畢竟是水滸世界第一個立桿子且堅持到最後的山大王，果然見識深遠，能察人所不察，朱武的一番話說得徐澤頻頻點頭。
徐澤問道︰「我听說蔡京已經六十好幾，以其年齡，怕也沒活不了幾年吧？」
「曾有術士言蔡京有高壽之相，以其政壇沉浮幾十年的經歷來看，不死絕不會放權。」
沉吟片刻，朱武又道︰「另，本朝自真宗開始，就有一個極嚴重問題，便是皇帝子息艱難。真宗生四子，除仁宗外，皆早夭；仁宗生三子，全部早夭，晚年不得不過繼英宗承嗣；英宗生四子，一子早夭；神宗生十四子，八子早亡。哲宗僅生一子，三月即夭。
子嗣不繁，生而難養的問題，多次影響朝局穩定，今上本就崇奉道教，即位時，子嗣亦不繁。後，茅山道士劉混康言，皇家子嗣不繁是因東京東北角太低，需要稍微墊高一點，今上照著做了之後，其後便男丁興旺起來。
自此以後，今上崇道之心便一發不可收。
崇寧元年，建長生宮以祠熒惑。
崇寧二年，詔許茅山道士劉混康修建道觀。
崇寧三年，方士魏漢津見帝，獻樂，請鑄九鼎。
崇寧五年，加劉混康號葆真觀妙沖和先生。
大觀元年（公元1107年），詔令道士序位在僧上，女冠在尼上，授鳳翔府于仙姑清真沖妙先生。
大觀二年，頒《金靈寶道場儀範》于天下。
大觀四年，立感生帝壇，詔‘士庶拜僧者，論以大不恭’，停僧牒三年。
去年，為獨尊道教，令毀京師婬祠一千零三十八。
上有所好，下必盛焉，今上即位以後，各州縣大建道觀，嚴重影響正常秩序，以至于皇帝都不得不下詔‘黜守臣進金助修宮庭者’。」
朱武言語犀利，聲音逐漸加大，非常有感染力。
史進已經听呆了，徐澤卻始終保持著頭腦清醒，問︰「真宗皇帝不也是極好仙道，晚年還搞出降天書的鬼把戲，也一樣大在全國造宮觀，後來又封禪泰山祭祀天地，比如今動靜可要大得多。君臣如瘋似癲，全國上下烏煙瘴氣，幾乎耗盡了天下民力，引得四海沸反，大亂小亂接連不斷，但真宗皇帝駕崩後，劉太後秉政，逐步清理弊政，天下鼎沸之勢便迅速止住。及至仁宗皇帝親政，任用賢臣，南平作亂儂智高，西征復反西賊，開創‘治世’。
如今局勢雖也可以稱得上亂，但以大宋的體量，只要皇帝及時收手，再換一兩位有作為的相公，便可重新振作，即便亂，又能亂到哪里去？」
朱武回答︰「真宗、仁宗兩朝雖有大亂，但朝廷制度尚存，朝堂諸公大小相制，無一人能獨攬大權，日常行政不亂，因此尚且安定。
但自慶歷新政以來的朋黨之爭已逐步破壞了朝廷制度，神宗朝新舊兩黨就已勢同水火，隨後宣仁太後‘元祐更化’、哲宗‘紹聖紹述’更是有你無我，一黨上台，另一黨無論賢愚，必皆放逐。
蔡京能獨攬大權，首在崇寧元年定‘上書邪等’，設‘元祐奸黨’，此舉打破了新黨、舊黨界限，只以與蔡京本人親疏遠近定，黨爭也變成了奸臣謀權，由此朝堂徹底失控。
遍觀歷史，強漢盛唐皆敗于黨禁之禍。就算蔡京暴斃，今上又天不假年，以如今朝堂風氣，新皇登基之日，也必將是新一輪更慘烈的黨爭開啟之時，本朝雖號稱天子與士大夫共治天下，然共治的卻是天子的天下，當權者眼里，只有權位，哪有天下？屆時朝堂也必將更亂！」