煙君杜瞭看他們這樣驚恐，禁不住苦笑起來。
中尉杜破仗笑道︰「這必是內史周業弼，指揮國都環港的守將，迎接煙王聖駕。煙王每次進出環港，內史都要叫阿房宮外三十六座五丈大水車轉動起來，一千八百名衛士齊聲高呼。」
「額的娘呀，難怪那轟隆聲這麼大，這麼多沖天大水車轉動。一千八百人齊吼，是夠嚇人。阿房宮在楚霸王之後無影無蹤，卻在這里藏著。不愧是煙王，好大的威風。」辜揚道長禁不住贊道。
煙君頗感自豪，漸漸抵消了父兄陣亡的悲傷，露出了笑容。一路帶領大家，正要下船。此時，高天之上幾聲炸雷響起，瓢潑大雨從天而降。
宗正杜破任吩咐隨從，每人發一把油傘，大家跟隨煙君，過踏板，繞過參天古木，穿行竹林之下的五彎御道。上到金鑾大殿，又上了八十一個台階，從金鑾大殿向左轉，經太液池，進入百越宮群。
這百越宮群是煙君日常听政和寢臥之地，一後四妃九嬪齊齊出迎，將眾人引入于逢宮中。
看到的是于逢宮，乃煙君寢宮。許多宮女霎時間分開，每位大俠身邊一個，將雨傘都收起，上來金盆清水，棉布面巾，眾位擦拭手臉。宮女又為各位大俠斟茶，看座。
鑒于煙君父兄剛剛陣亡，宴會款待卻無酒水。
從席間了解到，他們煙洲以秦族為王族，以漢族、唐族為執政，以土民為工農。煙洲西北不遠，還有一個小煙洲。兩洲總有六萬一千四百人。
參照大秦制度，都城設在煙洲，命名為環港，宮城命名阿房宮，都城的郡守兼衛戍司令也沿用大秦官名，叫個內史。
嬪妃制度卻又是大唐的內宮設置，一後之下為貴淑德賢四妃，再下是九嬪︰昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。但是再往下就沒有了，可以反觀出煙洲畢竟人口有限，煙君後妃最多不超十四名。
眾俠客在這里見識了煙君的氣派和王宮的陣勢，雖無帝王之恢宏，也不失公侯之聲勢。
經過攀談，內史周業弼卻是大漢開國元勛、郪侯周殷的嫡派子孫。是周殷在楚霸王帳下任大司馬之際，項王封其為四川侯，以四川郡為封國，在四川郡治所沛縣納劉聰瑤為媵，生子周馳。周業弼是周馳的四十五世孫。
人間哪里知道，周業弼的四十六世祖周殷，已經轉世為桂霸圖，成了商天西運大帥。宋真宗封其為丹徒侯，玉簟商神，也就是席神。
周殷投漢之後，周馳尚在襁褓之中，其母劉聰瑤被護衛大將帶到了四川郡的丁唐山躲藏。待其成人，才尋找到父親。父子團聚不久，周殷就獲罪被斬。周馳懼怕牽連，帶領護衛大將及三十余口，浮海而逃。
先在爪哇國生活，繁衍至十二代，就到了東漢。
東漢時的周姓在爪哇已經繁衍到千余人口，族長叫個周士敞。因族人與爪哇國王起沖突，周士敞帶領闔族老少繼續遷移，到了煙洲，遇到這里的秦人，就此定居煙洲。
在煙洲，杜姓人被稱作秦人，周姓人被稱作漢人。
現任煙君杜瞭的王後叫個唐爾，其父唐連，擔任小煙洲中郎將，總攬小煙洲軍民事務。還是秦法，郡的主官是朝廷委派的中郎將，漢代叫太守。煙洲一共四郡，大煙洲設三郡，小煙洲獨設一郡。
唐連的十世祖是驃國王後唐嫣之兄唐赫。唐赫兩子唐傾、唐健。唐健追隨竟丘霓，征服驃國南部的哥谷羅國，竟丘霓封唐健為哥谷羅侯。
