後世鴉片戰爭之後，華夏文明進程被打斷，天朝上國被一群強盜後裔一再打敗，時人自信漸失。
從「師夷長技以制夷」到「****」，提出「德先生」「賽先生」「穆姑娘」等口號，一度全盤否定傳統。
有人就宣揚中國自秦漢以後，只有技術，沒有科學，所以古代中國注定不可能產生工業革命。
徐澤並不認同這個說法，任何一項優秀的技術，在其成為可復制的「技術」之前，一定有反復的「科學」研究過程。
只不過實用至上的華夏先民，更願意記住各類實用技術，並樂于享受其成果，而早期科學思想月兌離實際太遠，無法讓人見到眼前利益。
而歐洲科學體系的建立，也是很多偶然因素促成的結果，並不存在多少必然。
以如今大宋的技術積累，能做的事情很多，比如說火槍火炮，徐澤相信即便困難很多，自己也肯定能帶人鼓搗出來，但如果沒有建立科學體系，等自己死後，後代們只知道守著這些「神兵利器」，最多改進一下配方和工藝，卻沒有足夠的動力和能力去深入研究爆炸機理、火藥化學反應、炮彈的彈道軌跡等物質運動最本質的規律。
那麼，最多幾百年，天朝上國還是難逃沒落的命運。
一個人建立不起一個體系，指望能用又願為自己所用的人才自投羅網，也同樣不現實。
那麼，從這幫孩子開始培養，就是目前的唯一選擇了。
只是知易行難，梁山現在用的蒙書都還是《千字文》，徐澤原本打算從延安帶來的書稿中抄襲一套基礎教材，琢磨了好幾天，太難了，完全不同的社會背景下，真要移植後世的課本，結果只能是邯鄲學步，適得其反。
徐澤不得不承認，自己操之過急了，妄想靠一己之力建立整個基礎科學體系，太狂妄，太不現實了。
最後，徐澤只「編寫」了《數學》和《十萬個想知道》，至于化學、物理、經濟學什麼的，只能指望以後有了相應的人才再說了。
回到眼前，對梁山眾人來說，當務之急是認字率太低、學習進度太慢的問題。
徐澤首先想到解決困擾初學者的生字讀音，此時蒙學里先生教生字讀音一般用「讀若法」和「反切法」。
讀若法相對簡單，就是用一個漢字來注另一個漢字的讀音方法。
如:儡，讀若雷。
反切法則是用一個字或注音符號表示「聲」，用另一個字表示「韻」和「調」，把它們拼合成被注字，即反切上字取「聲」，下字取「韻」和「調」。
比如:緩，胡管切。就是取「胡」字的聲(h)，取「管」的韻和調(u n)，然後拼合成(hu n)。
兩種方法都要求初學者先死記一部分漢字讀音，難度不小。而且在音調上也不易區分，需要先生面對面的反復教學。
徐澤本想使用後世章太炎發明的注音符號，可惜他也只是在字典上看到過這套符號（如ㄅㄆㄇㄈ，據說當年章太炎借鑒了日本的片假名），自己都沒整明白，更勿論教授他人。
至于自己發明一套全新的規則？
得了吧！
真以為自己比後世幾代數十億人都聰明麼？
徐澤決定還是照搬後世的漢語拼音，只在音調上結合此時平上去入四個聲調進行調整。
原以為陳淳會有所抵觸，沒想其人搞明白後，竟然盛贊不止，說此乃教化萬民的功德之舉，自己能率先學而用之、教而授之，與有榮焉。
見陳淳如此有「覺悟」，徐澤又趁熱打鐵，建議使用標點符號。
這下陳淳倒是一點也不驚訝，還賣弄說，標點自古便有，問題只不過是不系統不統一罷了，幾乎每家皆用一套標點規則，有的用圓有的用方，有的用實心有的用空心，有的標注在文字左邊有的標注在文字下面。
徐澤听明白了，看來使用標點符號也不存在問題，只要按用編寫的教材上課，相信陳淳就能慢慢理解其中的妙處，只是別想能夠推廣到自己的地盤以外了。
等學生下課，徐澤喊陳淳過來，拿出《十萬個想知道》，計劃對照這本書，講解常用標點符號的用法，陳淳卻直接被書的內容帶走了注意力，眼里只注意到如「孔明燈為何能飛上天」「重量不等的兩鐵球從同一高度同時落下，哪個先著地」「水灑在燒得正旺的蜂窩煤上，火焰為何反而更旺」之類的問題上。
自陳淳絕了科舉之念後，就一直沉迷于各類雜書，但像此書這般深入淺出，貼近生活又發人深思的，他卻是從未沒見過，只是此書文字書寫方向竟然是自左至右，由上到下，完全不同于尋常，讀起來甚是不便。