第五十一章 百家爭鳴

作者︰半老夫子投推薦票 章節目錄 加入書簽

吃火鍋有一樣好處就是只要食材準備好,隨時都可以點火開涮。

現在是冬天青菜難尋,搭配的素菜朱瞻基選擇了蓮藕、豆腐、鴨血、山藥、粉絲、崧菜等能夠儲存的過冬蔬菜。

四人落座之後,銅鍋里的高湯已經翻花。

朱瞻基拿起筷子率先夾了一筷子羊肉放進鍋里,來回翻動了一遍便從湯中提起,蘸著用麻醬調制的小料。放進嘴里,高湯與羔羊肉的鮮,麻醬小料的香混合在一起,吃上一口回味無窮。

張輔與柳升都是武人沒那麼多的規矩,太子既然已經動了筷子,那就開吃吧。一人一筷子下去,一盤切好的羊肉片就沒了。

周忱是讀書人,什麼時候見過如此吃飯的,等他想起伸筷子的時候,發現盤子里已經沒有了羊肉。

不禁用幽怨的眼神看著二人,把張輔二人看的有些發毛,柳升尷尬一笑道︰「在軍營里待習慣了,吃飯不搶就得餓肚子,軍營里吃飯誰的手快嘴快誰就能多吃一口,手慢嘴慢只能吃別人挑剩下的殘渣剩飯。軍營待得久了,搶飯已經成了習慣,周大人見笑了。」

柳升說這話是當笑話講的,周忱卻沒有當笑話听,柳升的話里已經透出了軍隊補給不足。

難怪太子殿下會說大明現在很窮,所謂的盛世都是文官為了吹捧皇帝制造出來的迷夢。

「柳侯爺,但願未來士卒不會為了一口吃食而爭搶,這是我輩的責任。」

「周大人言重了,當兵的命賤,只要不克扣軍餉給足衣食,就能為朝廷賣掉自己的命。」

「周某慚愧,以前也曾經覺得當兵的就是一群不懂聖人之道的丘八,是蠻橫無理的象征。現在看來是大錯特錯,我們不能指望一群連飯都吃不飽的人,講什麼仁義道德。

管子曰︰倉稟足而知禮節,衣食足而知榮辱。這兩句話古人都能明白,我們卻都忘記了。太子殿下,臣明白殿下為何對讀書人這麼失望了。」

「為何?」朱瞻基為周忱夾了一筷子羊肉放到周忱的碗里,挑眉問道。

「讀書人所講的道理都沒有問題,然而身體力行者卻少之又少,大多數人都是口中聖人之言,心中利字當先。」

「恂如先生還是沒看到本質,讀書人為何會只願曲高和寡的大講根本做不到的道理,而不願意躬身做事?」

「為何?」

「只要做事就會犯錯,這是避免不了的。而讀書人學的理論都要存天理而滅人欲,這是人能做到的嗎?沒有那還是人嗎?」

「殿下!朱子認為的存天理滅人欲是把真正的道理留下,把不該有的滅掉。」

朱瞻基冷笑一聲道︰「什麼是真正的道理,有什麼標準可言,什麼又是不該有的?

讀書人在蠱惑別人的時候就是君子當舍生取義,輪到自己的時候就成了君子不立危牆之下。類似這樣的詭辯何其多也!」

「殿下對儒學成見太深了,儒家現在是有很多的毛病,其中最大的毛病就在于務虛而不務實,逐漸淪于空談誤國之地。

儒學的很多理論還是非常好的,是一代代先人積累起來的微言大義,這些義理能夠有效凝結人心,華夏天下分分合合,始終能夠一統,與儒家理論有著密不可分的關系。

我等要做的是改造儒學,使儒學更加務實而包容並蓄,不能因為是顯學而固步自封。」

「恂如先生誤會了,孤從來都沒有說過儒學無用,而是對儒學刻意打壓其他學說而不滿。

北征時,孤提議重視實學,只有重視實學大明才有更好的未來。

可是包括內閣輔臣楊榮在內,眾多儒臣一致反對,認為匠人之學不過是奇技婬巧難登大雅之堂。

甚至孤帶著匠人用實學在大寧找到一座銅礦,他們都是不屑一顧。甚至大言不慚的說,不管有沒有匠人銅礦都在那里,不會少分毫。

你們听听這是什麼話,給實用之學一點地位就能讓儒學徹底落寞嗎?如果儒學連一點競爭都不敢有,那以後干脆,自己關起門來自己玩兒吧。

孤希望的是我大明如同先秦一般,百花齊放、百家爭鳴。各種學說都能在大明有一席之地,只要你的學問好,義理更適合大明的國情,對大明的發展有幫助,大明就用誰的學問。」

「殿下!如此一來會造成百姓思想混亂,不利于大明社會的穩固,給有心人提供機會。」周忱有些擔心。

「孤看沒什麼嘛,!以後可以建一個如稷下學宮的地方,讓有志者公開辯論,說不定就會出現思想的火花踫撞,產生新的學問。

在孤看來,沒有人做不到的事情,只有人想不到的事情。將全天下的智者集中在一起,互相釋疑、思辨、明理、探尋。

孤不知道你們為什麼那麼害怕百姓造反,百姓為什麼要造反?別的地方孤不知道情況不敢說,就孤去過的房山縣,百姓已經窮困到了賣兒賣女的地步都沒有想過要造反。

有一個叫王二的兵,因為飯量比較大,總認為家里窮是他吃的太多造成的。他對孤說︰‘他要不來當兵,他家里就得把他的佷女賣掉,才能勉強度過青黃不接的日子。’

百姓過著這樣朝不保夕的日子,都沒有造反,百姓真要造反,不是百姓的問題,而是我們肉食者出了問題。

試問有哪個當官的真正考慮過百姓的死活,百姓的要求不高,一個不橫征暴斂,不欺壓百姓的官員,百姓就已經直呼青天了。

可有當官者是以為百姓謀福利而作為的?若是百姓都能安居樂業,誰瘋了才去造反,造反沒有風險嗎?

說句極端的話,百姓造反,所有當權者都該殺。自古都是官逼民反,百姓但凡有一點活路都不會鋌而走險。」

周忱被朱瞻基一席話說的無地自容,聖賢書上只說勤政愛民,可沒說要讓百姓過上好日子,歷來當權者都願意治下百姓是愚昧的,是盲從的。

只有這樣才便于當權者的管理,若是真正實現了太子殿下的野望,以後的官可就不好當了。

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