第七節 論武
楚逸再睜開眼楮的時候，輕輕吐納，只覺得渾身舒坦筋骨舒展還像是泡了溫泉一樣，皮肉酥麻，耳目輕靈。
楚逸甚至能听到不遠之處有蟲鳴鳥叫之音，這在以往他練拳的時候可是從來沒有的，雖然蘇家武館綠化一向很好，不乏蟲鳥之獸，但是沙場經過特殊處理寸草不生，唯有宅子附近還有幾棵綠植，楚逸看著綠植之上的鳥蟲如今也飛到了沙場之上，似乎不害怕自己了。
他有些想不明白原因，恰巧這個時候韓檸雪拎著箱子走了進來，楚逸跟她打了個招呼，韓檸雪居然是除楚逸以外第一個來武館的，楚逸幫著韓檸雪提了大包小包地回了房，心里感嘆不愧是女孩子，東西就是多，哪里像他來去都是空手，除了兵器不離手，身上的負重訓練服之外什麼都不帶。
楚逸送完韓檸雪後，先回了‘森海居’開始修煉，可是王昊和秦啟坤一塊來了，王昊一見面就吐槽道他下午就去楚逸家里本想一起來，結果楚若曦告訴他楚逸已經早走了，王昊拎扯著楚逸控訴他不講義氣。
楚逸拿王昊這人一點辦法都沒有，倆人一塊長大，楚逸太了解王昊的脾氣秉性了，王昊這模樣就是故意不想讓他修煉，搗亂呢。
楚逸很無奈，一旁的秦啟坤也在笑，突然屋外面傳來‘砰砰砰！’的聲音，楚逸一驚，這是拆遷呢嗎？
秦啟坤突然開門就往外跑，楚逸和王昊也跟著出去了，結果發現秦啟坤的暴熊不知道在追逐什麼，楚逸的‘森海居’新種下的花草樹木都被它像‘坦克’一樣碾了過去，秦啟坤正追在身後叫著暴熊停下來。
場面一度十分混亂，楚逸看著鬧哄哄的暴熊，心里很糟糕，自己剛剛建好的小院就這樣被這只蠢熊毀了，楚逸現在真的是氣得七竅生煙。蘇花屬「打狗還要看主人」打熊也一樣，楚逸走到拽著暴熊的秦啟坤身邊道︰「松開，我非得好好收拾一頓這畜生才行。」
秦啟坤愣了一下，看著面色鐵青的楚逸最後還是送開了暴熊，暴熊不知道災禍即將來臨還在快活的撲擊，將楚逸小院里破壞的一地狼藉。
楚逸上前拎住暴熊的後脖領子，一巴掌扇在熊臉上，暴熊被抽蒙了，熊嘴都破了，它吼叫一聲，轉頭一看楚逸長大的嘴巴還是沒咬下去、這貨很聰明，楚逸是‘光頭強’的主人，它打不過小月牙熊所以根本不敢咬楚逸。
暴熊像溜走，但是楚逸站在原地生生把想逃竄的暴熊拽住了，他絲毫不顧及秦啟坤狠狠地把這畜生揍了一頓，打得熊臉腫脹流血，還沒給它治療。
暴熊‘嗚嗚噎噎’的慘叫，秦啟坤在一旁看得有些心疼，楚逸打完後對他道︰「你的手段太溫和了，這畜生只認弱肉強食的道理，你對它越好它反而會認為你怕它，在討好它，唯有雷霆手段震懾它才行。」
秦啟坤木然地點了點頭，看著一臉淒慘的熊頭，最後還是沒忍住上前安慰它，結果暴熊不敢跟楚逸炸毛，對著秦啟坤這個好欺負的，它可一點不客氣。又是吼叫又是張牙舞爪的，樣子可怖！
秦啟坤陪著暴熊離開了楚逸的‘森海居’，楚逸跟王昊也去了後院幫忙，快到開飯的點了。
‘光頭強’被關在了獸欄里面，原來是楚逸這兩天回家，小熊崽仔找不見楚逸從‘森海居’中跑出來四處尋找楚逸，蘇凌君嫌它礙事就給它關到獸欄去了，楚逸有跑去獸欄把小可憐拎出來，在王昊的幫助下給它洗了個澡。
等到吃完晚飯，蘇老爺子叫著楚逸去了‘忠武院’，大樟樹底下的石桌今天除了一套茶具以外還放了一壇酒，老爺子招呼楚逸坐下道︰「你也在武館呆了有兩個月了，按理說不該叫你這麼早就出門的，按照老規矩，你一出門歷練實際上就是半出師了，唯有師傅沒什麼要教的，徒弟才該出師。」
楚逸聞言立刻道︰「師傅，我還有的是要跟您學的，怎麼能這麼快就出師了。」
蘇老爺子笑罵道︰「那不是廢話，我身上的東西你想要掏空可還得不短時間。初階之內我能教你的都教了，你除了與人交手的經驗缺乏以外，技藝上面無什麼問題了。」
楚逸默默點了點頭，他也早就發現現在他跟許伯交手已經吸取不到什麼經驗了，許伯對他使用的招式很少能讓他吃虧了，除了體魄上面許伯還佔優勢，技藝上面楚逸已經算得上一流水平了。
蘇老爺子又道︰「本來有些東西你入門的時候就改教你，但是亂七八糟的事情耽誤了，你修煉進境又有些太快了，一直耽誤下來，現在你馬上要出去，我必須得教教你什麼是武，什麼是武者了。」
