文房四寶，寫下了潘營和畢益溪五個字。
潘營看到岳仲霈的書法，筆挺規整而不失雋秀，歐體透著柳骨，把他高興得連連點頭。看他的藍眼珠子閃動著淚光，激動的點頭，恨不得甩掉大食教的小帽。那種興奮，宛如找到知音一樣。
看起來，他們對于自己準確的唐名，看得很重，可惜當地人沒人懂得。
潘營，大食名叫珀安營，三十九歲，大食王法官，相當于中國的宰執重臣。下面各個邦、國、州總督，其輔弼大臣之首，大多也叫法官。為什麼法官權力如此之大？
這些人名為法官，很多時候，大食王及地方總督，那些喜歡大權獨攬的家伙，並不設立維齊爾，即首相。一切政務由大食王及地方總督裁決。
然而，絕大多數事務都涉及法律問題。所以，法官往往與哈里發及省督在一起共同決策。好多省督及獨立小國，從設立至取消，一直不設維齊爾，只有法官，這與中原王朝大為不同。
潘營之所以能夠成長為大食王法官，是因為他是大食王穆斯坦吉德幼年的貼身玩伴，兩人同歲。
穆斯坦吉德生于徽宗宣和六年（1124年），卒于孝宗乾道六年（1170年）。紹興三十年（1160年）繼位為大食阿拔斯王朝第三十二代哈里發。同時也是大食教第五十代哈里發。
二十年前，夫童道長來到大食建起商神宮之際，受到了第三十一代哈里發穆克塔菲二世的熱情歡迎。
當時，穆克塔菲二世四十六歲，已經在位六年。夫童道長已經七十四歲，穆克塔菲二世對夫童以師禮待之。求問夫童關于中國道教要義及商神宗淵源，對中國的太元正商上帝及商天眾神諸仙大感興趣，一有空就深入晤談。
當時，珀安營和穆斯坦吉德都已經十九歲，穆克塔菲二世就讓珀安營拜入夫童門下學習道教商神宗的經商實戰，讓穆斯坦吉德拜在岳衡門下，側重學習文韜武略。
這時候，岳仲霈給潘營寫下了名字，惹得杜睽羨慕不已，她趕忙湊過來，怯生生的說︰「師父，我的名字用唐文該怎麼寫呢？」
岳仲霈看她那種期待和敬仰的眼神，心中一顫，生出了一個更大的想法，他要等見到夫童道長再說。
此時，她用毛筆規規矩矩寫下「杜睽，字雨點，道號刈睿」九個字，並拿著小公主的手，反復教了幾遍。
杜睽小心翼翼的將這九個字折好，從她的百寶箱里拿出一個匣子，將之牢牢放入。
小公主的這個動作，讓岳仲霈禁不住眼含熱淚，孩子對我華夏文明和漢字的敬意，第一次觸動了他的心窩子，第一次感到了無比自豪。
不但如此，杜睽跟著岳仲霈這兩三個月，已經能與他一起說順暢的中原話，交流起來再也不像初開始那樣磕磕巴巴。
這邊的潘營也一樣，無需姬照山帶來的通譯，他可以與這些大宋來客順利溝通。雖然平時沒人跟他說唐語，初開始接觸客人需要通譯，只是一頓飯功夫，他就能直接說唐語。
潘營介紹道︰「師父在白達、勿斯里和毗喏耶三地都建起了商神宮，方丈分別是何頭、武盤、何伊。也就是韓頭領、孫通盤、程第一。已經派人去請何頭，馬上就來。」
這里正說這話，門外有人大喊一聲︰「無上太一度厄天尊！待我看岳仲霈在哪里？姬舶使大駕，當受到大食王穆斯坦吉德召見，為何躲在這里？」
潘營大驚，急忙快跑幾步，迎出門去。大宋及藍無里過來的眾俠也都跟出來。眾人一看，已經九旬的高功老道，身長還保持在八尺左右，果然是中原大漢，他便是何頭道長。
