不一會兒尹子雄就接到了來自迪特的電話，正式的向他道歉，並表示等會會開個新聞通告正式道歉。
尹子雄听到迪特這麼說也就給了他個台階，這種事鬧太大並不是兩國文化界願意看到的，哪怕國內的一些新興電影人會一面倒的支持尹子雄，也不願意憑白無故的破壞與一個國家的文化關系。
按照一些人的說法，當下的中國電影人與尹子雄都是當下中國電影繁榮發展的即得利益體，當然可以無視當年靠著獲獎起家的藝術導演的利益了。
事實上有個六代導演看到了柏林電影節組委會的道歉通告函後就是這麼罵尹子雄的，罵尹子雄是當下商業電影的即得利益體，所以打壓排斥藝術電影的生存空間。
所以當記者找到尹子雄問他怎麼回應的時候，尹子雄淡淡一笑。
「有人說我是當下中國商業電影的即得利益者，我拍拍胸膛應下了，沒錯，我是商業電影的即得利益者。但是，跟同樣是即得利益者的還有當下中國的電影從業者數百萬人，正因為商業電影的繁榮他們才得以生存與發展。跟我同樣是即得利益者的還有上萬家的影視公司，甚至一些老電影廠以及一些電影院線等等能提供數百萬崗位的電影相關企業。」
「即得利益者還是全中國甚至全亞洲數億的觀眾，他們看到了不一樣的中國電影，給他們的休閑生活帶來了娛樂。這麼大的一個利益即得者群體，我不知道我有什麼好虛的？他們堅持的文藝電影帶出的即得利益都有誰？電影導演與演員還有電影節吧？除了這些，誰還受益了？電影院嗎？觀眾嗎？成批的從業者嗎？」
「如果你們有心，可以去了解一下昨天論壇的真實情況。有人指控我以及中國影協打壓與排擠藝術電影的空間，威逼我放開對文藝電影的打壓。我當場就說得很清楚了。一，影協不是我尹子雄影協，我左右不了。二，影協過去沒有，現在沒有，將來估計也不會有打壓文藝電影的行為與計劃，不要什麼屎盆子都往影協頭上扣。」
「我並不反對所謂的藝術電影，甚至今年由我公司投資，我做監制的一部批判的文藝電影還會在國慶檔上映。我覺得現在一些文藝片導演走進了一直死胡同，他們認為反抗體制的就是藝術，拍那些受壓迫的個例就是藝術，從城市中翻找最破爛的那塊拍下來、跑到農村去拍沒人住的房屋那就是藝術。」
「這樣的藝術是帶有強烈的受迫害妄想癥的憤怒思維的，個例全世界哪個國家都有，包括他們跪舌忝的西方，什麼樣極端人沒有？什麼樣冤案錯案沒有？什麼樣的受壓迫沒有？什麼樣貧窮落後的沒有？都有。但是他們拿著個例當成普遍現象來大肆的創作，放大、夸張這些個例，然後他們指著這個是藝術，展現給全世界的人民看，看，這就是中國，這就是我們那腐朽不堪的國度。」
「但事實是這樣嗎？顯然不是。這樣的電影你讓國內的觀眾怎麼看？不罵你罵誰？有些導演見觀眾不買賬還站出來罵觀眾，我真的是覺得好笑了。」
尹子雄坐在酒店的大堂旁邊的咖啡廳侃侃而談，哪怕周圍站滿了同行他依然如此。
「那尹導，你說的你也拍了一個批判現實的文藝片會在國慶節上映。請問你拍的是什麼？」記者問道。
「你說得不對，剛才我說的是我監制的，而不是我拍的，我導演的。你們啊，老是斷章取義，這樣很容易造成曲解原意，這樣的新聞報道可不行。」尹子雄糾正道。
當下這位記者臉就通紅，「那個，不好意思，那尹導你監制的新片講的是什麼文藝內容？」
「講的是高價藥的問題，講的是仿制藥與醫藥監管的問題。講得很深入，批判得很徹底的。這是不是符合那些藝術導演所說的批判、現實主義之類的概念？」
「啊？尹導，你剛才還在批評說藝術導演批判不對，現實主義不對嗎？為什麼你自己也玩起來了呢？」