唐健統治哥谷羅三十五年駕崩，八個兒子中三個大兒子爭奪國君寶座。第六子唐頗寬仁大度，不忍父親血脈就這麼枉死于內斗，帶領七弟、八弟及一千私兵，三百戰艦，就到了伽藍洲。
唐時的伽藍洲，就是大宋舶商岳仲霈現在到達的煙洲，後世稱之為大小尼科巴島。也就是說，唐代時煙洲國就是伽藍國，佛經中多所顯現。
哥谷羅國距離煙洲恰恰一千里，從唐頗來歸開始，兩國互為掎角之勢。雖不如三佛齊那樣直接控扼南洋與西洋水道之咽喉，但也頗具影響。
那麼，唐健就是小煙洲中郎將唐連的鼻祖。唐頗是唐連的遠祖，是王後唐爾的鼻祖。因唐頗來煙洲，帶來了唐人的先進技術，所以，煙洲君主杜氏一直與唐族是聯姻關系。
如今，煙洲秦族九千，漢族七千，唐族五千，煙洲三大華人族佔總人口的三分之一。秦人為君，漢人為內史，唐人為姻親，三族關系大體如此。
大秦步兵校尉杜輿來歸煙洲，帶了五百秦軍，從象郡徐聞縣乘船而來。從秦人杜氏統治到現在，實際上他們一直自稱煙國，至今已經存在一千三百七十年。
眾俠客在煙洲玩耍了七天，看到的珍禽異獸多不勝數。有明鬃羊、煙洲虎、雲豹、地鵑、爪哇貘、毛冠鹿、犀鳥、金貓、巨猿、野兔等等。
這里的千年雨林，植被茂盛，有金洲松、煙洲松、南洋松、大王花、香桃木、竹、杜鵑花、蘭花、棕櫚、櫟樹、栗樹、烏木、鐵木、樟樹、檀香木及多種可用來制作橡膠的樹種。
小煙洲中郎將唐連，請眾俠到了他在那邊的府邸，王後唐爾陪同眾俠來游，唐連設宴招待。這里避開了環港的喪事，唐連陪岳仲霈、辜揚、道劇、道儀、宋打鼾、刈毒、平昌子、平易子、平昏子等，開懷暢飲。
唐連的先祖是唐赫，而唐赫是漆雕丙之子。商天之上，巽道帝君是唐赫的五叔。那麼，柿干商神、江華郡公、巽道帝君漆雕又，也是煙洲唐人地地道道的祖先。
岳仲霈、辜揚向唐連講起他們這次前來海外尋訪舶商，將商門師承一講，頓時親如一家。唐連此時恍然大悟，金洲舶神宮那也是自己祖先的廟庭。
唐連爽朗大笑︰「末將當奏明煙王，我煙洲也要建起舶神宮，世代奉祀。特別要建起巽道帝君主道場，他老人家管風，這可是海舶最要緊的事情。」
煙洲土人稱呼秦人為伽人，第一個煙君杜輿，並未稱王稱君，而是結合秦法的郎官設置，自稱煙洲郎中。
杜輿對外宣稱大秦煙洲郎中，當地土人對杜輿敬稱秦郎，土人發音是伽藍。所以，伽藍是對煙洲最高統治者的敬稱。
土人對于漢人的稱呼卻能夠正確發音，所以漢人周氏仍然被稱為漢人。
但周字卻被讀成了者甌，內史周業弼就是者甌業弼。
唐人在煙洲土話中叫做塔昂，唐連被土人叫做塔昂立安。
所以這里的土人以為，三大豪族是伽人、漢人、塔昂人。只有三大貴族有姓，是杜姓、者甌姓、塔昂姓。
總之，這邊的土話發音與藍無里類似，都是韻母加單音節。凡是遇到多音節的漢字，一律被讀作多個單音節的字。
不但南洋各國土人如此，西洋各國的土人也是這樣。商姓族人是藍無里的王族，土人稱之為沙昂。而在西洋那邊，商貢獻在勿里斯卻又姓史昂。看起來，漢語對他們來說，簡直是天上的神語，拿它毫無辦法。
