「請天放道友助我一臂之力，取得天靈山百年的佔有權！」桓恆子又是一抱拳。
「道友為何如此說？」王天放有些納悶。
桓恆子于是將藏仙島的秘密說了出來。
本來桓恆子今日就是為了天靈山下一個百年佔有權而來，不想偶遇王天放，以他化神期的修為自然看出了王天放的真實修為，但卻看不透對方身體，自己也很詫異，這可以不管，但是一定要邀請他助力自己，因為對方也是化神期修士，骨齡明顯也就二百多歲，說明此人一定是一代奇才，自己絕對不能錯過。
和大能當然要說真話，只有真誠才能建立起人脈和互信。
藏仙島是乾界最好的修煉聖地，一系列的規定當然是要留住最好的修士，能來這里的都不是普通人，當然要想方設法地留住，因此才有了來到藏仙島的修士不能離開的說法，也讓外面的修士對藏仙島諱莫如深。
藏仙島修煉資源豐富，靈脈和靈石礦遍布，簡直如天堂一般，修士密度極高，每一個外來修士都是新生力量，來的人也確實不願意走。
當然也會有來去自由的修士，自然是乾界的人妖大能們。
這一方水土代表著乾界修士的最高水平，百年一度的獸潮相當于給藏仙島修士送資源一般，這是一塊實力可以壓制妖族的人族聚居之地。
元嬰修士常有三百多人，金丹以下修士更多，化神修士多的時候有二十幾位，隨著一部分人飛升到靈界，一部分壽盡轉世再修，目前島上還有七位化神大能。
藏仙島第一宗門的藏仙門有兩位，鐵毅和趙晟，第二宗門人鬼門的方晴和王鏘，第三宗門天靈門的齊偉和馮海，再就是第四宗門紅衣門的桓恆子了。
藏仙島上的天靈山上靈草遍布，最重要的是有三株菩提草，也被藏仙島的化神修士稱為再修草，是能夠幫助化神修士轉世再修的一種七階靈草，一萬年一成熟，三株菩提草成熟期相隔千年，為了公平起見，藏仙島百大宗門，百年一比試，排名第一的取得百年的天靈山佔有權，趕上菩提草成熟可以采摘，沒有成熟的無權采摘使用。
佔有天靈山除了能夠采摘成熟期的靈草外，當然要負責天靈山的安全守衛，保證未成熟的資源不被破壞，近千年基本都是排名前三的宗門輪流坐莊。
桓恆子算出有一顆菩提草將在五十年後成熟，所以想取得下一個百年的天靈山佔有權，取得這一顆再修草，下一株要在千年之後，自己已經兩千四百歲了，不能飛升的話只能轉世再修，這一顆五十年後成熟的菩提草對自己至關重要。
還有就是天靈山下有一塊地晶之源，萬年之前被發現時，正好乾界妖族大能雷鵬妖王在場，化神大能能感知到巨大晶石上有很強的吸力，不敢接觸，倒是雷鵬妖王冒險噴出一股陽雷擊在地晶之源上，結果晶源無損，反而飛出一顆雞蛋大小的珠子，如不是雷鵬手疾眼快就要擊中身體，嚇得大能們再也不敢靠近晶石了，紅色珠子也被雷鵬妖王帶走了。
王天放听到這里當然知道是怎麼回事，天靈山下當有一塊乾坤晶源，正因為自己當時懵懂才得到了乾坤靈珠貫體的造化，而這些修了成千上萬年的化神期大能們反而因為察覺能力更強反而不敢去冒險嘗試。
機緣這東西很奇怪，對于有些人即使在眼前也得不到。
看來這乾界已經出現了三塊乾坤晶源了，自己猜想一共有八塊，乾界該有四塊才對，另外四塊在坤界，乾坤晶源是八階寶物，能夠培育出靈脈，最高可以培育出七階靈脈，當然靈脈經過漫長的時間之後也會提升品階。
福禍相依，這些晶源在培育完靈脈後或許會為這一生靈之界帶來災難也說不定，自己神識已經達到化神中期水平了，不知道能否收走這乾坤晶源呢，王天放心中合計著。