何頭道長俗名韓頭領，當年被密州諸城清風宮夫童道長帶到了福州，與眾位商界豪俠結義為拓海五十四柱，以五十七歲年齡排為八哥。
福州拓海眾俠結義的時候，是北宋靖康元年。現在已經是南宋隆興元年（1163年），過去了三十七年，何頭道長已經九十四歲高齡。
他比師父夫童的年齡小十六歲，是夫童的大弟子。如此高道，還能保持精神矍鑠，聲若洪鐘，步履如風，足見其武學修為之高。
何頭道長的裝束，與大宋高道一樣，頭戴五岳冠，身穿紫袍，腰束十三銙金玉帶。左佩郁蚩劍，右系金玉佩，手執拂塵，足踏革履。銀須飄灑，瘦削長臉，鼻膽黑痣，仙風道骨。
眾位迎住何頭，推讓他上座，他也不客氣，一坐在首座，開始滔滔不絕，談笑風生。他為啥這麼隨意？
一是因為他歲數最大，二是因為大哈里發法官潘營是他師弟，這麼多年了，他們早已經親如一家。
雖然潘營位高權重，但對于中國大師兄一直十分敬重。何況兩人年齡懸殊五十五歲，如果老哈里發穆克塔菲二世活著，也不過六十七歲，比之何頭道長小二十七歲。
何頭的年齡，比阿拔斯王朝第二十八代哈里發穆斯塔齊爾還要大九歲，穆斯塔齊爾是現任哈里發穆斯坦吉德的祖父。
大食國王，在當地被稱之為哈里發。哈里發在大食語中，是代理人或者繼位人的意思，中國慕斯林俗稱「海里凡」。
《古蘭經》中有「我必定在大地上設置一個代理人」的經文。
穆罕默德及其以前的眾先知，即被認為是安拉在大地上的代理人、代治者。後該詞被用于指稱穆罕默德逝世後繼任伊司蘭教國家政教合一領袖的人。
伊司蘭教初期執政的四大哈里發，就屬于這個範圍。其後又為伍麥葉、阿拔斯等王朝的統治者所襲用。
哈里發的含義，實際上等于中國古語中的代天馭民。而安拉是天上人間唯一主宰，被漢語稱之為真主。因而哈里發一詞，指的是真主在人間的全權代表。按照漢語的意思，可以意譯為大司徒。
司徒是地官，合乎哈里發的本意。曹魏就以大司徒為首相。
《周禮》分設天、地、春、夏、秋、冬六官。地官，使帥其屬而掌邦教，以佐王，安邦國。地官以司徒為長官，屬下各官有鄉師、鄉老、鄉大夫、遂人、遂師、遂大夫等。
後世沿而為吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。唐武則天時曾一度復六部為六官之稱。所以，宋代的宰相寇準曾任吏部尚書，被百姓稱之為天官寇準，就是這麼回事。
按照中國制度，大食國以大司徒為最高首領，政教統管，比天子管的更寬，比皇帝的權威更重。
大食國有上千屬國，這時候的黑衣大食處于晚期。
全國形勢類似于中國的東周，列國互相攻伐、兼並。但大食國王的牌位還在，以伊司蘭教哈里發作為整個大食疆域範圍內的共主。實際能夠掌控的只有白達國及附近地域，即伊拉克及其周圍一些地盤。
何頭道長只是在所傳弟子中被稱呼道號，在大食民眾中，仍然以韓頭領的真名亮相。但大食人在叫他的名字時，也是按單音節發音，叫成了汗托勿里尼格。道號何頭，被叫成了合狄藕。
何頭道長在這二十年間，所收大食弟子多達一百四十二人，最開始只有八名弟子，六年出師。這八名弟子入師之際，大的十六歲，小的十二歲。
何頭采取的實戰授徒法，還是商師授徒四部曲，卯時練武，辰正販賣，黃昏打賬，睡前讀書。
