漆雕卉所想，早被土相大帥陳哲偵默功偵知，起而說出了一個法子，販神界四大天王心悅誠服，就依陳哲所說。
陳哲說道︰「聞名天下的于闐五老，既然先說了大哥木相大帥、漁陽郡公胡軫的前世來歷，那就依次進行，我們眾神也要有個領教的過程。」
漆雕卉見四大天王沒有異義，就先說追魂天王朱展朱開平的前世來歷。
追魂天王、干葡販神、雲山子朱展高興得合不攏嘴，急忙給都虞候漆雕卉端來三盞香茶，叫她潤潤喉嚨，也好說得好些。
漆雕卉吃過三盞香茶，微微欠身，坐回這究明寶殿的主座，朗聲說道︰「雲山子朱展，之所以被元販大帝冊授追魂天王，正是因為他的前世，乃古陽朝開國大帝顓頊的通正之官，名叫販籌。」
《史記‧五帝本紀》說到顓頊的時候，是這麼記載的︰
帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。
靜淵以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。
北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，東至于蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
據相關記載，顓頊成為天下共主之後，始都窮桑，又遷都于商丘，後居帝丘，以句芒為木正、祝融為火正、句龍為土正。
木正，東方屬木，自然是管理東方各國的官。祝融一族本來就從炎黃以來代代管火，南方屬火，火正就是主管南方的官。土正，中央屬土，自然是管理首都及其周圍方國的官。
從顓頊這樣的官僚設置辦法來看，我們不難想象，必有管理北方的水正、管理西方的金正之官。不可能弄個殘肢斷臂的官僚體制。
又從這里面，看出《史記》被人刪改過。司馬遷作為千古絕唱的史記作者，記載的時候，絕對不可能犯下這麼低級的錯誤。
由此而推知，在五正之間，亦必然設立有通正之官，主管全天下各處的溝通交流，主要是市廛交易及販運活動。
只有這樣，才符合司馬遷記載的「疏通而知事」，將疏通知事列為他七略治國的第二位，足見顓頊對于販賣活動及市廛的重視程度。
不但從通正這里可以增加稅賦，充實府庫，而且可以從中通曉天下各種事物，便于從朝中指揮若定。憑什麼這麼說？
從司馬遷的第二句疏通的「通」字往後看，第三句以後對應的是「材、時、鬼神、氣、誠」都是名詞。反觀其第一句「靜淵以有謀」，淵者，必是博的意思。
也就是說，朝中最高決策中心一定是淵者，或者就是淵正之官。淵正不靜，熙熙攘攘、吵吵鬧鬧，去哪里產生謀略？
再說了，司馬遷寫五帝本紀一個字的廢話都不會有，絕不會糊里糊涂照抄照搬別人對五帝簡單的溢美之辭。
寫書人為什麼又說，顓頊是古陽朝的開國大帝呢？
我們可以從軒轅黃帝的有熊氏可知，他從熊國起家，最初必是熊朝，繼而成為天下共主，才正式建立大黃，成為黃朝開國第一帝——黃帝。後世所謂黃帝，普遍印象只是一個人，其實指的是整個黃朝之帝，是一個統稱。
當然啦，遠古的氏，相當于後來所謂的方，也等于是再後來的國。
比如華夏歷史上第一個稱天的人——天皇氏，意思就是皇國的「天」。他是以「天」為統治者最高的稱謂。後來的帝王都自稱天子，意思就是遠古皇國之天的兒子，皇國的合法繼承人。
那麼，有巢氏、有熊氏、有虞氏、有夏氏、有鬲氏、有扈氏、有仍氏、有窮氏等等，其中的「有」字，就是巢國、熊國、虞國、夏國、鬲國、扈國、仍國、窮國最高統治者的稱謂，絕非一個虛詞。