見王天放略有所思，桓恆子停頓了一會後接著介紹。
兩千年來人妖兩族大能一直在尋求聯手打開仙界之門，但也一直沒有成功，就連藍田子也因為攻擊仙界之門未果而失去了蹤跡。
王天放馬上浮現了千雪執念蜃樓的一幕︰一襲紅裝的翩翩美男、容貌俊美的乾界大能藍田子，在霧氣樣的炫光中飛升而起，面對蒼穹，天目之光持續擊出，前面氣流漸漸流逝之後，一座金色大門顯露出來，金光四射，隨著藍田子天目之光的持續攻擊，金色大門錚錚作響，快速顫動起來。
突然，金色大門之內金光大盛，一股旋風 起，夾裹著藍田子進入到一處空間裂縫中消失不見。
「為什麼會這樣？這不公平！」藍田子消失之前，聲嘶力竭地怒吼著。
一道蒼古悠遠的聲音傳來，「這是天地法則之力，要怪就怪萬年前的五妖撞仙門吧！如今沒有十倍的力量無法打開仙界之門！」隨之一股黑色妖霧，一閃而過。
因為王天放已經把千雪執念煉化成了七階千雪執念珠，並打進了聖靈塔，這段影像會記憶猶新，不會忘記半分，看來藍田子攻擊仙界之門時，妖族大能也出現了，那股妖風不知道是誰，難道是孔雀妖王孔惜若？
其實這些對自己都不重要，自己已經擁有了比藍田子強大四倍多的天目神通，還擁有至寶法器七階聖靈塔，打開仙界之門的條件就差打通乾坤界面了，加上最近研習完本的《靈界雜記》，自己已經差不多是參悟天機最多的乾界大能了。
關鍵的是要在自己飛升仙界之前，先救治好天瑜，這是自己目前最重要的事，即使萬不得已先飛升一次靈界也在所不惜。
這些只是在王天放頭腦中一閃而過，靜下心來繼續听桓恆子的介紹。
因為五十年後這一株將要成熟的菩提草的緣故，百大宗門都想染指，特別是排名前面的四個大宗門，紅衣門當然是大熱門之一。
競賽就是要爭奪天靈山百年的佔有權，分兩場比賽，由各大門派選精英修士參加，一是飛舟大賽也稱百舸爭流，第二個是飛劍大賽，就是比較飛劍之力，總分第一者可佔據天靈山百年，也就能取得菩提草。
並非簡單的比較，兩種比賽中所使用的法器飛舟和飛劍都是由參賽者在眾目睽睽之下煉制的，也就是說除了比賽技巧還要比試參賽修士的煉器水平。
其實，飛舟大賽只能算是熱身，是各大宗門後起之秀的一次較量，在總成績中的比重很小，飛劍大賽才是宗門實力的體現和決定勝負的關鍵。
屆時各大宗門的化神和元嬰老祖都會參與，看煉器水平和宗門實力，想拿出好的飛劍法器，材料當然要精挑細選，也正是拼資源實力的時候。
藏仙門、人鬼門、天靈門因為都有兩位化神老祖，自然優勢突出，這些化神老祖一般的情況下可能不參與，但是關系到菩提草的所有權的時候肯定會出來坐鎮的。
桓恆子已經是轉世再修一次的修士了，自然深切知道菩提草的重要性，自己太需要了，自己可以拼一把，機會不大，不成功的話就要拼家底從別人手里購買，當然菩提草對于需要的人來說不是靈石就能解決的事，必須要有打動人心的東西交換才行。
可惜紅衣門只有一位化神修士，藏仙島化神修士在仙藝上，尤其煉器方面都有特長，盡管紅衣門的元嬰修士桓冥師的煉器水平在元嬰中上層，可是比賽時，每個門派三人，紅衣門還是處于不利地位。
藏仙島有三十幾位七階煉器師，煉器水平和法器一樣，到了七階之後不分三品，但是被自然劃分成了初期水平、中期水平、後期水平。
藏仙島只有少數幾個化神修士能達到接近七階中期水平，桓恆子是其中之一，能達到七階後期水平的法器可以收入體內溶于血肉之中了。