七曜摩夷天華胥仙境，三界招討、白蓮商神李穿陽的蓮房。
石炭商神楊宗桓對滿殿神仙作一個羅圈揖，振聲說道︰「大蒙古國中書令、陝國公、琉璃商神、集賢靈王耶律楚材，乃秦國上卿甘羅轉世而來也。」
九寒真人當即站立，激動得胡子亂顫︰「玄宮一門，有徒如此，幸甚！」
凡微大帝陳哲也緊隨站立︰「集賢靈王出師于燕京凡微宮，居然是甘羅轉世，難怪善于治國理政！」
集賢靈王耶律楚材禁不住熱淚盈眶，急忙說道︰「徒兒幼年拜在燕京凡微宮學習商門道法，卯時練武，辰正販賣，黃昏打賬，睡前讀書。之後卻在讀書上被天賜大汗、顯慶大汗倚重，實在是始料未及。
「多謝九寒真人、凡微大帝點化，多謝太元正商上帝設此商天！才有徒兒今生成就。」
看起來，他從來知道自己是九寒真人、凡微大帝的門人弟子，到底怎麼回事呢？
他自幼被送入燕京凡微宮學道，自然是因為凡微宮有四門學問，一是經商，二是武藝，三是文學，四是算術。天下之大，儒釋道皆不能兼學這四等學問。其父祖將其自幼就送入凡微宮，有著長遠考慮。
金國的燕京凡微宮，就是遼國太後蕭綽所封幽州凡微宮，一脈相承。
至于說九寒真人來向他致賀，他家包括其祖上耶律阿保機，都是大唐之際九寒真人在北國所建玄帝宮的弟子，耶律楚材作為耶律阿保機的耳孫，即遼太祖九世孫，遼太祖阿保機是他的鼻祖，自然懂得這個師承關系。
楊宗桓說耶律楚材是甘羅轉世而來，這個甘羅在史籍中只寫了他十二歲拜相的故事，再往後，卻毫無蹤影，到底是為什麼？
甘羅，子姓，甘氏，名羅，下蔡人。戰國時期秦國左丞相甘茂之孫。生于秦莊襄王二年（前248年），卒于秦王政三十七年（前210年），因扶保太子扶蘇，與蒙恬一起，被趙高、李斯矯詔賜死，享年三十八歲。
甘羅自幼聰明過人，進入丞相呂不韋門下，擔任少庶子。十二歲時，出使趙國。使用計謀，幫助秦國得到十幾座城池，憑借殊異功勛，得到秦王嬴政嘉獎，授上卿，封賞田地、房宅。後來事跡，史籍無載。
秦王嬴政給他上卿之封，相當于丞相高位，在戰國時代，上卿是諸侯國最高爵位的名稱，到不一定掌握丞相之權。但發言權比同丞相。
甘羅被授上卿之後，與秦王政商議天下大勢及治國理政要害，最終落在了金錢方面。開疆拓土要錢，賞賜功臣要錢，建設宮殿要錢，修長城要錢，扶貧救災要錢，沒錢啥也別談。要想統一天下，離了錢就是空談。
于是甘羅自告奮勇，肩負起找錢聚財的重任。甘羅的做法既實用又迅速，為秦國聚集了無窮財富，而且百姓並沒有感到沉重負擔。什麼做法呢？
他走遍天下，實地訪查各地富商，並將富商各自的做法總結出來，呈報秦王政，建議秦王政召集天下富商大會，都賜給本行業之長的頭餃，比同郡守、縣令俸祿，讓他們統籌本行業的經營，每郡每縣都這麼做。
這種職務，類似于後代商會中的各個協會會長，他們不但繼續營商還有俸祿，這又與後世大為不同。商人皆對秦王政感恩戴德，更為賣力經營，市廛空前活躍，偷漏稅現象不治而絕跡，各地稅負暴增。
烏氏 和巴寡婦清就是甘羅訪查出來，而被秦王政青睞，最終在秦王政統一天下之後，兩人功勞巨大，地位升至封君級別，從而萬古流芳。
烏氏 轉世為米擒弘彪，被西夏開國皇帝李元昊封為丹砂商神，爵為壽王，成為商天之上的車船大都督。
