經過張詠和王昌懿的密切配合，按照既定方略，很快就得到了治理。
張詠在眾多交子戶中，精心遴選信譽良好，財力雄厚，以王昌懿為首的十六家商戶，作為司幣參軍和成都府認可、支持、保護的交子特許經營戶。錦城八羚全部入圍。
要求十六戶嚴格監督管理私交子的印制、發行、運營，保證自由交換和隨時兌現。于是，紙質相同、形制統一、印制精美、質量上乘的私交子以嶄新面貌走向市場，受到商家民眾的歡迎，大家逐步接受並樂意使用。
史志贊道︰張詠獨具慧眼，認識到益州民間創造的這種紙幣印制的貨幣代用品，是亙古未見的絕妙發明，它使用方便，便于攜帶，成本低，可大量制造，資源幾乎是無限的。
只要嚴格管理，好好利用，對遭受戰亂的益州經濟恢復和發展，乃至全國經貿都會發揮無可估量的巨大作用，它的優越性是無可比擬的。
于是，這個世界第一張紙幣就此誕生，以王昌懿為首的商戶們和張詠敢為天下先的創新精神，為人類文明發展史上寫下了濃墨重彩的一筆，益州人這種輝煌貢獻是全球唯一的。
至此，「交子」的發行正式取得了官府認可。
到宋仁宗繼位的第二年，即天聖元年（1023年），朝廷設立益州交子務，由京官一二人擔任監官，主持交子發行，並「置抄紙院，以革偽造之弊」，嚴格其印制過程。這便是我國最早由官府正式發行的紙幣——「官交子」。
首屆發行的「官交子」一百二十六萬貫，以本錢三十六萬貫為準備金，準備金率為百分之二十八。
從商業信用憑證到官方法定貨幣，交子在短短數十年間就發生了月兌胎換骨的變化，具備了現代紙幣的各種基本要素，將還處在黑暗的中世紀的歐洲遠遠拋在後面。
正如張尚書所料，他沒能看到這樣的輝煌，此時的他，已經故去八年。
那麼，在益州治理交子中發揮中流砥柱作用的王昌懿，最後做什麼去了？率先發起交子印制、使用的錦城八羚，各自的結局怎麼樣呢？
對商界做出如此偉大貢獻的八大兄弟，誰也不希望看到他們不好的消息。
就在本基定策之後，這年春節，錦城八羚輪莊，該到少華山下的基園聚會。眾兄弟正月初八齊聚基園。
在飲酒之間，汴京本基椒鋪孫武山提出了一條驚人的消息，務要弟兄們多加小心。
他說︰「小弟在東京五德中的四哥公昭憲提醒，說是遼國蕭太後為了統合其耶律宗室各支的人心，鞏固其子耶律隆緒的寶座，蕭綽準備借口為遼太宗報澶州之仇，發動滅宋戰爭。」
驚得眾人面面相覷，目瞪口呆。以蕭綽的能力，這件事情絕對能辦出來，不知道朝廷那些文官們會是什麼判斷？
孫武山說的東京五德是怎麼回事？從他們那邊傳出的消息，為什麼能引起錦城八羚全體震驚？
當年，大哥孫煉山在成都結義錦城八羚之後，孫武山學著大哥的樣子，在汴京結交五個同歲的富商，一起結義為「東京五德」。
五德在他這里是雙關語，他們都屬雞，全都是大宋立國的第二年，即建隆二年（961年）生，是個辛酉年。而《韓詩外傳》載︰雞有文、武、勇、仁、信五德，後遂以「五德」作雞的別稱。
東京五德，又指孫武山等五大弟兄。他們過了這個春節就四十三歲了，今年是景德元年（1004年）。當然了，錦城八羚全部比他們大兩歲。
東京五德中，孫武山生于臘月，是老，故而大號「信德椒商」，在汴京有「本基椒鋪」三家。
