孫叔敖，羋姓，氏，名敖，字孫叔。一名蒍獵，蚡冒之後。蚡冒乃楚厲王，前758年至前741年在位。
古代的人，將字放在前面，名放在後面，姓則隱去。比如百里奚之子孟明視，孟明是字，視是名，姓百里。現代人看，似乎父子不同姓。這種倒裝叫法，早就從絲綢之路傳到歐洲，他們將名字的這種倒裝叫法傳到現在。
荀子記載，孫叔敖是楚國邊境期思人，頭禿而發少，左手比右手長，身高不及車前的橫木，卻使楚國稱霸于諸侯。
孫叔敖生于楚成王十二年（前660年），卒于楚莊王二十一年（前593年），享年六十八歲。歷代為相者中，其壽命不是最高，個子是最低的，卻影響深遠。
根據現有史料，只能看得出，治水是他起家的政治本錢。
因淮河洪災頻發，孫叔敖主持治水，傾盡家資，楚穆王元年（前625年），他三十五歲，孫叔敖在期思（今河南淮濱縣境內）、雩婁（今河南固始縣史河灣境內）主持興修水利，建成中國最早的大型渠系水利工程——期思雩婁灌區（期思陂）。
孫叔敖因治水而被萬民稱頌，于楚莊王元年（前613年），他四十七歲，由前令尹虞丘推薦，楚莊王任孫叔敖為令尹。
為相之後，又歷時三載，修築了中國歷史上第一座水利工程——芍陂(qu b i)，又稱之為安豐塘，借淮河古道泄洪，築陂塘灌溉農桑，造福淮河黎民。
期思陂和芍陂，兩千六百多年過去，至今仍在發揮著作用。
孫叔敖輔佐楚莊王期間，施教導民，寬刑緩政，發展經濟，政績赫然。主張以民為本，止戈休武，休養生息。使得楚國境內農商並舉，文化繁榮，翹楚中華。
販神都天部都虞候漆雕卉反問道︰「那麼，問題來了，他治水所傾盡的家資，是從哪兒來的？那麼大的水利工程，他家的錢夠用嗎？他修了期思陂，是代表官方，還是純屬個人行為？」
漆雕卉說道，後世以為孫叔敖只活了三十八歲，恰恰將其出生時間刪減了三十年。這是刪改《史記》者，便于隱匿他的早年經歷。
司馬遷稱贊他︰「故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。」
那麼三度為相，是哪三度？他的壽命到底是多長？所以，刪改《史記》的人，活兒沒做干淨，使得後人對孫叔敖的生卒時間，難以斷言。
然而，從他的活動軌跡來看，與其年齡壓根對不上號，自相矛盾。所以，刪除後變成謊話的孫叔敖傳記，很容易就發現了破綻。
所謂︰說一句謊話，需要一千句來圓。一個人說謊話，需要一千人替他圓。刪改歷史的人，無法自圓其說。
司馬遷的《循吏列傳》︰「孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之於楚莊王，以自代也。」
處士，本意是指有德才而隱居不願做官的人，後來泛指沒有做過官的賢才。這說明什麼呢？
說明楚國令尹虞丘舉薦他之前，孫叔敖什麼也不是，只是一介平民。
所以，後代刪史者，畢竟史籍浩繁，無法招前顧後，出現了許多商界巨子的事跡被刪之後的種種矛盾。
孫叔敖家中世代經商，到了孫叔敖長到十八歲時，他獨立經營木材生意。到三十五歲時，家資掙到累千累萬，早已娶妻生子。
三十五歲這年，在販運木材過程中，遭遇淮河洪水，將其價值十萬緡的木材大船全部打翻，埋入了淤泥之中。
洪水過後，組織家人和弟子門人清淤取木之際，孫叔敖對于老家期思這一帶的淮河水網了如指掌，提出了趁著清淤，何不將淤泥堆疊成渠溝，再發大水，就能泄洪。旱季可以引水灌溉，豈不是一舉兩得。
那麼多淤泥，亂扔亂挖，也是一樣淘神費力。家人及弟子門人都贊成這麼做。由于價值十萬緡的木材都埋在這一帶將近二十里的河床兩邊，又雇用了上千人來清淤挖木。木材清理完畢，挖通了二十里之遙的水渠。
遇到旱季，沿線百姓想要引水灌溉，就托人到他府上來問價，孫叔敖起初沒怎麼想要錢的事情。
但農民用了一次兩次之後，都紛紛象征性的出一些費用。孫叔敖將農民這些錢集中起來，核算一下，農民每年澆灌所給的費用，居然得到了十數緡的錢財。這還只是象征性的，帶感恩性質。
他靈機一動，索性就以這段二十里的水渠為基礎，修一條長渠，農人又需要灌溉的，隨意給個費用就行。到洪水泛濫，又能很好的排洪泄洪。
于是，征集沿線凡是需要灌溉的民夫，從期思往前繼續修渠。仍舊采取挖舊淤泥的辦法，既能清理淤土，又能修成水渠，還不用去遠處取土。
農閑之際，無數農民被動員起來，都參與到挖淤修渠過程中。孫叔敖將昔日里農民給的費用全部拿出，解決修渠農民的吃飯問題，受到了農民的熱情稱頌。