巴寡婦清轉世為穆麗華，被宋孝宗封為絲舶商神，爵為海康郡公，成為商天的護航大帥。
甘羅向來敬重蒙恬，與蒙恬一起，都是太子扶蘇的堅定支持者。始皇帝忽然駕崩，被趙高逼迫李斯就範，擁立胡亥為帝，矯詔斬殺了太子扶蘇及其兩位輔臣蒙恬、甘羅。
楊宗桓講到這里，贊道︰「秦國沒有甘羅理財之功，斷無始皇統一大業。秦朝統一之後，天下不但沒有一片狼藉，而且各地繁榮，整個秦朝十分強大。接連修建長城、馳道、征百越、征匈奴。
「以至于西方將中國稱為秦，直至今日。其拼音文字chi
a，實為漢字秦的音譯，並非後代訛傳的瓷器。足見秦朝之強大，當時的世界無可比肩。」
「甘羅逝後，待在元載孔升天將相宮殿中，對于自己理財功勛不見史冊，忿忿不平。經過一千四百天，才發現《販夫神冊》，發願作個商天正神，于是滾身投胎，成了金國尚書右丞耶律履之子。
「楚材此生，仍舊發揮甘羅理財之能，為天賜大汗和顯慶大汗的東征西討，提供源源不斷的財力支撐。卻被儒生避開其管理商業、生聚財賦的能力，粉飾成以文治天下的儒家。
「且問，儒生的文章能當糧草馬匹嗎？正如宋遼澶淵之盟前夕，高瓊大罵王欽若的話，儒生的歪詩破詞能拿下許多城池嗎？」
耶律楚材听了楊宗桓的講解和慷慨激昂，禁不住頷首稱是︰「是啊，楊大都督這才說到徒兒心坎上了。人間居相位者，斷然不是儒生可為。
「凡文章錦繡者，滿嘴儒家道理，為相必然誤國害民。至若儒生為帝或作首領，必然天崩地裂，害死許多英雄豪杰，李密、宋江舊例可見一斑。」
凡在蓮房的眾神諸仙听了楊宗桓和耶律楚材的說法，紛紛掌聲雷動。
護航大帥穆麗華歸神之前，常年在大食國販賣絲綢，絲舶商神麼，她對于這番講解，頓時醒悟，贊道︰「楊大都督要不說，寡人還實打實的以為西方人將中國拼音成chi
a，就是指的瓷器。原來，那個詞就是秦，講得好！」
這三位商神，可謂大蒙古國及以後元朝的開國商神，在蒙元時期的商界具有無可比擬的地位。到這時候，按則天大聖皇帝立下的《販夫神冊》，點化六十四位商神，太元正商上帝說是還差一個，會是誰呢？
傳布署兩神傳布了蒙元三商神的前世，他們又共同掐商天立界大經，早過去了二十天，下界成了理宗景定五年（1264年）。
商天之上，此時是個午時，在下界，這時候是個盛夏七月。三界招討李穿陽跟玉玲瓏用過午茶，兩位皆昏昏欲睡。
忽听下界「轟隆」一聲響過，緊跟著便是孫女李飛蘇的禱告︰「爺爺，我該怎麼辦？楊原根本不听我的話，非要讓闊闊真生下這個孩子，孫女實在不知道該怎麼辦？」
闊闊真是誰麼？明顯是蒙古人名，人家生孩子礙著楊原什麼事情？
楊原，字昌嘯，此時已經二十七歲，其父楊大剛傳下來的一對赤電槌，到他手里，單槌九十斤，雙槌一百八十斤，就這，在他掌中也像玩木棍一般輕巧，真可謂神勇無比。
二十歲成人冠禮時，楊原身長八尺七寸，其俊朗和神勇舉世無雙，宛如天上的楊戩下凡。他跟隨父親學徒販賣的是蜆木，但今後打算販賣漠北特產金剛石。
當時還在世的蒙哥大汗親自參加其成人冠禮，觀賞楊原舞動一雙赤電槌，為之鼓掌，贊其神勇，問起楊大剛和李飛蘇︰「昌嘯屬啥的？」
楊大剛回奏︰「昌嘯屬雞的，丁酉年生。」
蒙哥大汗贊道︰「雄雞之聲足撼天，昌嘯神俠冠天山，果然是撼天神俠！」
