幾人又是一陣沉默，轉頭看向最有主意的田異。
田異想了一會，答道︰「應是梁山泊內蘆葦叢生，水道又多又復雜，為逃稅或避難而流落水泊的人，多是看中里面便于掩藏，而且這些人的全部家當都在小船上，島上僅作歇腳之用。」
「官府若來的人少，未必敢登島，來的多了，動靜大，他們又會分散躲入泊中水道，極難搜捕。」
「只是由此一來，流亡者也必然不敢在泊內島嶼上耕作置業，人少尚可如我等這般營生，一旦聚集過多，再靠捕魚就難支撐，若是與泊外村莊交換糧物，又多會因他們身份見不得光，經常遭受盤剝，要想活下去，就不得不鬧事」。
人才啊！幾句話有觀點有依據有猜想，古人雲「百戶之內必有豪杰」，誠不我欺！
這個田異在原劇情中居然籍籍無名，若不是死在最初的混亂中，便是上山後不得任用。
原劇情中，梁山失敗的原因固然是多方面的，但選人用人和培養人才的模式太低端，是很重要的一個方面。
從白衣秀士王倫開始，梁山就沒有對內培養選拔的制度和通道，你上山時如果不幸是個嘍，那這輩子就別想成為頭領；你上山的時間晚，就算能力強，貢獻大，也只能靠後座。
晁蓋上梁山前，身份是都保正，是黑白通吃的一方大佬，至少有數百莊戶可以支使（此時制度五戶為一保，設保長；五保為一大保，設大保長；十大保為一都保，設正副都保正），最初截生辰綱搞個七星聚義的花樣就搞吧，卻全部使用「外人」。
大聚義後，宋江、吳用搞出石碣受天文，定一百零八星，更是自廢武功。從此，對內不流通，對外也放棄吸納，如此僵化的人才使用模式，比起腐敗的宋王朝都大不如，不敗才是真見了鬼！
吃完早飯，穆夯子主動攬下洗鍋刷碗的活計，徐澤吩咐王四去給楊老實送去三升小米，算是借用小船的補償，熊、田、李、黃四人則是每家一斗。
漁戶們活得很現實，見跟著徐澤的人都有好處，他們才會動心，而且，這個「好處」還不能太多，不然的話，有些「聰明人」就會只拿好處不干事。
見田異講到點子上，徐澤也不急立即上梁山了，接著說︰「田家兄弟此言甚是有理，由此想來，若無變故，梁山不久後必將再度鬧事，我等若不想受到牽連，就必須有所行動，諸位可有計較？」
熊蒙說︰「徐大俠，俺腦子笨，但也知道你是真好漢。昨晚俺們幾個回去的路上就計議好了，這日子是越來越過不下去了，田家兄弟好不容易想出了個法子，他們還各有各的打算，俺們想不出什麼好辦法，只知道跟著你，絕對比現在這樣一天比一天苦挨著過要強，你就說個章程吧，俺們都听你的。」
田異、梁義、黃仲三人紛紛點頭，徐澤放低聲音，說︰「實不相瞞，徐某確實有聚集梁山泊眾人的打算。」
徐澤邊說邊觀察四人的反應，發現四人皆驚，卻無人出言反對。
要知道在梁山這個賊窩聚眾，無疑是造反的委婉說法，四人能有這反應，充分說明了其人可用，徐澤很是滿意，接著說︰「聚眾未必要鬧事，我等就以梁山為根基，善作經營。」
梁義心有疑惑，說道︰「可是一旦定居耕作，官府便要厘定田畝開始收稅，梁山就那麼大塊地方，耕作能有多少收成？怕不是最後還得下水。」
穆夯子已經洗好了鍋碗，卻不過來，只是遠遠的看著五人，徐澤也不喊他。
徐澤反問︰「官府為何不搜捕散在水泊中的漁盜？」
梁義說︰「以前也搜過，但搜不著，便是搜到了也就一條破船，官府興師動眾卻得不償失，便不再來了。」
徐澤點頭，說︰「若是我們能一方面讓官府知道搜捕我等得不償失，另一方面，又主動交納一部分稅賦，讓高高在上的官老爺得教化野民和增加賦稅之功，你們說，官府會不樂見完全管不了的梁山變得勉強可以管？」
田異隱約猜到了一些徐澤的計劃，只是心里還是有些沒譜，問︰「可若是沒有能長久生錢的法子，這個計劃還是難實現。」
徐澤反問︰「你們可知梁山泊周邊的鄆城、壽張、須城等地的魚價？」
眾人皆是外地流落至此，多少還是知道一些的。
黃仲說︰「俺前幾天還到壽張縣城賣過席子，去的晚，街市沒見到賣魚的人，市人都說吃不起鮮魚，想那價格至少要比咱這里貴十倍不止吧。」
黃仲這話的確不是夸張，東京城有四水匯集，又挨著黃河不遠，魚價也近百文每斤，若是臘月正月里想吃河豚，一條一貫錢，還得先交定金！壽張、鄆城這些小縣城的物價當然不能和東京比，但也差不了多少。