三百一十章差距太大了

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武安君白起—

「這就有意思了。」

「也就是說世家和貴族還支持皇室,但就是意識不到國家要亡了的事實。」

白起嘲諷的道。

在白起看來,他們當時還沒有意識到國家要滅亡的事實。

看三國的歷史,理論上來說,在袁術稱帝之前,雖然有了天下大亂,諸侯爭霸的趨勢,但當時並沒有扯下最後一塊遮羞布。

……

蜀國丞相—

「我來講吧。」

「我這個時空比較長一點,經歷了完整的漢末。」

諸葛亮嘆氣道。

「虎牢關十八路諸侯討董,在這個時候,大家當時想的都是勤王,而不是分天下。」

「當時的諸侯中大多數都是忠心的。」

「十八路諸侯過後,董卓挾天子以令諸侯,用皇帝的權利大肆封賞天下,還有孫堅帶走了玉璽,這時候,天下諸侯的野心生長出來。」

「隨後誅殺董卓,讓大家覺得這恐怕又是一個漢靈帝或者漢桓帝崛起了,這劉姓天下搞不好還能再續一命。」

「再之後李榷郭汜進長安,殺王允,獻帝不敢亂動,天下就只剩下的一面漢字大旗了。」

「諸侯爭霸開啟,一直到袁術稱帝,這都是漢室大旗之下,袁術稱帝,確實了諸侯爭霸,也就是開始真正稱王稱霸,割據一方的時代。」

諸葛亮苦笑道。

「袁術稱帝,天下諸侯共討之,理由就是,袁術造反,造了漢室的反。」

「這也是在歷史上,大家稱曹操為權臣,而不是亂臣賊子的原因。」

「曹操確實維持了漢室大旗,雖然他兒子廢了這面旗幟。」

諸葛亮忍不住吐槽。

………

武安君白起—

「如果這樣來看,漢朝末年的情況就有點詭異了。」

「我可是在史書上清楚的記載,前司空荀爽帶頭搞董卓。」

「荀家這個荀字可是很古老的。」

白起的聲音中充滿嘲諷。

「而且鄭泰那個鄭家應該是後來的五姓七望吧。」

「這些大家族可是都帶頭搞過董卓和曹操的。」

「還有伏皇後的伏家。」

「要說是單純的爭權奪利,我可是一點都不信。」

白起覺得當時的情況真有意思。

一群世家,帶頭搞權臣。

還有軍閥進都城這等破事。

……

蜀國丞相—

「是的,他們都忠于漢室。」

「理論上來說,在世家眼里,世卿世祿並沒有完全終結。」

「察舉制在最後也被他們玩成了另類的世卿世祿,既然如此,他們又有什麼心理呢?」

「在我們諸葛家的記錄里,當時的世家對于董卓亂政是很討厭的。」

「世家們有自己的玩法,他們可以和皇帝爭權奪利,但是他們不會允許輕易的改換門庭。」

「世卿世祿里面,不光是貴族的傳承,還有皇室的傳承,一代又一代。」

諸葛亮說著恐怖的事實。

諸葛家的記載雖然不多,但也有的。

……

老天爺的親兒子—

「在世家眼中,如果輕易的換了門庭,就會出現漢初的情況,多一大群新晉的貴族,來瓜分本就不多的政治資產。」

「而且新人進群,不是老人退群,就是老人讓出利益。」

「無論是哪一點,都是老人接受不了的。」

「既然如此,還是別換了,繼續維持現狀的好。」

光武直接嘲諷了。

這種操作,讓他覺得惡心,

這是當了婊子還要立牌坊啊。

………

獨愛人妻—

「這就是論跡不論心,論心不論跡的事情了。」

「論跡不論心,寒門無孝子。」

「論心不論跡,豪門無親情。」

「所以結果論才會越發的興盛。」

曹操自己都開始嘲諷了。

有些事情,是真的不能深層次討論,越討論越有問題。

………

華夏之祖—

「論跡和論心,這是兩個相互駁論的論法。」

「有些人他心懷天下,但是做不到,做不出來,又有什麼用?」

「有些人能力爆表,拯救天下只是他完成目標過程中的一個小插曲而已。」

「那麼前後兩個哪個重要呢?」

始皇自己都覺得有點可笑。

這事情他沒辦法解決啊。

論跡和論心,這是真的巨大的差距。

跡和心相互重合,這種情況很少出現,甚至可以說十不存一。

有些人孝順無比,但是當父母躺在床上被凍瑟瑟發抖,餓的受不了時,他連一塊餅都拿不來。

有些人一點都不孝順,但是父母餓了有吃的,渴了有水喝,冷了有暖氣,熱了有空調,生病了住最好的醫院,二十四小時有人伺候。

這就是論跡不論心最簡單清晰的描述。

………

真-白手起家—

「我覺得論跡比較重要。」

朱元璋嘆口氣,無奈的道。

「就像己所不欲,勿施于人一樣。」

「自己都不想,憑什麼讓別人去做。」

「如果有人隨手救我一把,我願意感激涕零。」

「相比于內心的尊敬,我更加喜歡物質的尊敬。」

「年年靠嘴給我上供的,永遠沒有拿著各種禮物給我上供的讓我開心。」

朱元璋無所謂的道。

「滿朝文武都不忠心于我都無所謂,只要他們能力爆表,讓朱家的天下平穩運轉,我就覺得好。」

「如果論跡和論心能夠融合在一起,那我更加開心。」

「可是如果不能融合在一起,我也更加無所謂。」

「不過我還是喜歡論跡多一點。」

朱元璋嘆氣道。

講實話,他更加喜歡論跡,不喜歡論心。

他的經歷告訴他,如果在跡象上都不尊重他的人,內心里的尊重更加虛假。

………

精忠報國—

「我覺得忠心也很重要,一個人的忠心,可以影響很多人或事。」

「如果連忠心都沒有,那麼豈不是代表他隨時可以跳反。」

「如果一個人連孝心都沒有,那麼豈不代表他是畜生。」

「我喜歡由內而外的變化,」

「內聖外王,很重要。」

岳飛嘆氣道。

他的三觀和朱元璋完全不符合。

他內心之中懷有足夠的敬意。

就像李綱他們一樣,明明可以廢了趙構,依然沒有那麼選擇。

忠心,孝心,只要是正面的詞匯,都代表著一點,那就是心靈的底線。

………

第二章

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