溫玉是日暮時分才回到家的。
溫玉，人如其名，溫潤如玉，長相不俗，看起來不像是武將，反而像個讀書人，在溫宏方三個兒子當中，最像讀書人，也最應該讀書的還是大兒子溫玉，只是，溫玉的志向不在讀書上，反而是在軍事上，既然兒子想參軍，那就依著他好了，反正兩個小兒子也不差。
溫玉回來的時候，除了老二之外，其他幾個人都回來了，一家人其樂融融的坐在一起吃飯閑聊，畢竟是在軍隊打磨過的人，即便是在家里，也保持著軍人作風，看到比以前黑瘦許多，也壯碩許多的兒子，婦人是無比心疼的，而溫宏方卻無比的欣慰，兒子大了，有出息了，至少比他這個當爹的有出息。
難得回來一次，可聊的話自然很多，在吃完飯之後，一家人就圍攏在火盆旁邊聊著閑話，基本上都是溫玉在說，其他人听著。
溫玉說的都是軍隊的一些事情，主要是從他跟著殷元魁去往長安，然後又去西北的那段經歷，溫玉跟眾人講述了京城的繁華，听得弟弟妹妹們一陣的驚呼和向往，這是情理之中的事情，在這個交通不便的時代，出趟遠門是一件很費力的事情，很多人一輩子都沒有走出自己所在的州郡，至于說長安，大多數人都只是听說過，以自己有限的想象力去想象那座城池的樣貌。
但是，說的更多的還是西北的情況，關于戰場廝殺的事情，溫玉說的不多，說的最多的還是關于許一凡在西北的所作所為，而這正是一家人最想知道的事情，尤其是大丫和二丫。
不知不覺，已經是深夜十分，即便在高興，也是要睡覺的，于是，待到夜深人靜的時候，一家人也就陸續睡下了。
第二天。
一大早溫玉就起來了，在院子里練刀，看的早讀小弟，一陣的拍手叫好，而溫宏方看到這一幕，也是一陣的欣慰。
雖說溫玉回來了，可一家人該忙什麼還是要忙什麼，在吃過早飯之後，一家人基本都出去了，而溫玉也離開了家里，他這次回來，探親只是一方面，另外還有事情要做。
第一，這次跟著他回來的，都是海洲的老卒，西北的戰局慘烈異常，殷元魁帶到西北的班底，更是戰死大半，他們這次回來，就是負責把這些袍澤帶回家鄉，也算是讓他們魂歸故里。
第二，他們此次回來，主要是聯系鎮海軍的舊部，順便解決一些鎮海軍的叛徒，這里說的叛徒，指的是那些在海洲淪陷之後，在海洲胡作非為，敗壞鎮海軍名聲的人，雖說現如今鎮海軍是名存實亡，可該有的規矩還是要有的。
第三，溫玉此次回東海城，是有大將軍的親筆書信要交給東海城官員的，至于書信上說了什麼，自然不是他能知道的。
第一件事在溫玉回家之前，就做的差不多了，因為早在他們之前，軍中就有人先行一步，開始做這些事兒了，對于朝廷的這種舉措，方士這邊並沒有阻攔，只是冷眼旁觀。
至于第二件事兒，這個暫時不著急，殷元魁給的期限是在明年開春之前完成就可以了，他們還有大把的時間去謀劃。
溫玉在離開家之後，就去了崔府，見到了海洲刺史崔東海。
崔東海還是老樣子，精神面貌都很好，相對于以前崔東海反而顯得更年輕一些，正所謂無官一身輕，自從海洲淪陷之後，他這個海洲刺史就名存實亡，沒有什麼事情需要他去處理，人輕松下來，精神想不好都難。
在溫玉說明來意之後，很快就被管家帶到書房，而溫玉在見到崔東海之後，直接把密信交給了崔東海，崔東海看完密信之後，站起身來，在房間來回的踱步，思忖良久，這才說道︰「這件事我答應了，我會跟方士那邊說清楚的，你放心去做你該做的事情。」
得到這個答復之後，溫玉也沒有廢話，轉身離開了。
在溫玉離開之後，崔東海回到書案之後坐下，拿起手中的密信，又看了幾遍，然後付之一炬，口中喃喃道︰「等了這麼多年，這一天，終究還是要來了啊，時間不多了，得抓緊啊。」
做完這一切，崔東海就站起身，對門外喊道︰「備車，去日月齋。」
很快，一臉馬車離開了崔府，來到了日月齋，見到了方承運和姬如雪，雙方密談數個時辰，崔東海臉色凝重的離開了日月齋。
在這之後的幾天，東海城的局勢悄然開始發生變法。
首先是很多原本隸屬于鎮海軍的將士，被溫玉他們找到，接著就有不少出身鎮海軍，卻已經背棄鎮海軍的將領遇害，他們要麼是當街被人斬殺，要麼是死于各種意外，總而言之，這些人遭到了一次清洗，這使得已經沉寂近兩年的東海城突然變得喧鬧起來。