其中的大哥是謝戍欽，大號文德蠔商。因家是欽州安遠縣的，以販賣欽州名貴海產大蠔及蠔豉、蠔油為業，在東京有「欽州蠔莊」兩處。
二哥是賈鎮潮，大號武德粿商。家是潮州的，在東京有三處「潮州粿鋪」，主要經營潮州特產粿類小吃，如粿條卷、水粿、發粿、樸枳粿、鼠曲粿、韭菜粿、甘筒粿、沙茶粿、咸水粿等等。
三哥是鄧閩中，大號勇德鮑商。家是福州的，在東京有兩處「閩中鮑魚」鋪面，販賣福州鮑魚及漳港海蚌、黃魚、海鰻、瑯岐紅蟳、嘉儒蛤、竹蟶、蝦蛄、魚、蛸、沙田等，也包括蝴蝶干、魚面、魚丸、福州肉松等制品。
四哥是公昭憲，大號仁德杞商。來自公原，乃褻布神槊、公堂堂主公壕之孫，在東京開著「公原枸杞」鋪面。他還有個雙胞胎弟弟公負憲，往往在東京被人搞混。他兩個也喜歡故意這麼捉弄人，很調皮。
公昭憲是公壕第五子公操的長子，為什麼來自公原的消息令人信服？
公原雖然是一個拓荒族，但橫跨宋遼兩國，被兩國交界州縣官佐十分看重。故而，公原的經營模式是屬于王朝統治模式之外的獨立模式，公氏子弟其實相當于一個國家的皇室成員。
公原最早在長城十二鵟的帶領下，就已經發展到十萬頃地域範圍，也就是一千萬畝範圍。
又經公壕那一帶的拓展，更是達到十六萬頃地域，內部達到六鎮。
截止到如今的景德元年，公壕次子公選憲結交長城十二鵟的孫輩豪杰，吸納投奔公原拓荒的四方英雄，結義了新的公原四十八雕，將公原的面積拓展到二十四萬頃，內部達到十二鎮，二十七萬人口。這是什麼概念？
按中原各地設置的縣份，轄區面積平均在一萬頃，公原就相當于二十四個縣的轄域面積。每個州平均四個縣的話，公原相當于六個州。
因此，公原之內，宋遼兩國邊境的州縣官，相當于在跟朝廷和公原兩邊當官。何況人家該納稅、該出人、該送兵，全都按州縣命令執行。且問哪個州縣官去得罪他們？
看來，公炫通、尉遲同、陸彥盾等長城十二鵟，在八十年前所定的拓荒大計，絕對是叫人震驚的大成就。
宋遼兩國朝廷官員，誰也不會去公原實地考察，因為從地圖上看，那邊是荒漠戈壁蠻荒之地，沒幾個懂得公原的意義何在。
而江湖豪杰，商界巨子，沒幾個不敬仰公原豪杰的。再者說，在公原附近還有一支舉足輕重的力量，那就是闌干十虎，他們與公原豪杰是互相交織的強大勢力，宋遼兩國更加不去招惹他們。
因此，公昭憲作為當今公堂堂主公選憲的叔伯兄弟，說出蕭綽要再次發動澶州大戰，這消息絕對可靠，不容置疑。所以惹得錦城八羚大驚失色。
說起闌干十虎，他們結義于太平興國二年（977年），開運大帝第一次下界點化販夫。
這都過去二十七年了，此時如果都活著的話，大哥薛棄名七十七歲，七弟趙嵩雲、八弟谷梁進、九弟李雕臣、十弟鬼霸圖這四位同歲的兄弟七十三歲。他們又是什麼情況呢？
前文書談及的鬼膽劍，鑄劍師鬼膽，是朝歌本地人。而鬼霸圖、鬼啖項父子是逃難，由桂姓而改，不是同一支鬼姓。
經信德椒商孫武山說出蕭太後的打算，這邊錦城八羚的五哥，布商諸葛坐不住了，王昌懿站起身形︰「武山，澶州距離衛縣沒多遠，遼國一旦來襲，那今年的朝歌臘八會可就難保了。