堯帝最初封于唐國，成為天下共主，仍舊以封國為朝代名稱，故而稱其為唐堯，實為唐朝開國大帝。
因而，顓頊既稱高陽氏，必然建立的是陽朝，其封國陽國對最高統治者的稱謂是「高」，他就是陽朝的開國大帝。
蓋因姬旦、姜尚滅史，只留下前朝歷代開國帝王名號，叫後來人不知究竟。卻便于他們編造新的假史，比如禪讓邪說。一個王朝的開國帝王，一下子就將天下，傳給了幾百年之後另一個王朝的開國帝王。
後代人還以為順理成章，實際上，讀的古史多了，前後左右串起來，就會發現其中的貓膩。
陽朝顓頊之後，帝嚳乃高辛氏，嚳就是古辛朝的開國大帝。
堯帝之後的舜帝被稱為虞舜，必然是虞朝的開國大帝。
姬周毀干淨前朝歷史之後，杜撰炎朝以來全是各朝代開國大帝之間傳國或者是禪讓，但是一些諸侯國的史籍中卻露出了蛛絲馬跡，比如很多史籍稱虞夏商，明顯就出現了與夏商並列的一個王朝名稱。
而且這個虞朝絕非短命王朝，必然跟夏商的國祚旗鼓相當，否則司馬遷的五帝本紀就不會寫出那麼多舜帝的故事。必然是歷代舜帝故事被滅史之後人們口口相傳糅合成了一個人的故事。
漆雕卉嘆道︰「說了這麼多，就會想說明一點，我等販神界的正神來歷清楚，追魂天王、雲山子朱天王乃陽朝通正販籌轉世。
「販籌任通正四十九年，天天以屬下奏報四方販夫情形，而以蓍草籌算，調劑各方物種，使得天下皆能享用他國寶物。陽朝在他作通正的四十九年來，政通人和，國庫充盈，陽朝繁榮興盛。
「以九十九歲高齡病故于通正任上，被第三代陽帝追贈為通公，封為籌神。賜姓樊，故而後世不知販籌，只知蓍籌，甚而籌神的意義變為算卦的。
「販神立界之後，作為陽朝所封正神，似乎也該有位置，于是籌神販籌找到北方黑帝顓頊問這件事情，陽帝顓頊以為他是個管理交易溝通的神，請托終歸不太仗義。籌神滾身而下，投胎轉世，這就是干葡販神的今生了。」
朱展長嘆一聲︰「死販籌牽出一個活陽朝，也值了。」
木相帥胡軫過來解嘲︰「二弟前世是籌神，難怪算賬那麼透徹，不用算盤，就能將萬千貫錢算到毫厘不差。那麼，元販大帝冊為追魂天王是不是跟兵器追魂槍有關呢？」
漆雕卉笑道︰「販夫之間，算賬透徹者，你欠我毫厘都不放過，難道不像追魂一樣叫人膽寒嗎？他投胎于家傳追魂槍的安西都護朱信家，恰合天意。因而元販大帝從追魂槍被提醒，索性就冊為追魂天王了。」
平德令望雲端坐于一個茶桌邊，振聲說道︰「追魂天王既已冊封，你的追魂槍有了一項極大的神通，你的槍一指，所有人神鬼仙的三魂七魄頓時就會被你攝來。葡萄仙姑統統收入葡萄金簍，再也不能活動。」
葡萄仙姑也被激發了興趣，舉一舉她的葡萄金簍，禁不住問道︰「我這葡萄簍子不能直接攝來那些三魂七魄嗎？」
望雲端笑道︰「沒有主神追魂天王的許可，你的葡萄金簍只能攝來奸狡之徒，作惡的鬼魅，其他人神鬼仙的三魂七魄卻無法攝走。」
葡萄仙姑咯咯笑起來︰「那也夠厲害了，不賴不賴。」
眾神看她那玲瓏剔透的腰肢、美妙絕倫的話音，禁不住點著她開懷大笑，一個個好不喜歡，好不開心。
挈革神將等他們笑完，趕忙站起來，對都虞候漆雕卉抱拳施禮︰「都虞候，末將的主神金刀天王，前世有什麼傳奇呢？」
金刀天王、皮革販神、象侯張釜張謙逸，執掌元販大帝神殿禁衛，他這隨護神挈革神將倒是很貼心，替主神問話。
漆雕卉一看時辰，喲，眾神在這究明寶殿已經呆了三天了，都忘了休息。想到這里，禁不住倦意襲來。