東海城只是一個開端而已，在東海城這邊展開行動之後，海洲其他城池也出現了類似的情況，並且開始朝著海洲之外的大洲蔓延開去。
很多人都認為，方士在這個時候，應該會出手制止的，然而，讓很多人沒有想到的是，方士選擇了袖手旁觀，任由這種事情發生，很顯然，雙方達成了一種默契。
這是所有人都看得到的事情，還有一些人們看不到的事情，比如東海城聞名遐邇的黑甲兵，陸陸續續的開始離開東海城，至于他們去了哪里，沒人知道，還有海通島這段時間，有無數船只，載著大量的將士揚帆出海，去向不明。
同時，原本停緩運轉的東興工廠，突然開始加工加點的趕工起來，一切宛如回到了戰時時期一般。
當然，這些事情跟大部分的老百姓是沒有啥關系的，日子該是如何依舊如何，但是有一件事兒，在東海城引起了很大的轟動。
百貨樓開始拋售手中的產業，其中大部分都是一些對百貨樓而言，無關緊要的產業，這讓很多一直眼饞覬覦百貨樓產業的人，宛如是貓兒見到了魚一般，紛紛開始出手搶購——
長安。
自從那日早朝之後，長安的氣氛就變得異常詭異起來，當然，這僅僅指的是官場，百姓的生活並沒有什麼變化。
李建澤擔任了鴻臚寺的少卿，負責跟西域、北蠻、南夷還有海外王朝的和談事宜，這段時間，鴻臚寺成為了話題的重心，凡是從鴻臚寺流傳出來的消息，都成為了人們茶余飯後的談資。
和談一共分為四個部分，其中最無關緊要的還是海外王朝，扶桑國只是海外王朝的一個代表而已，在東海之濱，王國其實不少，只是都不大而已，海外諸國此次來大炎王朝，一方面是來建交，希望雙方可以展開貿易等活動，另一方面則是想要讓道教重回內陸，展開傳道活動。
第一件事，很快就談攏了，沒有太大的波折，其中主要還是就福州的事情，雙方開始扯皮，大炎王朝這邊的態度很明確，想要和談，首先必須得對福州的兵禍負責，賠款是肯定的，而且數額不小，對于這個問題，作為代表國的扶桑國答應下來，誠意很足。
至于第二件事，這個暫時才剛剛開始談，估計難度不小，不過道教這次是有備而來，而大炎王朝這邊既然跟對方展開和談，想必是有這個想法的。
不過，即便是答應下來，道教想要重回中原傳教，也需要一個極其漫長的過程，再加上之前的滅道行為，這件事上，肯定會有很大的波折。
南唐這邊的使團，主要就談了三件事。
第一，雙方修好，罷兵言和，雙方不再開戰，對于這個要求，大炎王朝自然是欣然答應的，不過，南唐要退出巫州。
巫州目前是屬于兩國各自佔領的狀態，而大炎王朝提出的這個要求，顯然是要獨佔巫州，就這個問題上，雙方爭論不休，不過，在幾天的交涉下來，已經初步達成共識，南唐的勢力，不管是朝廷方面的，還是民間的勢力，都會撤出巫州，但是，在兩國邊境開開通集市，互通有無。
第二，南唐是南夷近些年，建立起來的唯一的王朝，在自己的地盤建立王朝屬于自家事兒，可也需要其他王朝承認，第二件事就是大炎王朝要承認南唐存在的合理性。
在這件事上，問題不是很大，而這件事之後，就意味著，曾經山寨林立的南夷，即將迎來有史以來的大一統，而這是前所未有的事情，如果單論地盤的話，南夷無疑是所有王朝當中地盤最大的一個，不過，南唐想要在短時間內完成一統肯定沒有那麼容易。
第三，如果和談順利的話，南唐打算和大炎組建一支軍隊，共同探索南海。
南夷的疆域是很大，可是，不管是現如今的南唐也好，還是巫蠱教也罷，其實對南夷的掌控並不大，就南唐而言，他們現在估計也就掌握了南夷三分之一的疆域，巫蠱教要多一些，可也最多也只有三分之二，甚至可能只有二分之一，而剩下的地方還有什麼，在南夷十萬大山的南方還有什麼，誰也不清楚。
這個提議雖然是南唐提出來的，可主導者卻是大炎，而且就探索南海這件事而言，大炎王朝表現的異常積極，幾乎是出錢出力還出人，顯然，大炎對那所謂的南海是志在必得。
相對于海外諸國和南唐的談判，西域和北蠻的和談就困難的多，尤其是北蠻。
西域在跟大炎王朝狠狠地干了一架之後，沒打過，說話底氣不足，可該說的還是要說，西域這次來，一共提出了四件事。
第一，歸還被炎軍佔領的十八座城池。
這個要求被提出之後，自然是遭到了大炎王朝這邊的反對，炎軍將士浴血奮戰，死了那麼多人，好不容易打下來的疆土，怎麼可能歸還，想屁吃呢。