「你看，你又在偷換概念。我剛才說的是一些文藝導演拿著個例當普遍現象的創作。我批判的我監制的現實主義是真的普遍現象，這是有代表性的。明白這兩者之間的概念嗎？不明白你可以再回去重新一下新聞專業。對了，你不會把對我的采訪斷章取義的報道出來吧？」
尹子雄冷笑道。
「尹導，你的意思是個例的不是現實主義，不是藝術，普遍的才是現實主義，才是藝術？」
「你說呢？反應大多數人的社會問題，這才叫批判主義啊。難道你為了某一個人的利益去批判社會中絕大多數民眾這就叫批判主義？比如你站在馬路中間妨礙了大多數人的交通出行，你被大家批評了，難道一定要幫你伸張了你的個人利益而損害了大部分人的利益這才叫批判主義，現實主義嗎？」
「尹導，我覺得你這個思潮落後了，現代是一個講個人主義的社會，個體才是這個社會的主體，因此關注個體利益是我們新一代人應該要推動的事情。一個個人為什麼要站在馬路中間妨礙交通？他的個人利益憑什麼不能得到伸張？集體的利益是利益，個人的利益就不是了嗎？我覺得中國的這種落後的集體主義思想是要不得的，西方的個人主義，自由主義才是光明大道。」
終于讓這個記者抓到了尹子雄的問題漏洞，于是他奮起反駁，說得慷慨激昂，頓時現場一些旁邊的藝術導演們紛紛叫好。
尹子雄不怒反笑，覺得這中國的近代教育真特麼的失敗了，怎麼培養出這麼一批「精英」？這種人充斥在了記者、律師、大學教授、文人、藝術等各行各業，專門說著一些西方的歪理。
「這位記者同志，我們假定一個場景。比如，現在前面有地方著火了，而且那著火的地方還有你的家，大火里有你的親人。消防車正趕向這里，這時一個人跑到馬路中間妨礙了交通，請問，我們要是維護了這個人的個人利益之後再放開交通嗎？按照你說的個人主義，自由主義，是不是得充分尊重這個人的權力呢？」
尹子雄反問道，這個記者頓時一愣，有點啞口無言，支支唔唔了一下後，他不服的說道︰「你舉的是特殊的個例不具有普遍性，這個不作數。」
「 ，現在跟我說特殊個例不具有普遍性了？那些文藝導演拍的不都是特殊的不具有普記性的個例？怎麼你們就大聲支持了呢？好，你說這個是個例，咱舉個經常會遇到的例子吧。」
「你是不是經常為了趕時間而去坐飛機？有沒有遇到過個別的乘客這樣那樣的問題影響了飛機準時起飛？那請問，這時候是要犧牲一飛機人的時間為這個人申訴他的個人利益呢？還是要保障大部分人的利益？」
尹子雄繼續問道，這時這個記者愣了下後，臉紅的收起東西就走。
然後旁邊看熱鬧的一些文藝片導演也狠狠的「啐」一口後離開，尹子雄冷笑一下繼續喝他的咖啡。
為了防止記者斷章取義，尹子雄讓尚娟娟把剛才的場景一刀不剪的發到了網上，特別是尹子雄個的個人微博上。
是這樣寫的︰「我怕某些人對我的話斷章取義，所以自己先發個未刪減版的，另外，我覺得當下的記者業務水平真的待提高，記者的思想教育也要好好梳理。」
然後下面就是一個視頻文件，同時還艾特了新聞局的官微。
「啊，先搶個沙發再看視頻！」
「搶到板凳！」
「搶到地板！」
「……」
半個小時後，微博下面真的炸了，這不僅引出了藝術電影這個老話重談的熱度，還引出了個人主義與集體主義的大思辨。
這大思辨不辨不要緊，一辨嚇一跳。
本以為是一邊倒的站集體主義一邊的網絡支持度的，結果卻發現支持西方的個人主義，自由主義的更多。
好多人都懵了，不知道這是怎麼了？
「我是接受了十幾年的假教育嗎？還是我們天天的有國才有家，有家才我的思潮被西方給徹底的西化了？看到這麼多的網友支持個人主義，我迷茫了！」
「我去，神馬情況？竟然有這麼多人支持尹導舉例中的站在馬路中間妨礙交通的個人，支持影響一飛機起飛的個人？」
「這個世界怎麼了？哪怕是西方崇尚個人主義的也會對個人影響集體利益的事情反對吧？怎麼到了中國就一面倒了呢？」