「中國武術，上武得道，平天下；中武入，安身心；下武精技，防侵害。」
「武，止戈為武；術，思通造化、隨通而行為術。
武術，奔跑（止通假趾，意思為奔跑）戰斗（戈）的技術。是古代軍事戰爭一種傳承的技術。
從語源來看，「武術」一詞最早見于南朝人顏延之的《皇太子釋奠會作》，其日︰「大人長物，繼天接聖；時屯必亨，運蒙則正；偃閉武術，闡揚文令；庶士傾風，萬流仰鏡。」文中的武術，即指軍事。
武術就是軍事技術，也就是古代戰爭技術。所以兵器被稱為武器，軍事被稱為武事，軍備也被稱為武備。所以，武，本意就是拿起武器奔跑，去戰爭，去殺伐。所以武術即為殺伐之術。也為戰爭之術。」
楚逸靜靜听著蘇老爺子對武的起源概括，「武功，在個人，是制止侵害，維護自身安全和權、益的功力；在國家，是戢兵保大而定功。」
對個人而言，原始社會︰強弱爭斗，一方動戈，繼而出現武。武，止戈為武，消停戰事而來。到了後來封建社會，通過武化流傳，以「制止侵襲」為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。是人類物質文明的導向和保障。到了現代，武除了防備凶獸異族還有這各種競技賽事，社會上尚武風氣濃厚，其實還是由于人類外部威脅導致。
與國家而言，楚莊王曰︰夫文止戈為武。又曰︰夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。——《左氏春秋‧宣公十二年》。武，即為消停戰事，維護和平。自古以來，華夏文明都是崇尚和平的民族，農耕社會的影響下我們文明侵略性不強。武的誕生于國家于族群前提都是在自保。
一.武解決什麼問題？止戈。
以武止戈。不是以戈止武，也不是以武止武；武不能止武，戈也不能止武。
止戈為武。武，制止暴力。
二.武何時出現？
先有舞，後有武。武，舉戈而舞，旌旗、震懾。
三.武的核心意義︰自立、自保、自安。
止為半步，一腿之距。
武通戊（天干的第五位。方位屬中央），居中。武居中，保半步之安。
武與戊同音通義︰戊，會意。從從戈。「」意為「不」。「戈」與「」 聯合起來表示「不動之戈」。戊位中央，與「武保半步之安」一致。
步，計量單位︰周代以八尺為一步，秦代以六尺為一步。半步，即一腿之距。
尺，尺骨，人體前臂骨。
四、武的比對認識
文，精神文明（的來源與過程）；
武，物質文明（的來源與過程）。
文化，精神文明的保障和導向；
武化，物質文明的保障和導向。
武術文化，消停戰事技術應用上的滲透、導向。
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諸此種種，商周時期，利用「武舞」來訓練士兵，鼓舞士氣。故認為武術可以以舞蹈形式演練。周代設「序」，「序」等學校中也把射御，習舞干列為教育內容之一。春秋戰國時期，各諸侯國都很重視格斗技術在戰場中的運用。齊桓公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。在這時期，劍的制造及劍道都得到了空前的發展。秦漢時期，盛行角力、擊劍，有宴樂興舞的習俗。鴻門宴中即有項莊舞劍。其形式更接近于今天武術的套路。漢代槍的應用達到巔峰，各種槍法開始出現。據傳華佗首創「五禽戲」，是中國武術的濫觴。
明崇禎帝以後，元力出現那時候的‘武’也是現在武技的基礎，追求攻擊性而不再是養生求存。現在的武技大多是崇禎帝以後到黑暗時代結束打下的基礎雛形。黑暗年代結束，華夏立國之後社會、國家、族群面臨的危機就相對平和，武的演變也就放緩了。
最初立國是沒有各種競技比賽的，除了軍隊授武以外，武館也沒有這麼興起，可是隨著異族再次增兵進攻我們發現兵員不夠，素質也降低了。國家這才重開武科，鼓勵各種競技比賽，才有了現在的武道盛世。