顓頊在位期間並無太大貢獻，只是對伏羲、神農、軒轅三代人皇的諸多貢獻與改革做一個系統性的整合鞏固。
伏羲八卦在顓頊時期得到了更深入的研究，讓人族在演算天機方面更加精準。
神農的本草經、藥劑等，在顓頊時期得到了更廣泛更深入的傳播。
軒轅打敗蚩尤，強行統一九黎部落，南疆仍有諸多隱患，在顓頊時期得到更好的安撫，恩威並施，九黎人心思定，真正逐步與普通人族融合，未來人巫人族血脈不斷退化，與普通人族再無區分等。
值得一提的是，顓頊因為是軒轅的孫子，雖然接替了軒轅的人皇之位，但自感自己的功績無法與祖父軒轅，以及更早的伏羲、神農相提並論，因此不敢稱皇，便沿用軒轅成為人皇之前自稱為黃帝的稱呼，只稱帝，後世稱為顓頊帝的根源。
這便是三皇之後，五帝的開始，顓頊不敢稱皇，開了這個例子，在他之後的繼任者，功績不超過顓頊，不達到伏羲、神農、軒轅那樣的程度，有何以敢稱皇？
顓頊在位一個元會，便感覺自己無法帶領人族繼續發展，功德圓滿在即，需另找賢能繼任。
顓頊找到了嚳，嚳也是軒轅的後裔，比顓頊小一輩，是顓頊的佷子，不過年齡方面卻與顓頊差了將近一個元會。
嚳與當初的顓頊一樣，生而聰慧，有西方二聖靈山佛門大弟子阿彌陀收為弟子，七日能言，一月能走，少年時便明察秋毫，什麼事情都逃不過他的一雙眼楮，輕易就能分辨對錯。
經過一番嚴厲考察，顓頊將人皇之位禪讓給嚳。
另外值得一提的是，與伏羲、神農身為人皇時最高修為不過金仙，軒轅在位時最高修為只不過太乙金仙初期，顓頊卻在功德圓滿之前修到了大羅金仙中期。
如此神速，稱得上天助，諸聖門下一群所謂資質跟腳超群者，都得汗顏。
也正因為有這樣的修為底子，顓頊功德圓滿時，得到的人族氣運與功德雖遠遠不能與伏羲、神農、軒轅相提並論，但也扶搖直上，斬出一尸，突破到了準聖初期。
廣成子做為顓頊之師，自然也得到部分天道功德，雖然遠不能跟輔佐神農的南極仙翁，輔佐軒轅的多寶道人相比，不過廣成子乃十二金仙之首，資質強悍，距離斬尸成就準聖本也只差一層窗戶紙，得到的功德足夠把他推入準聖初期境界。
廣成子成為諸聖門下第二位準聖強者。
顓頊追尋三祖、伏羲、神農、軒轅等人族至強者的腳步前往火雲洞潛修之後，人族正式進入嚳的時代。
嚳因拜師阿彌陀，所以比較向往佛學，阿彌陀從小就教嚳仁德，所謂犧牲小我成就大我。
相比較顓頊的明察秋毫，恩威並施，嚳則是順從民意，仁威兼施，以提升自我，以自我為榜樣來要求別人，同時嚳還推崇孝道，以仁孝治理人族。
如果說軒轅、顓頊時期，人族上下是緊繃的，那麼在嚳時期，人族就是輕松愉快的，各行各業得以沒有太多顧忌的爆發式發展，人族開啟了第一個真正的繁華盛世，經濟民生空前繁榮。
嚳在位同樣是一個元會，自感無法帶領人族繼續發展，功德圓滿在即，需另尋賢者接位。
嚳找到了堯，堯是嚳次子，也就是說也是軒轅的後裔。
堯生而聰慧，有通天教主截教門下二弟子金靈聖母收為弟子，十日能言，一月能走，自小孝順，不自驕自傲，謙恭好禮，二十多歲便賢名遠播。
經過一番嚴厲考驗，嚳將人皇之位傳給堯。
如當初顓頊一般，嚳功德圓滿後有無數人族氣運與天道功德加身，因嚳也修煉到了大羅金仙中期，所以氣運與功德加身後，也斬出一尸，成就準聖初期。
阿彌陀做為嚳之師，在人族開啟三皇五帝治世之前只不過大羅金仙後期修為，按照他當時的修為，就算做三皇五帝之師得到天道功德，直接突破到準聖境界的可能也極小。
為了讓阿彌陀在做三皇五帝之師之前擁有大羅金仙巔峰，接引、準提二聖恨不得天天給阿彌陀講道，把靈山上所有能用得上的資源都給阿彌陀。
終于在軒轅時代初期，阿彌陀如願擁有了大羅金仙巔峰修為，又經過軒轅、顓頊兩個時期時間的沉澱鞏固，阿彌陀距離準聖境界也只差一層窗戶紙了。
嚳功德圓滿，阿彌陀跟著得到不少天道功德，堪堪戳破窗戶紙，斬出一尸，成就諸聖門下第四位準聖強者。
嚳追尋三祖、伏羲、神農、軒轅、顓頊的腳步前往聖地火雲洞潛修之後，人族進入堯的時代。
堯善于用人，禮賢下士，因此身邊可謂人才濟濟。
堯設立欽天監，專掌天地時令，演算出最為精準的農時，何時耕種，何時收割，何時蟲害最多，何時雨季，何時旱季等等，農耕在堯的時代得到了巨大進步，人族人口不僅恢復到了軒轅開啟殺伐統一人族之前的神農最頂峰時期，還又進一步增長了許多，人族盛世更盛。
堯在位也是一個元會，感應自己無法帶領人族繼續發展，功德圓滿在即，需另尋賢者繼位。
堯找到了舜，舜雖然父母清貧，但舜生而聰慧，有通天教主截教門下龜靈聖母收為弟子，八日能言，一月能走。
經過一番考驗，堯將人皇之位傳給了舜。
堯功德圓滿，因為修為也已經到大羅金仙中期，所以氣運與功德加身後，堯也扶搖直上，斬出一尸，成就準聖初期。
金靈聖母做為堯之師，自然分得部分功德，本就早早有大羅金仙巔峰修為，只差一層窗戶紙便能斬尸，在功德的推動下，金靈聖母斬出一尸，成為諸聖門下第五位準聖強者。
堯追尋三祖、伏羲、神農、軒轅、顓頊、嚳的腳步前往聖地火雲洞潛修後，人族進入舜的時代。
舜接手的人族各方面都處于鼎盛，舜沒有多少可以改革的地方。
于是舜便將目光放在人族日常生活所需，精神娛樂所需上，農具，各種陶器，樂器，舞蹈等，在舜的時期得到巨大發展，人族娛樂生活開始豐富多樣起來。
……