「我突然對中國的社會有點悲觀了，特別是看到這麼多的人會如此不理性的支持所謂的個人主義。」
……
「西方的才是最先進的，有些人就是冥頑不靈，為什麼先進的優秀的不學偏偏抱著落後的堅持呢？現代社會為什麼是西方的發達？證明人家是對的，對的為什麼不學？」
「想不到中國還有這麼大一批頑固份子，抱著落後的守舊的思潮在那喊集體主義，為什麼不回去吃大鍋飯？」
「無論是科技、軍事、政治、民生等各領域，那些守著集體主義的人你們該清醒一下了，誰才是這個世界上最強的。」
……
這突的網風就變了，竟然變成了一場集體大討論，甚至連一些大拿們都跳了出來。
有些自由派的人甚至興奮不已，這就是他們一直想做的啊，推倒某些守舊的理論。沒想到他們一直痛恨的尹子雄竟幫他們主動挑起了這個社會話題，這樣的機會難得啊。
所以，各個隱藏在中國被一些國我勢力滋養的專家學者、機構們紛紛跳出來寫各種‘優質’的文章來證明西方是最先進的。
當然，這些尹子雄本來不想理的，但是架不住他是風暴的源頭啊，好多的記者來采訪他，讓他談看法。
反而什麼藝術電影與商業電影之爭都拋到了一邊。畢竟話題度不一樣啊，關于藝術電影的討論才幾個話題度啊，但這個中西方理論的討論是多少的話題度啊，不可同一而語啊。
「這個不要問我啊，我又不是搞理論研究的。反正我只知道，在我們的生活中有時候個人利益必須要小于集體利益的，要不然這個社會沒辦法運轉，哪怕是西方社會也是如此。去看看西方的議會，為什麼要投票來個少數報從多數？這不就是個人利益要服務于集體嘛。這有什麼好討論的嗎？一些人的眼楮不會看嗎？」
「呃，尹導，那個現在網上很多人認為西方的制度是要優于我們的，所以他們認為西方的個人主義優于集體主義。」記者忍住笑問道，她覺得尹子雄真的是具有大智慧的人，網上吵得不可開交的東西到了他嘴里就一兩句話說清楚了。
「我覺得說這個話的人是沒有文化的人，但凡有點文化的人就會去思考。西方優于中國不是因為制度，跟制度一點關系都沒有。全球近兩百個國家，只有幾個是我們的制，150多個是西方的制度，但是，這150多個國家都比中國富有了嗎？那些富有的都是誰呢？都是老牌的西方資本主義國家，帝國主義國家，當年靠掠奪全球財富起家的國家。而那些不靠掠奪與戰爭的資本主義國家有幾個富有了？看看佔全球財富80%的20個國家都是哪些國家，你們細數一下就會發現就是那批當年四處燒殺搶掠的老帝國主義國家。」
「所以，不要拿著什麼制度優越性來證明西方就比我們好這樣的沒文化沒知識的論調來丟人現眼了。」
「……」這個女記者被尹子雄的言論驚呆了，因為她也根本沒想過這個問題啊，沒有人去真正分析過啊，沒想到這些數據後面藏著這樣的驚天大秘密呢。
不，準確的說，大家以為的前二十強的國家都是靠制度發展起來的，而早早的忽略了他們數百年前在全球的掠奪行為了。
尹子雄也是在2020年的某一天看到了某位學者在一個短視頻中列出的數據，以及這個學者的歷史分析後才恍然大悟了這個背後的真相。
「我覺得有些人老拿著別人搶來的財富來證明他們的制度有多優越這是不對的。難道這是要鼓勵中國人去學西方發達國家搶嗎？看看美帝，建國時才13個州，50個州怎麼來的？大部分是搶來的，少部分是買來的，就算買也是從強盜手中買來的。現在這些國家為了搶石油還在中東打仗呢。」
「呃，尹導，好吧，我明白了。」女記者無奈的苦笑一下，任你東南西北風，到了尹導這里全都是渣。
什麼主義，什麼制度，什麼理念，都是屁。人家發家就是靠搶的，誰特麼的跟你主義了？誰特麼的跟你什麼制度了？