我實在是沒想到我們還沒進入昔日里拉居然就有了這麼大的發現，可惜的是這送到面前的線索，我們居然看不懂，這就太無奈了。
就在我和扎格杰說話的這會兒功夫，楊石突然走了過去，對著那些文字看了幾眼，說道︰「這上面應該講的是阿修羅的誕生。」
我皺了皺眉。
「怎麼，你認識這東西？」
楊石說道︰「這的確不是梵文，而是用的道門的一種小文字記述的，我曾經在一本名為《羅織經後傳》的書上看到過。」
听他這麼一說，我頓了頓。
「《羅織經》我倒是听說過，可《羅織經後傳》是個什麼玩意兒呀？」
所謂《羅織經》是唐朝一個名叫萬國俊的人所著，至于這本書是干什麼的呢？
後人將之歸結為是一本權謀斗智的書，這其中專門羅列了一些罪名，用于教人怎麼編造罪狀，陷害他人，因此「羅織經」也被稱為「整人經」，「害人經」。
其實這書主要是給當時那些在朝廷當官的人看的，比如說你在朝為官，與另外一個官員不和，你想要整他，把他搬倒，就可以去研究一下這本書。
它會教你怎麼在皇帝耳邊進讒言，捏造罪名，比如誣陷人家在家里用巫蠱術害人。
由于這書里還講了一些惡趣味的東西，可以說是跟我們這風水學八竿子打不著，我接觸這本書的時候也只是完全當做地攤讀物來看，這楊石一下子說這書和石像上的文字有關聯，我實在是搞不懂了。
這時楊石向我解釋道︰「《羅織經後傳》是明朝一個無名氏編寫的，雖然是後傳，但是和原書的關聯並不大。
這本書同樣講的一些為官之道，但卻並不是教你怎麼陷害人，而是教你如何推月兌責任。」
後來我听楊石再一細說，大概明白了。
他所說的這個推月兌責任，指的就是官員。
比如，某人是某個地方的地方官，他的職責是保證這一地方的安定，保證老百姓有飯吃。
發了水災，你得治水，發了旱災你得開倉放糧。
但是這當官的，大家都明白，無官不貪，更何況這還是在古代的封建制度之下。
你當地方官，貪了老百姓的救命錢，出了天災，你沒辦法開倉放糧，那就有很多人得餓死，這事兒要是傳到皇帝老子耳朵里，自然是饒不過你。
因此就有了《羅織經後傳》這本書，它就教你怎麼洗月兌這個責任。
比如某年你貪了錢，把本來該發給百姓的糧食自己吞了，這天災一落下來，必定會餓死很多人。
這時候你就需要向上面匯報情況，為什麼朝廷撥了救濟糧下來，還會有這麼多人餓死呢？
這本書就教你寫折子，說這老板姓的死與糧食無關，是因為當地鬧了妖怪了，這妖怪到處殺人，所以才死了這麼多人。
有的兄弟可能要說，這皇帝是傻子嗎，編這麼個謊話他就信了？
放在現在，你可能覺得這個借口太扯淡了，但是以前不一樣呀，那時候的人本來就迷信，一遇到點事兒就會往神呀鬼呀的方面去想，所以這種借口是百試不爽。
如此，這本書甚至成了當時很多官員的必備讀物，但是凡事都有個限度，令所有人都沒想到的是，在這之後的某年，這書中所編的一個故事居然變成了現實。