呈遣的這位弟子是厲岌，俗名李奕武，以字行，名冀。故而道號厲岌。
李奕武，曾任昭義軍兵馬副指揮使，殘通道長的妻弟。殘通道長公炫通原配李奕佳的弟弟。
當年，李奕武聞听姐姐去世，悲痛欲絕，在軍中拼殺往往精神恍惚，非常危險。支吾到四年，契丹擾邊，遇敵數將包夾，左腿被打斷，因功被封為應山侯。到四十歲時，腿傷勉強好了一點，奏請後唐明宗，徹底退出了軍帳。
那年是個天成三年（928年），李奕武來應山縣建起侯府，沒事就到元信宮與呈遣道長攀談。到五十歲時，家業傳給子弟，入了元信宮，拜呈遣道長為師，成為專職道家，弘揚販門平德。
現在的厲岌道長已經九十二歲，比養大他的殘通道長小九歲。
仰笑白與厲岌相見，听他簡單論道，其義理之妙果然非同小可。結合販門平德與兵家奇正，簡直叫人醍醐灌頂。相約從金牛山回來，一起論道。
臨行，厲岌道長將其得意弟子元犀叫出來，與仰笑白相見，並叫元犀與之相伴，去一趟金牛山元信宮。元犀拿上簡單行囊和一個大包袱，騎馬跟隨沈倫和仰笑白，直奔金牛山元信宮。
此時的金牛山所在的龍陽縣，已經改名辰陽縣。而辰陽縣所屬的朗州也改為了鼎州。改名時間，當然是宋太祖征服荊湖那年。
來到鼎州，刺史湯循眾接住，好一頓款待。在鼎州呆了兩天，大隊人馬前往辰陽縣，縣令範笏接住，又要招待，仰笑白耐不住性子，叫都去元信宮傳旨畢，再吃酒。
眾人一路到了金牛山元信宮，一百一十二歲的方丈徑久接住，眾人好不敬仰。徑久的言行不疾不徐，面色白中透紅，稀疏的頭發和五綹長髯都是白中泛青，滿口牙齒全部新生。
那種超然度外的氣質和溫婉和悅的舉止，使得沈倫頓時心生敬意，當即就要跪倒。
徑久方丈趕忙將他攙住，爽朗大笑︰「貧道偏居南國，剛才湯刺史派來司馬知會，說是天子敕旨到，嚇得貧道屁滾尿流。貧道幾十年來，帶著些窮孩子，靠販賣糊口，怎麼就能驚動天子呢？」
沈倫听他這麼說，更是敬重不已，趕忙截斷他的話︰「徑久道長雖居于南國，聲望卻遠播海內外。順宜第一次拜見如此高壽人物，想不到比之古稀之年還要健旺，順宜實在敬服。千萬不要謙虛，少時接了陛下敕旨，自然明白道長為了天下所作貢獻。」
沈倫，本名沈義倫，字順宜，開封太康人，大宋開國功臣之一。因避諱太宗諱而改名。生于後梁開平三年（909年），卒于北宋雍熙四年（987年），享年七十九歲。
幼年家貧，早年經商而武藝不行，販賣貨物途中屢遭搶劫。繼而教習文學，課徒為生。直至三十九歲，投入舅父白文珂的永興軍節度使府，開始了節鎮幕僚生涯。
白文珂之父白君成，祖父白辯，曾祖白考森。白考森是賀水郡夫人白淼家兄，中唐硯侯陳果的妻兄。沈倫早年的從商閱歷在這里又被史家刪除。
白文珂的妹妹白環嫁給了沈衡準，衡準生沈義倫。沈衡準之父沈賣廣，賣廣之父沈運市，運市之父沈雲翔。
沈雲翔，以字行，名肆才，唐吳興人。唐懿宗咸通年間，與十幾位寒士文人被稱之為「芳林十哲」。唐僖宗廣明年間，降黃巢。鹽商黃巢建大齊，即帝位，以其為翰林學士。
沈雲翔也是商人出身，故而看好黃巢。沈雲翔之後，沈家世代從商。到了沈義倫的早年，還是做買賣。
沈義倫投了舅父白文珂之後的第八年，後周顯德三年（公元956年），趙匡胤初領匡國軍節度使。經宣徽使咎居潤推薦，幾乎與趙普同時投入趙匡胤幕府，沈義倫任從事。
太祖以其世代從商，智計異乎常人，令其掌管財政。之後一直跟隨趙匡胤，以其商家才氣輔佐太祖。
沈倫見到徑久道長，一見如故，這才是商界最權威的哲人，當即忘了宣旨，無休無止晤談。搞得徑久道長的徒子徒孫排成好長的隊等在元信宮外，這二月末的天兒，他冷呀，一個個哆嗦成一團。
還好，五代時期的龍陽五絕溫莫素，當時江湖大號龍斗虎，她還活著，此時主持著長生宮，帶著一些女冠，看守著三界平王的香火。溫莫素道號就是莫素，現年九十四歲，是徑久道長早年間的弟子中碩果僅存者。
莫素告進，溫婉一句︰「師父，何時上酒？沈相爺該餓了吧？」
沈倫抬眼一看，喲，這麼絕色的老女冠，見所未見，本想寒暄，又不知從何說起，忽然想起還沒宣旨，禁不住自我解嘲︰「徑久道長，本相對不住了，來來來，元信宮眾位仙長接旨。」
徑久當即起身，出來宮門，跪于檐下台階，山呼萬歲，靜候敕旨。
中書侍郎、平章事、集賢殿大學士，加右僕射兼門下侍郎，監修國史，沈倫站于元信宮正門，高聲宣旨。
門下︰
販神立天，促興萬邦市廛。太祖歸神，開運九州騰歡。惟鼎州辰陽縣金牛山元信宮，因玄冰販王開山，有徑久道長薪傳。販帝御鑾，澤被天下津關。平德廣布，韜略各界均沾。承襲良久，道法塞淵。
