孫瞎子所說的三才法器中的「三才」源于道家一生萬物的理念。
即一元、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮。
人屬于萬物的一環，因此想要尸解飛升，月兌離六道輪回之苦，就必須要歸一。
尸解仙是將四象照三才，三才合兩儀，兩儀歸一元作為理論基礎。
在魏晉南北朝時期，有一個名叫葛洪的道人，提出了仙人可學論，他認為所謂的仙可分為三等，即天仙、地仙、尸解仙。
其中天仙品格最高，即傳說中那種白日飛升的仙人，比如我們所熟知的淮南王劉安，得八公指點，吃了仙丹，不光自己白日飛升，就連雞狗也跟著上去了，那句一人得道雞犬升天就是出自這個典故。
第二地仙指的是那種受神仙指點，隱居深山，在人間長生不老的人，比如地仙墨子，他本是春秋時期的人，但相傳有人在漢武帝時期還見過他，看上去也就五十多歲的樣子。
除了這兩者之外，尸解仙就屬于是有點不入流的東西了。
前文中我在梧桐村張雲石的尸體化作玉石又憑空消失的時候曾提到過，這是一種通過人為手段，使自己在人世的尸身化解，月兌離人道的一種方式。
根據葛洪的理論，行善事是修仙的基礎，不行善修仙就如同無本之木，無源之水。
他的道論中提到，人要修天仙，需做一千兩百件善事，要成地仙需做三百件善事，而且在此期間一件壞事也不能做，否則善事所積的功德會立刻清零，一切重頭再來。
咱們的領袖曾經也說過，一個人做點好事並不困難，難的是一輩子做好事，不做壞事。
所以尸解仙實際是跳月兌這種理論的一種急功近利的方式，屬于邪道。
這一切的理論听上去很有道理，但實際上都是出自于書典，或者傳說，現實中沒有任何確切的關于修仙成功或者仙人現身的記載。
我前文中也多次提到過，我這人是信鬼不信神，即便是我現在不得不相信的邪神阿修羅的存在，但我覺得阿修羅也只不過是一個比較特別的人而已，畢竟根據石像上的記載，那家伙也是從娘胎里生出來的。
不是像神話傳說中那樣，從天上掉下來或者石頭縫里蹦出來的。
所以在听完孫瞎子的話之後，我的感受是，三才歸一，活人修仙，尸解飛升這些傳說不太靠譜，張賣狗身上的那個催命咒應該是另有蹊蹺。
雖然我並不相信尸解飛升的這種說法，但孫瞎子這番話卻是給了我一些啟示。
前文中咱們講到，趙志軍無故慘死家中，被人挖走了心髒，身上還出現了特殊的蝌蚪符文。
之後張賣狗偶遇黑衣人，被要求去點一支蠟燭，現在他的身上又出現了蠟燭形的催命咒，這一切似乎都與尸解仙中三才法器之一的人心燭有關。
所以我得出的結論是，尸解飛升雖然不靠譜，但現在應該是有某個人還是在嘗試這種法子，因此在收集三才法器。
張雲石算是最大的嫌疑人，但我之前也說了，他是那個花兒的兒子，本身已經是不人不鬼，連我的陰陽眼都看不穿，所以他本人修尸解仙的可能性不大，他應該是在幫助某個人做這件事。
此後的幾天我一直是在琢磨這件事，晚上則是準時出現在雞姐的酒吧，等待張雲石的現身，之前張賣狗給我的那張染血的蝌蚪文符咒我也看了不下百遍，但最後還是沒能得到什麼可靠的線索。
根據孫瞎子所說，張賣狗身上的催命咒很快就會要了他的命，所以這段時間我一直是在密切關注張賣狗的情況。