眾人即便都明白社首故意將同舟社與野蠻的金國相提並論，就是為了刺激自己這些人正視問題。
心中仍然有些不舒服，卻不敢反駁，而社首緊接著的剖析，更是讓他們無法反駁。
同舟社的官兵同樣有私心，拋開更嚴格的軍紀和更先進的作戰理念不談，官兵們雖然不是為了獲得奴隸和繳獲而作戰，卻也是為了軍功和個人的榮華富貴。
同舟社的軍隊同樣會受官兵本能的驅使，一級推一級，層層推動，發出擴張的呼聲。
這樣的軍隊，在英明的領袖帶領下，可以不斷創造輝煌的戰績，橫掃八荒六合。
可一旦向外擴張到了生產力的極限，內部又無法滿足驕兵悍將對軍功的渴望時，怪獸就會開始向內啃噬自己的肌體。
曾經盛極一時的大唐便是如此。
本質上講，唐王朝初期的頻繁政變和後期的軍閥混戰並沒有什麼不同，都是強大的軍隊失去目標後，對內的反噬。
這些剖析夾雜著不少私貨，有失偏頗，當然是徐澤故意為之的。
說話要看對象，對于以執行軍法為主要職責的軍法官們來說，這種話題恰恰能引起他們的共鳴。
眾人越想越覺得社首說得有理，同舟社軍隊之所以與其他軍隊看起來不一樣，並不是這支軍隊不一樣，而是領導這支軍隊的社首不一樣。
若是沒有社首的存在，同舟社的軍隊會變成什麼樣子。
還會如現在這般一直執行嚴格的軍紀麼？
若是社首的幾個兒子爭位，軍隊是否會牽涉其中？
若有人要克扣官兵的待遇，是否會有人起來鬧事？
徐澤將眾人的表現看在眼里，楊喜能意識到的問題，他當然也能意識到。
同舟社的軍隊雖然表現出了「近代軍隊」的很多特征，但本質上講，仍是將領加士兵捆綁形式的封建主義軍隊。
所以，當全軍的紀律建設達到一定層次後，他就轉變了目標，憲曹必須要轉型。
因為，封建主義的軍隊，再如何強調紀律都只能起一時的效果。
這種軍隊的約束力是分級的，好與壞主要取決于軍官的個人能力。
等他不在之後，這支軍隊退化是遲早的事。
見眾人差不多消化了剛才的講解，徐澤繼續。
早期國家建立後，戰爭形態已經與之前的部族爭斗大不相同。
在頻繁的戰爭中，作戰勇猛的軍人可以得到大量的俘獲，已經徹底月兌產，成為了不耕不種的軍功貴族。
軍隊的專業性越來越高，有了必須長期訓練才能精熟的車兵、弓手等專業兵種，昂貴的戰車、兵甲更不是普通人能夠負擔的天價開支。
當「兵」打仗不是負擔，而是特權——屬于「士」階層的特權，戰爭的榮耀和俘獲也基本屬于職業化的軍功貴族。
軍功貴族們一方面不斷鼓動國家發動對外戰爭，以獲取更多的俘獲，滿足自己的貪欲。
一方面又私藏自己的殺人技巧和戰爭經驗，將其總結為系統的戰爭理論並傳給子孫後代，以維持自己「高貴的血脈」。
這個階段，因為生產力相對低下，國家能夠直接管控的範圍很小。
大部分國家的收入只能維持少量的常備軍，打仗主要依靠月兌產的軍功貴族。
而作為回報，國家則分封給各軍事貴族大量暫時無法有效治理的土地和人口，以保障其專心訓練，遇到戰爭時響應征召，此即為封建征兵制。
由于每個國家的土地和人口都有限度，為了追求更多的利益，必然要發動更多的戰爭。
隨著國家之間的戰爭持續時間越來越長，戰爭的烈度不斷加劇，戰爭的規模越打越大，戰爭的目的也越來越傾向于滅亡對方。
到了這個時候，封建征兵制因為層層分封嚴重損耗國家的組織力，已經越來越不能滿足新的戰爭形態需要。
在滅國的巨大壓力下，各國除了盡可能擴大征兵範圍外，還廣泛采用募兵制，魏國的武卒、齊國技擊、趙國異服等，都是其中的代表。
這個階段，是軍事思想和軍制變革迸發的時代，涌現出了眾多的軍事大家。
但本質上講，所有的人和事，都服務于一個目的——更有效的殺人！
都是為了集中資源，進行更深入更徹底的戰爭動員，把更多的人力和物力送上戰場，去殺死敵人，或者，毀滅自己。
曠日持久的戰爭，已經讓所有參戰的勢力都失去了理智，忘記了初衷，只想滅亡對方，最起碼也要不被對方滅亡。
募兵的發展，使得作戰主力由高度職業化的「昂貴」車兵向更「廉價」的步兵轉化，作戰不再是貴族的「特權」，而逐漸變成了其他人也能參與其中的「生意」。
但由于生產力的低下，國家其實不可能全部承擔募兵的重負。
需要長期訓練的軍事貴族和需要大量錢財的雇佣兵，都不能滿足劇烈的戰爭消耗。
于是，又誕生戰爭動員的終極形態——役兵制。
所謂役兵，即是勞役、兵役相結合，在役為兵，役罷則為農。
作戰任務轉了一圈後，終于由貴族手中的「特權」，回到了普通人手里，變成了世代背負的「義務」。
秦國完成商鞅變法，最早建立了耕戰一體的役兵制。
自此，戰爭真正失控，進入了「爭地之戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城」的階段，徹底變成了「率土地而食人肉」。
秦漢以後，不管是漢末廣泛流行的私兵，還是起于北魏的府兵，抑或唐末至今大行其道的親軍，都沒有跳出這個大圈子，皆是征兵、募兵、役兵三種形式之間變化和組合，反復做文章，實際卻是萬變不離其宗。
社首的授課戛然而止，留給眾人無盡的想象。
為很多人著迷的戰爭史就這樣被社首扯下了遮羞布。
原來，一切高深的軍制就是這樣簡單，一切的復雜變化都是為了利益，一切強大的軍隊都是為了殺人。
難怪很多曾經盛極一時的軍隊，最終會失去戰斗力——還是為了利益。
要麼得到的利益太多而腐化，手越深越長，最終變了味；
要麼因為失去利益保障，而喪失征戰的動力。
楊喜又想到了社首布置的三個「為何」，社首的授課到一半時，他似乎觸模到了什麼，偏偏听完後，又更加迷茫了。
其他人也是差不多的狀態，能到這一步的，都不簡單，自然會帶著腦子上課。
在眾人期盼中，徐澤卻直接宣布下課，並布置了今日的思考題——
如何才能讓軍隊維持嚴明軍紀和強大戰斗力的統一，而不是因人而廢？