入師第三個月就有雇工一半的酬勞。滿一年按雇工付薪酬。滿三年者，在薪酬之外分紅，師父拿出商隊所掙紅利的三分之一分給眾弟子。滿五年者，分紅總比例達到九成。弟子們幾乎與師父所掙平分。
六年滿出師單干，如果願意加入師父的商隊，算作獨立商人，按商道規矩分紅。最初的八名弟子在六年之間，不但學到了文韜武略，而且所掙家資累千累萬，家家父母兄弟都擺月兌了貧困，搖身一變成了當地富豪。
六年滿，八名弟子沒有一個舍得丟下師父，還在一起護著商隊往來奔波，四海漂泊。與師父一起教授新收的師弟。
第二批弟子直接達到了二十八人之眾。十二年滿，第三批弟子達到了四十二人。十八年滿，現在的第四批弟子是六十四人。
按照韓頭領立下的規矩，徒弟出師滿八年者，可以授徒。如今，第一批、第二批的三十六名弟子，也都各帶徒弟三至十名不等，韓頭領的徒孫目前有二百零四人。
加上徒弟輩的一百四十二人，何頭商隊達到三百四十六名徒子徒孫。往往到一地收貨，必然囊括一空。
他們對于工匠和農民的出價，雖然要求的質量高一些，但價格比普通商家略微高一點，深受大食民眾歡迎。將何頭道長稱之為唐商總督，商隊被稱作天朝商軍。
他們收購的貨物主要有麻、麥、粟、豆、糖、面、油、柴、雞、羊、鵝、鴨、魚、蝦、棗圈、蒲萄、雜果。這些東西在大食境內互易。
大食特產是銷往中國、交趾、佔城、日本、高麗、大理、金國、西夏的好東西，包括真珠、象牙、犀角、乳香、龍涎、木香、丁香、肉荳蔻、安息香、蘆薈、沒藥、血碣、阿魏、膃肭臍、鵬砂、琉璃、玻、硨磲、珊瑚樹、貓兒楮、梔子花、薔薇水、沒石子、黃蠟、織金、軟錦、毛、布兜、羅綿、異緞等。
這些貨品被大舶裝運，到藍無里、三佛齊、佛安等國轉易。偶爾直接運到廣州南海、欽州安遠、廉州合浦、雷州徐聞、泉州、福州。但有一條，到中國海岸都是徒弟們帶著大舶去，韓頭領一次也沒回過中國。
大致了解了何頭道長在白達國的情況，姬照山終歸憋不住問︰「仙長不避風霜，傳布商門平德，弘揚道教真義，居功至偉，令人欽敬。下官想知道夫童道長現今還好吧？你們勿斯里十九唐商全體都好吧？」
何頭先是笑了笑，繼而捋了一把白須，嘆了一口氣︰「整體情況還好，師父一百一十歲了，身體還行，只是耳朵聾了。他的耳朵是戰傷，那是六年前唐商襄助大食王，解除白達之圍大戰中受傷。
「那一戰，大食弟子們倒沒什麼事，戰死了兩位師父孫顯、穆麗華。」
岳仲霈大驚失色，忙問︰「仙長，小可的二叔、四叔怎麼樣了？」
何頭見問起岳衡和岳遐，改換了顏色︰「他兩個好得很，先是全體在勿斯里，後來岳遐帶領冰台四鯤入道，現為麻嘉國商神宮方丈。
「岳衡七十四了，仍然帶著商隊往來于綠海，即西大食海，將中國寶貨賣到木蘭皮國及更西各國。將那邊的貨物運到勿斯里。」
何頭談及六年前，唐商相助大食王，解除白達之圍，是怎麼回事呢？
還戰死了兩位大俠，這讓中國使者大感意外，也十分心酸。
孫顯還擔任過六七年的泉州市舶使，對于高宗立國、岳飛抗金的財賦保證，做出了杰出貢獻。他在宋金對抗中安然無恙，卻為大食國壯烈犧牲。
穆麗華作為渾天侯穆桂英的後裔，寧遠伯穆虎的玄孫女，所使降龍棍重達八十三斤，大號降龍傘神。
如此厲害的兩位俠客，在中國與南海行商十五年，從沒失手，怎麼就在大食國戰歿了？