基本掌握了煙洲情形，眾俠要回藍無里交令，岳仲霈、辜揚還要前往勿里斯。煙洲君臣戀戀不舍，煙君杜瞭、王後唐爾更是珠淚滾滾。
宗正杜破任看此情形，當結下世代之交。于是請求眾俠一起結義。岳仲霈、辜揚還怕他們不答應呢，這麼一說，爽快應允。
岳仲霈、辜揚、道劇、道儀與杜破任、杜破仗、周業弼、中郎將唐連，就于環港的阿房宮，結義為煙洲八雄。從大到小依次是︰
大哥岳仲霈，字祿祥，號亞卿，五十二歲。江湖大號瓷舶槍王。
二哥唐連，無字無號，五十歲，煙國小煙洲中郎將。
三哥杜破任，無字無號，四十九歲，煙國宗正。
四哥道劇，俗名陸劇，字激賞，四十九歲。江湖大號海珠舶道。
五哥周業弼，無字無號，四十八歲，煙國國都環港內史。
六弟杜破仗，無字無號，四十七歲，煙國中尉。
七弟道儀，俗名陰儀，字遠橋，四十七歲，煙洲應援左使。江湖大號舶神佐使。
八弟辜揚，俗名岑霈揚，字潤德，四十七歲。大號冥堂馱龍。
煙洲人都無字無號，這也是來自大秦的傳統。
雖然秦人已經開始給自己起字，但並不流行。到了文景之治以後，人口大增，重名者多不勝數，起字以區別同名同姓者，成人冠禮時人人起字。
起號的目的是為了方便不識字的朋友對自己稱呼，那就到了隋朝以後。一開始許多名人被別人賀號，就逐漸有人開始給自己起號。北宋晚期以後，人人有號。比如水泊梁山及方臘眾英雄，個個都有大號。
八位結義拜師，就以巽道帝君漆雕又為祖師爺，以藍無里舶神宮方丈武沖道長為共同師父。
武沖俗名錢一沖，乃理元道長高徒，煙洲八雄是他們的徒孫。理元道長俗名刁元，來自平定軍浮山元麻宮，是名靠道長的玄徒孫。名靠道長是闌干十虎的六哥金宣漢，開運大帝趙匡胤的神仙弟子。
那麼，煙洲八雄就是闌干商門的道字派，金宣漢就是他們的烈師祖，開運大帝趙匡胤就是他們的太師祖。
總的講，藍無里國和煙國商門弟子，都屬于道教商神宗的闌干派。也就是說，宋太祖的神威所至，已經影響了前出西洋的黃金水道。
經過道劇、道儀對八大兄弟師承關系的介紹，煙君杜瞭及王後唐爾大為感動，杜瞭當即決定，將道教作為國教，在煙洲全面推行。
先在東南部的龍角灣建起舶神宮，奉祀與海路相關的商天眾神。
要在巨螺灣建起巽風觀，祭祀巽道帝君漆雕又。
繼而在環港建起開運宮、正商宮、三清宮，祭祀開運大帝趙匡胤、太元正商上帝，商天其他四大帝，及太上玄元皇帝。
南部的鯨灣、北部的東歸灣、小煙洲南部的香樟灣，分別建起宣漢宮、水靈觀、八道宮，分別祭祀名靠道長金宣漢、水靈大帥萇卜曲、八道帝君。
在煙洲中部東海岸的杜輿灣建起通寶觀，專門祭祀廣州大總管尤通寶。
向藍無里國派遣三族子弟前往學道，回煙洲擔任各個道觀方丈。
余尿缸、刈魔就埋葬在煙洲，煙君杜瞭等君臣全體參加葬禮。
杜瞭詔令，改南部的巨螺灣為宋燈灣，用余尿缸的官名余燈命名。
改小煙洲香樟灣為驅魔灣，以刈魔俗名種驅魔命名。
煙君杜瞭安排得井井有條，岳仲霈帶領眾俠客向煙洲君臣辭行。煙洲王公貴族全部送到龍角灣，兩下依依不舍作別。
岳仲霈最後一個登船，正要轉身而去。
忽然，一個十二三歲的女孩子瘋跑而來，大喊︰「岳大俠，收下杜雨點當徒弟吧，無論去哪里，徒兒誓死跟定。」