賜號開運宮，主祀開運大帝，逢二月二十六誕辰，舉行販神部眾神諸仙華胥販天大蘸。方丈徑久，俗名孫酹，字敬酒，可冊授鼎國公，加號通程開運天師。以公爵之格建設開運大帝道場及天師宮。弘揚販天運德。
其弟子莫素，制授滄浪仙子，比同伯爵之格，加號開運宮護法佐使。
特頒道場之榮，式光販天之列。
布告遐邇，咸使聞知。
太平興國六年二月日。
大宋天子趙炅，謹呈元販上帝。
宋太宗趙匡義，字廷宜。先是避諱太祖的匡字，改為趙光義。登基之後，又改名趙炅。為啥又改名字？
光義二字，天下起名用的很多，百姓再要避諱，必須紛紛改名。僅更換出身這一項，就會給戶部帶來龐大的工作量，給百姓造成極大不便。于是皇帝自己改名，省得百姓費事。
冊書中，道姑莫素獲封滄浪仙子，是指從辰陽縣匯入枉水而流入洞庭湖的滄浪水。這個封號不但高雅無比，而且盡顯道家氣象。
宋朝的聖旨，與唐朝的格式一模一樣。聖旨從皇帝授意到正式下達，其中的流程，跟唐朝一脈相承。
三品以上為冊授，四品、五品為制授，六品以下為敕授，或者叫旨授。這個也沒變。
但其起草下達過程，比之唐朝更為嚴肅。其流程如下︰
首先是皇帝交付詞頭。中書舍人或者知制誥是中書省的高官，負責起草。他們接到皇帝寫的紙條，讓對某某人封賞，對某某事處置，讓起草一道聖旨。
其次是中書舍人審閱詞頭。中書省草詔官員一看，這事怎麼能這麼干？當即將這張紙條封還。皇帝無奈，這道聖旨就會胎死月復中。在唐代，要求沒這麼嚴格。
其三是中書令審簽。中書舍人或者知制誥草擬好了，交中書令或者中書侍郎審閱，這兩位都是宰相。人家一看，這道聖旨不行，拒絕簽字。這道聖旨就又報廢了。
其四是皇帝修改。中書令或者中書侍郎簽過字，這才交給皇帝，皇帝後悔了，或者感覺那些詞句不妥當，再次修改，然後傳遞到門下省。
其五是侍中審簽。門下省侍中或者門下侍郎也是宰相，人家審閱是否合法合規合乎慣例，如果以為不行，拒絕簽字，還給皇帝。很多時候還也不還，這道聖旨直接報廢。
其六是尚書令或者樞密使執行。門下侍中或者侍郎簽了字，交還皇帝，聖旨生效。
屬于朝廷人事的，內侍將聖旨交給尚書省，尚書令或者尚書左右僕射也都是宰相，他們一看這道聖旨該誰分管執行，簽字分派。最後到吏戶禮兵刑工六部以及其他部門。
屬于軍事方面的，內侍交給樞密院，宋朝的樞密使也是宰相，樞密副使往往任命為參知政事，成為副宰相。他們看具體內容，也派到下屬相關衙門。
唐代稱呼官署為官牙，到了宋代，歷經五代的說法變化，才有了今天看到的「衙門」稱呼，官衙一詞才正式出現。
最後才是傳旨下達。六部尚書或者侍郎看到聖旨，類似冊封三品以上高官或者公侯顯爵，侍郎親自傳旨。比如這次，就是沈倫親自傳旨。中唐之際，韓愈宣慰成德軍，也是去對節度使王術正下聖旨的。
對六品以下官員的敕授，一般都是六部派小屬員下去，交給當地刺史、縣令傳旨。如果是一般事務處置，則是郵差傳遞下去，地方官接旨執行。
至于說太監內侍傳旨，那只不過是小說電視亂編的。當然也有太監傳旨的時候，那就是六部尚書、侍郎死絕了，或者這道聖旨涉及的人和事，屬于內侍省或者入內內侍省管理。
從聖旨流轉的程序來看，中書省相當于立法機構和最高權力部門。尚書省相當于執政首腦。樞密院相當于軍事首腦部門。門下省相當于國事最高裁決機構。
在宋代，中書省的中書令、尚書省的尚書令、門下省的侍中，實際上不設立，都是授予頂級功臣的榮譽頭餃。
那麼，宋代的宰相就是中書侍郎、門下侍郎、尚書左右僕射、樞密使，共計五位正職宰相。樞密副使往往被任命為參知政事，成為副宰相。
徑久道長接旨之後，更是將這一處販門道觀做得風生水起，南國富商小販前來開運宮燒香許願的絡繹不絕。甚至于大理國、大越國、蒲甘、撢部、女王國、吳哥、佔城、驃人、勃固等南方諸國的富商都來朝拜。
仰笑白、鳳子楚和鳳元莽將這趟差事辦完，跟隨沈倫回汴京。
沿途經過禮山關正商宮，元犀還回到師父厲岌道長身邊。仰笑白、沈倫等與厲岌道長相談甚歡，逗留三四天，才戀戀不舍離去。
各位朝中來人問及呈遣道長的去向，厲岌道長念了四句話，說是師父遠游之前留下的。諸位一時難以解開，搞得人雲里霧里。
時間就到了三月半。這一趟差事辦的很漂亮，天下富商紛紛上書，對于天子的舉措無不頌揚。
太宗對于他們的辛勞大加褒獎，仰笑白等三人獲得了什麼封賞呢？禮山關元信宮的呈遣道長留下了四句什麼話，朝廷還找不找他？