「愚兄年前趕臘八會，提早十幾天就過去。臘八之前，到商神宮拜訪勿急道長。經他與朝歌司市說情，就在北關之外軒轅墳附近，買下了一處大宅，準備開春就開起昌懿布莊分號。這樣的話，那處宅子也白買了。」
大哥風肉刀仙丁鞋泉听五弟這麼說，也站起來︰「你們還不知道呢，朝歌臘八會上，我的涪陵風肉，銷售也十分好。我托的是元雲道長，卻是在朝歌南關箕子廟之南，折脛河邊買了一處舊宅，也想在那邊開分號。
「這下好了，戰端一啟，指不定破房子也會被蕩平。」
他說的元雲道長，乃贊皇伯徐子雲。元雲于九年前，從元精道長手中，接任朝歌商神宮方丈。
元精乃勿急道長的三子，俗名唐精體，也是大反澶州的血洗三十六俠之一，他與兩位哥哥唐強體、唐健體，以及師弟石整、原溪東，一直追隨寒絕道長，在宋城元聖宮布道。
太平興國六年（981年），太宗御賜商神宮之號，由祠部員外郎呂端和吉鄉侯鳳子楚督工建立，坐落于朝歌城西北部後海的竹林及千年古槐之下。
勿急道長當時九十八歲，過去二十四年了，已經一百二十二歲，只當了五年商神宮方丈，商神宮建好，一切就緒就讓位了。由其第三子元精接掌。
如今，元精道長也已經八十九歲高齡，當了十年商神宮方丈，又傳位給了十九年前入道的徐子雲。
卻說徐子雲乃闌干十虎的二哥，血洗五子之一，贊皇伯。但其年齡比之元精道長要小十三歲，他在大反澶州之際，因高子銀、部子鐵陣亡，與衛子沖一道補入血洗五子，當時他才十九歲。衛子沖與之同歲，生月小一點。
徐子雲結義闌干十虎之時是四十九歲，在軍中又干了五年，到了太平興國七年（982年），听說朝歌商神宮建好。當年臘八會，與兄弟們去看了一趟，跟勿急師伯和元精師兄晤談竟日，數日不休。
之後就選擇辭軍，加入了商神宮，潛心修道，道號元雲。按照販門規矩收徒，往來奔波于全國各大都會。
徐子雲收徒弟，專門販賣朝歌鄰近各縣特產樹莓、無核棗、北艾、山菊、柿餅、核桃、花椒、粟米、山楂、遠志、盤硯等。
規矩當然是販賣實戰中授徒，四部曲︰卯時練武，辰時販賣，黃昏打賬，睡前讀書。元雲入道十九年來，收徒已有三批。他的規矩是六年必須出師。哪怕你八歲拜師，十四歲出師，死規定。現在收的是第四批弟子。
如今七十六歲的他，第一批五名弟子，已經出師十三年。他們的大師兄本縱現年三十三歲，小師弟本橫二十九歲。
他們五兄弟學的是元雲道長的血洗飛寒刀。出師之際，一個個整齊劃一，都使用七十六斤大刀，稱朝歌五刀。卻因為本縱、本橫是表兄弟，往往出雙入對，五兄弟出師後，很快就被江湖上賀號縱橫五刀。
本縱俗名宋縱，本橫俗名余橫。因朝歌青岩山是縱橫家鼻祖鬼谷子講學傳道處，所以他們打小被父母這樣起名。
風肉刀仙丁鞋泉提到的元雲，就是這麼回事。
信德椒商孫武山傳出的風聲，遼國蕭太後要發動二次澶州大戰，是從仁德杞商公昭憲而來。但是這次錦城八羚在少華山基園的聚會，東京五德的春節聚會，今年卻不在基園，無法見到公昭憲。
那麼，仁德杞商公昭憲的消息從何而來？到底準不準？宋朝宰執能否像商家這樣提前獲得消息？
二次澶州大戰如果真的爆發，這許多商界豪俠都在澶州附近有利益牽連，他們在其中會采取什麼行動？