楊大剛當即將兒子按翻在地，父子倆對蒙哥大汗磕頭︰「多謝陛下賜犬子大號，撼天神俠，實不敢當。今後，犬子必然日日發奮，不忘陛下隆恩。」
就這麼，楊原以御賜「撼天神俠」出世，漠南漠北迅速傳開。也就是，人家的單槌就有九十斤，普通大將都難以舞得動，更別說雙槌了。人家不是神俠，還能輪到誰呀？
後來，也有人稱之為「撼天神」、「天神」。
當時，隨同蒙哥大汗參加的還有漢地總領、京兆宣撫忽必烈及其子真金。
真金比楊原小六歲，十四歲的真金對這位哥哥的武功大呼神妙，請求結義為安答。楊大剛樂不可支，楊原也始料不及。就此，真金與楊原結拜，楊原為兄，真金為弟。這一對安答，被人們稱之為「天神安答」。
此時的楊原已經在十六歲娶白章靈為妻，白章靈是益蘭王世子白真之女，比楊原小兩歲。
白真那年額頭顱骨塌陷，經過神醫黃的精心治療，恢復得很好。第二年就基本沒有任何障礙，除了額頭一個坑，不好看，別的什麼也不影響。
祖父銀器商神白東凌令其娶妻生子，白真的第一個孩子就是白章靈。
現在，距離玄宮十六神大結義，這都過去二十八年了，白真這時候四十四歲，長女白章靈二十五歲。
李飛蘇向三界招討李穿陽禱告，提到的闊闊真，叫個弘吉剌‧伯藍也怯赤，是真金的正妃。
這個時候，忽必烈登基已經四年。忽必烈登基第二年十二月，封真金為燕王，領中書省事，當時真金十八歲，意圖很明顯，就是要培養他當接班人。
中統四年（1263年）五月，也就是去年，建立樞密院，以真金守中書令，兼判樞密院事。但實際上真金只是每月兩次至中書省署敕，中書省和樞密院的事務都交給了王恂。
這個王恂是真金師從竇默的伴讀，比真金大八歲，是忽必烈幕府的「聰書記」、太保劉秉忠的弟子。
真金雖然按照父親的命令，也學得了滿肚子儒家的經典，心里卻對安答楊原傾慕得很。只要楊原經商回家，立即就會叫他來燕王府相會，兩下飲酒說古，通宵達旦，抵足而眠。
真金的正妃伯藍也怯赤，于年前生下了甘麻剌，被孩子纏著，身子也沒完全恢復。真金則由側妃安真迷失侍寢。安真迷失看他們兄弟倆抵足而眠，也就只好退到其他房間。
伯藍也怯赤滿月之後，經過調養，身體很快恢復。甘麻剌滿百天，燕王府舉行慶祝宴會。參加者自然少不了祖父忽必烈大汗、祖母察必皇後。作為安答，楊原和白章靈夫婦必然參加。
燕王府宴會上，忽必烈及真金對于楊原，都稱之為天神或者昌嘯。他為什麼取這個字呢？
北宋有個長嘯公，是蜀郡公範鎮的綽號。範鎮少時賦《長嘯》，卻胡騎。晚使遼，遼人相目曰︰此「長嘯公」也。成語仰天長嘯，本意為抬頭朝天大聲呼叫。形容情緒高昂、意氣風發的樣子，形容一發不可收拾。
故而，楊原在成人冠禮時，自己嗓門奇大，堪稱世間第一嗓門，宣布自己的字昌嘯，與長嘯諧音，以示與長嘯公相區別。
楊昌嘯在宴會上，自然還是跟真金太子相談甚歡。忽必烈作為凡黑子的弟子，自然對商門典故了解很深，對于楊昌嘯談話也很隨便。
約略坐了些時間，為了給小輩的騰出時間，忽必烈及皇後察必擺駕回宮。察必皇後叫宮女和女乃娘抱著長孫甘麻剌，去後宮養起來。
他們走後，燕王府這幾位頓時熱鬧起來，掀起了熱潮，不免產生許多故事。其中最令人鬧心的事情是什麼呢？