第二，允許佛門進入中原傳教，弘揚佛法。
西域的這個要求跟道教一樣，但是，大炎王朝對這件事的態度，反應卻很有意思，大炎王朝允許佛門傳教，但是，只能弘揚大乘佛法，而所謂的大乘佛法，自然就是從許一凡這里搗鼓出來。
說起大乘佛法，就不得不提一件極其有意思的事情。
許一凡第一次提出大乘佛法的時候，是他在離開東海城，去接應齊若兮他們的路上，當時是趕路途中，閑著無聊，他跟胥承業瞎掰扯的，說者無心，听者有意，很快許一凡這番關于佛法大小之分的言論，就傳到了不良將那里，然後就到了不良帥耳邊，接下來就是一場精心布局。
大炎王朝是泱泱大國，能人異士很多，雖然說大炎王朝對佛門和道教展開了打擊活動，可是，在朝廷當中，還是有道士和和尚存在的，其中還有不少人在不良人當中，當許一凡的大乘佛法被提出來之後，這些為大炎王朝服務的和尚，就在其原有的宏觀理論上召開的拓展和完善。
被改造出來的大乘佛法的教義，在很早之前，就開始在西域傳播，大乘佛法說人人皆可成佛，這讓很多人在听聞這個新的佛義之後，就對原來的信仰產生了動搖，經過不良人將近兩年的運作，在西域其實已經有不少大乘佛法的信徒，之前，許一凡在西域浪的時候，遇到的了塵等人，就是其中之一。
對于大乘佛法的出現，西域佛門是很抵觸，要知道，這可是顛覆性的佛義，若是讓其生長下去，那對佛門的地位是有很大沖擊的，其實，在雙方展開決戰之前，達摩院主要的職責，就是鏟除這些信仰大乘佛法的人。
大乘佛法不但在西域傳播，在今年秋祭的時候，朝廷就開始著人修建寺廟，雖然還沒有什麼明確的說辭，可朝廷想做什麼，自然不言而喻。
現如今，雙發和談的時候，把這件事擺在桌面上談，把佛門置于尷尬境地，如果佛門答應了，那就相當于承認了大乘佛法存在的合理性，可若是不答應，大炎王朝自己傳播大乘佛法，佛門也無可奈何，這讓佛門是答應也不好，不答應也不好。
于是，雙方在爭論一番之後，這個問題就暫時被擱淺了。
第三，大炎王朝不歸還十八座城池也可以，但是要答應一件事，現如今酆都已經出世，倘若有一天酆都跟西域開戰，大炎王朝必須馳援西域。
對于這個問題，大炎王朝並沒有一口答應下來，酆都可不是什麼小角色，能夠跟佛門在西域僵持對峙近萬年，沒有深厚的底蘊是不可能的，酆都跟佛門勢同水火，可大炎王朝跟酆都，或者是歷代中原王朝跟酆都都是井水不犯河水，貿然答應下來，就意味著是酆都的宣戰，得罪這樣一位大勢力，對大炎王朝而言，可不是什麼好的選擇。
不過，即便大炎王朝不答應，佔領的十八座城池也不可能還給西域，西域想要，派兵來打就是，而以現在佛門面臨的情況和局勢，不可能在短時間內跟大炎王朝繼續開戰。
第四，西域打算跟大炎王朝組建一股力量，去探索塔撒哈沙漠，塔撒哈沙漠出問題了，現如今已經不是什麼秘密，而這一切很可能跟流放的阿修羅一族有關，因此，這次探索行動，名義上是去解決被流放的阿修羅一族，至于真實目的，暫時還不得而知。
按理說，塔撒哈沙漠到底發生了什麼事情，跟大炎王朝沒有什麼關系，沒必要摻合進去，就利益而言，大炎王朝還是站在阿修羅這邊的，倒不是覺得阿修羅可憐，或者是其他的，而是因為被流放的阿修羅一族的存在，可以極大的遏制和削弱佛門的力量，正所謂敵人的敵人就是朋友，必要的時候，是可以聯合起來行動的。
然而，大炎王朝卻一反常態，答應了這個要求，據說之所以會如此，是縱橫書院那邊傳來的話，至于儒家為何要摻合進去，那就不得而知了。
至于說北蠻，就很讓人頭疼了。
北蠻雖然也是一個王朝，可它是一個流動性的王朝，整個草原都是北蠻的，可謂是我的草原我的馬，我想咋耍就咋耍，想要徹底消滅北蠻，很難，或者說是不可能，因為北蠻太大了，而其部落也極其的多，只要給他一點喘息和休養生息的機會，北蠻就能死灰復燃。
即便北蠻被打散了，去往了北荒，他們也能在經過一段歲月的休息之後，再次回到北蠻，歷代王朝的君王，不是沒想過要徹底解決掉北蠻，可就是沒有一個人能成功，唯一算是成功的，也只有當年的武朝，即便是強大如漢朝，也沒能徹底收拾掉北蠻，只是讓北蠻低頭稱臣而已。
北蠻也是光腳的不怕穿鞋的，在這次何談當中提出了很多無理的要求，讓李建澤無比的頭疼。