對于***為禍地方，歷朝歷代都很頭痛，不同于漢代良家子，隋唐府兵一般，出則為兵，入則為小地主，基本上衣食無憂。
募兵制下的士卒早已月兌產多年，再回到家鄉早已無法彎下腰在土地上勞作，在軍隊中的積蓄早已花用干淨，不能種田總要有地方生發，混入社會灰色地帶，或者落草為寇就是他們的選擇。
就算是軍戶也由于常年在外征戰，家中缺少勞力耕耘田畝，土地也漸漸被軍頭兼並。
「皇爺，那淘汰下來的士卒安置到哪里？」
「集中起來，等到寶船從西洋回來，將他們送到南洋禍害當地土著去，朕相信移民過去的大明百姓還是需要種地的奴隸的。」
對于皇帝這樣赤果果的不拿蠻夷當人看的說法，在座的眾人沒有一個不適應的，他們可不是那些虛偽的儒生，講什麼內王外聖的狗屁道理。
不適應的人也得不到皇帝的邀請，成為天子近臣。與文臣的虛偽相比，武臣顯得更可愛一些。
「陛下，以後所有淘汰下來的軍卒都送到海外嗎？」張輔想到了一個可怕的事情，那就是皇帝這根本就是借題發揮，真正的目的是開疆拓土。真是如此的話，未來的大明估計常年都要在戰爭中度過了。
「沒錯，以後所有衛所兵，邊軍和朕的二十六衛大軍的淘汰士卒全部送到海外，這是一個長期的過程，需要的時間是朕這一生都未必能夠完成的。」
「這些人送到海外，若是長期不受朝廷約束，生出自立之心可如何是好？」
「自立？他們拿什麼自立，就算是他們能夠自立，對于朕來說也沒什麼損失，他們立國之後就不是漢人了嗎？只要我大明握住他們的經濟命脈，他們就得乖乖的給大明干活。」
「那要如何控制他們的經濟呢？」在座的人除了唐三任明白一點經濟的皮毛知識，其他人對經濟之學一竅不通，整個大明也沒幾個真正懂得經濟之人。
「假如有一天他們立國之後，他們的國民需要吃鹽吧，需要穿衣吧，鍋碗瓢盆日用百貨都需要吧，這些東西他們自己能造什麼？是不是需要大明給他們供應，想要大明的商品那就得听大明的話，不然大明就不對他們供應商品，這就叫經濟制裁。除非他們想要做樹上的猴子，不然他們就離不開大明的供應。」
「若是他們學會了造這些東西呢？」
「等他們學會了我們現有的技術，我大明新的技術早已經普及，除非大明裹足不前，那樣就算是人家什麼也不會，一樣可以自立出去。
一句話就是大明需要不斷進步，才能屹立與這個世界之林，外面的世界那麼大，我們不自強自身，總有一天會被人家打上門來。」
大明乃至華夏最大的問題就是進步緩慢，或者說是沒有進步的需求，放眼四下張望全是剛學會吃飯穿衣的蠻夷，頂多就比猴子少一個尾巴，華夏就是現在這樣也是周邊頂尖的存在，何必費心費力的發展，躺著享受不香嗎？
問題是大明現在只看到了周邊，即使是鄭和遠航到了非洲看到的還是貧窮落後，根本就沒有看到地球的另一邊正在進行的轟轟烈烈的文藝復興，世俗權力在文藝復興中漸漸的壓倒了神權，長期的戰爭威脅又讓他們非常的注重技術的發展和傳承，短短的一百多年，至少在武器裝備的研發上，大明已經落後于世界先進水平。
直到嘉靖時期西方人大航海開始，西方武器開始傳入東方的時候，大明繳獲了倭寇的鳥銃才發現自己的火器已經落伍于時代，而這鳥銃已經不是西方列強最先進的武器，燧石擊發的火槍已經在研制當中，甚至樣槍已經出現。
而大明卻如同得到了寶貝一般，大量仿制裝備軍隊，反倒是趙士禎仿制的魯密銃因為造價高昂並沒有大量裝備，主要大明到了那個時候已經是財政處于崩潰的邊緣，已經不看質量好壞，而是以價錢衡量好壞。
眾人不知道皇帝為何總有一種要被迫害的急迫感，如今只有大明欺負人的份兒，哪里有人敢欺負大明。不過皇帝居安思危的想法是對的，至少能讓大明能夠保持高度的警惕之心。
「陛下，臣覺得技術的發展離不開匠人的努力，任何一個匠人都有可能讓技術進步一個更高的階層，臣建議向海外遷徙人口的時候，一定要甄別是否是有技術的工匠，一些有特殊技能的工匠絕對不能離開大明的範圍。」唐三任對技術改變生活深有體會，若不是人工孵化技術成功，房山縣的養鴨事業還不知道多長時間才能發展起來。
「季重說說，什麼樣的技術才是大明最應該控制不流出海外的？」朱瞻基對唐三任有這樣的想法感到高興。
「臣覺得比如瓷器制造，養蠶技術，我大明獨有的茶葉種植等關系到國計民生的產業技術一律不能外傳，尤其是制鐵技藝更是重中之重，一旦海外之人掌握了先進的制鐵技術，就等于掌握了武器制造，一旦有人叛亂就會增加我們的平叛的難度。」
「季重說的這些技術很重要，這些技術確實不能落入外人的手里，不過還有更重要的技術更加不能落入外人的手里。」
「還有什麼技術是不能流入海外的？」唐三任還真不知道大明還有什麼更能拿得出手的技術儲備。
「是這里！」朱瞻基指了指自己的頭說道︰「其實任何技術只要條件成熟就能出來，最重要的是給技術的發展創造條件。
比如說大明的匠戶制度，工匠活的生不如死，這樣的制度，工匠還有研發新技術的願望嗎？還有更重要的一點是技術要如何傳承下去，難道還是如以前一樣口口相傳，一旦有掌握技術之人突然離世，很可能一項技術就此失傳。」
「陛下！臣明白了，是書籍，書籍才是技術發展的重要載體，我們所學的學術都是從前人的書籍中獲得，再一代代的傳承下去，技術也是需要書籍化保存的，這就是陛下要求工匠必須要識字的真正原因，只有識字才能記錄，有了記錄技術才能代代相傳。」
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