她連忙站起來，對眾神道一圈萬福︰「想不到眾神一眨眼間已經在究明寶殿呆了三天。我們暫時各回寢宮，休息一天，再來宣布各自的前世神跡。」
經她一提醒，還真是，眾神紛紛覺到疲倦襲來。張釜帶領挈革神將，向漆雕卉抱拳施禮︰「後天我第一個來，都虞候養精蓄銳，好好給俺講。」
眾神紛紛告退，各自回寢宮歇息。
到了第五天，眾神早早裝扮得豐神俊逸，卯時就來到了究明寶殿。販神界每天亥時，不是要臘八巡天嗎？
每天的亥時初點是人間的臘八，販神雷打不動要巡天，查訪人間販夫冤情、難處、疑惑、困頓、煩惱、奸狡等等。這些天，他們沒去嗎？
當然會照例巡天了，只是暫時沒人拉上新歸的八大販神。
臘八巡天，在人間是一天，在天上只不過一小會。眾神按時按點巡天回宮，還繼續休息，天亮商議救苦救難、解決煩惱、懲戒奸狡。
眾神又已經齊集漆雕卉的究明寶殿，漆雕卉振聲而談。說起張議潮之父、金刀天王張釜的前世，他卻是東周春秋時期鄭國商人弦高，轉世而來。
這麼一說，木相大帥胡軫大為震驚，對此十分熟悉，禁不住月兌口而出︰「弦高一招，而全鄭、滅滑、退秦，我滑國的滅亡，卻在三弟這里。」
漁陽郡公、脂玉販神胡軫是滑州白馬縣沙塘村人，春秋時期滑國滅于弦高一通救鄭的說辭，滑州人連小孩都知道這個歷史典故。
作為于闐五老的兄弟之間，各自祖地的掌故互相怎能不了解呢？
听大哥胡軫這麼說，三弟張謙逸頓時瞪眼︰「大哥，前世，前世的事情，別跟我算賬，小弟哪里知道這些淵源。」
追魂天王朱展笑道︰「大哥開玩笑呢，三弟急眼啥呢？」
商人販夫對于弦高退秦的典故大多爛熟于心，漆雕卉簡單復述一了遍。
弦高是個牛販子，假裝犒師智退秦軍，發生在魯僖公三十三年(前627年)。這年，他去周王室轄地洛陽附近經商，途中遇到秦國軍隊。
當他得知秦軍要去襲擊他的祖國鄭國時，便一面派隨從弟子急速回國報告敵情，一面帶幾個弟子裝成鄭國國君的特使，以四張熟牛皮和十二頭肥牛作為禮物，犒勞秦軍。
秦軍主將孟明視以為，代表鄭國國君的使者都來了，鄭國已經知道偷襲之事，那就達不到偷襲的目的了，只好班師返回。孟明視率領西乞術、白乙丙等兵將回國之前，順手滅掉了滑國。
鄭國避免了一次滅亡的命運。當鄭穆公要獎賞弦高時，他卻婉言謝絕︰「作為商人，忠于國家是理所當然的。如果受獎，豈不是把我當作外人了嗎？」
實際上，鄭穆公怎能不懂得信賞信罰呢？真的就不封賞了嗎？
況且鄭國一旦滅亡，周王室洛陽也就少了一道藩籬，洛陽也就暴露在諸侯爭霸的主戰場之內，王室之危自不待言。因而，鄭穆公朝覲周天子之時，將弦高犒師的功勞呈奏周天子，周天子令太史錄下，以其為天下大事。
及至三十五年後，弦高以八十七歲高齡去世，在位的鄭襄公親至靈前舉哀。他朝覲周天子時，奏聞弦高之死。周天子感念弦高之功，因其一生販牛，封之為牛神，俗稱牛王。
今番販神界單列神部，弦高大喜過望，但想到自己被多少年來供在牛王廟，直接去顯定極風天找周天子總覺得不合適，干脆下界投胎而去。這就是金刀天王、皮革販神、象侯張釜的前世。
眾神無不大驚，張釜自己也吃驚不小，嘆道︰「老夫販賣皮革，年年都要進牛王廟拜牛神，居然是給自己下拜。這，這太出乎意外了。」
金刀天王張釜剛說完，地精仙君就站了起來︰「都虞候，也請求將本仙君的主神——地精販神的前世講明，也好為人間販夫布道。」
兵魁天王、地精販神、無極子郭鎮執掌華胥仙境下方禁衛。還真是的，作為大唐名將郭子儀的佷孫，前世會是誰呢？