完成這項工程，靠的就是這樣的辦法，歷時十年，到他四十五歲完成。期間，孫叔敖利用前期修好的水渠，獲得的利潤，加之家里積累的資財，修成了聞名天下的第一個渠系水利工程。
這之後，孫叔敖為了使得這一水利工程能長期使用，叫諸子及門人分段管理，按照以往農民自覺交納的費用，收取固定的微薄費用。集中使用這些費用，不斷維護這一工程。
分流減勢，次遞疏導，安閘壘壩，築陂築塘，灌溉稻田。這樣既可防下游水澇，又可供下游灌溉，使「山漵之湍波」成為「沃壤之美澤」。老百姓深受福澤，美譽其為「百里不求天」的灌區。
在這十二年間，水渠沿線的農民，年年豐收，為楚國貢獻了無數糧食。孫叔敖的功勞，傳遍楚國及中原各國。
這一工程震動楚國，震動天下。孫叔敖的美德被廣泛傳揚，人人敬為神明。故而，楚國高層坐不住了，得請他出來為全國干事，千萬不可讓這樣的人才流落到別國。
于是，宰相虞丘主動讓位，請出孫叔敖做宰相，使得楚莊王稱霸天下。
《呂氏春秋》記載其戒子一段，非常值得玩味。
孫叔敖病危，臨死前，告誡兒子逴考︰「楚王多次封我，我都沒要。我死了，楚王會封你，不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的寢之丘，既貧瘠，名聲又壞。楚人怕鬼，而越人信禱告。可長期享有的地方，只有這里。」
孫叔敖死後，楚王果然拿肥沃的地方封給逴考，逴考沒有接受，請求楚王封給他寢之丘，所以至今也沒有失掉這塊封地。
《呂氏春秋》贊道︰「孫叔敖之知，知不以利，為利矣。知以人之所惡，為己之所喜。此有道者，之所以異乎俗也。」
這種頭腦，只有商家出身的才能說得出，那種靠玩筆桿子的儒生，絕對不敢這麼說話，沒那個狗膽和謀略。他們生怕楚王封子孫不好的地方。
漆雕卉說到這里，對鎮東大帥繚澤光道個萬福︰「孫叔敖到了長天，見後人對自己的大實話，奉若神明，禁不住好笑。卻突然發現，這樣對自己的恭維，其目的卻非常險惡，是為了將自己最得意的從商履歷悉數刪除。
「一直在元載孔升天的朱襄昊英仙境，生氣一千二百多天，居然等來了《販夫神冊》，經過一番打探，自己沒有獲封販神，居然不能直接進入販神部。當即二話不說，投胎轉世，成為應山侯繚相的玄孫。
「果然不負所願，東海縣斬殺海國血洗乾方海捉島，被南唐天子李璟封侯封神。可喜可賀！」
這一通前世神跡，听得繚澤光目瞪口呆。眾神諸仙也都對孫叔敖和繚澤光敬服不已，不免也是一陣紛紛議論。
眾位正神的前世講到這里，春秋五霸的重臣，他們稱雄于齊宋晉秦楚五國，都又轉世獲封正神的商界巨子、名臣。
不等眾神議論完，雕漆大仙站起來，對著回跋雷抱拳大呼︰「請問虞候都督，某家主神九都巡按的前世是誰？我等也要從中領悟一些販門道理。」
虞候都督、血烏販神、豐王回跋雷起身，對元販上帝及眾神諸仙施禮，振聲說道︰「九都巡按、漆刻販神、青陽侯周大雲，字舀平，乃古代四大刺客之一、刺殺吳王僚的專諸轉世而來。」
九都巡按當即目瞪口呆，驚呼︰「天啊，我這前世這麼雷人嗎？」
眾神諸仙對這個專諸也轉世為販神，始料不及，但仔細一想，的確合理。專諸以魚腸劍刺殺吳王僚，使得公子光登基，成為聞名天下的吳王闔閭。
許多史學家在春秋五霸的名單確定上，不贊成宋襄公、秦穆公的，這二人打仗多敗。以為吳王闔閭、越王勾踐，才是真正的當過霸主。因而，準確的說，春秋五霸應該是︰齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
宋襄公迂腐透頂，並沒有成功成為盟主。秦穆公只是與晉文公之子晉襄公打了幾仗，還都敗了。所以，這兩位算不上什麼春秋五霸。
專諸所用的魚腸劍，來歷可真不一般。
傳說劍身全是魚鱗紋，是反復鍛打所致，目的是為了能一舉刺破護甲，並傷及內髒。因其長短可以藏在魚肚之中，所以被稱為「魚腸劍」。
據《越絕書》記載，鑄劍大師歐冶子曾為越王勾踐鑄了五柄寶劍。他使用了赤堇山之錫，若耶溪之銅，經雨灑雷擊，得天地精華，制成了五口劍，分別是湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕。
魚腸劍既成，歐冶子請來薛燭，他相劍的本領尤如通靈。
薛燭看了魚腸劍，說道︰「逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。」後來越國進獻寶物給吳國，果然被當做了吳王僚的祭器。
那麼，這種只能成功不許失敗的刺客，為什麼就選中了專諸？他在吳國做過什麼？為什麼也要投胎轉世販神呢？