憐憫是一種由上而下的感情，身處高位才能憐憫，而11對比同為庶女卻比她漂亮的姐姐和世家貴族嫡女出身的喬六哪里來的優越呢，11在徐俯的處境用自顧不暇來形容並不過分，那麼她哪里來的資格憐憫別人呢？
我想這種心理地位的差距是由現代女性和古代女性的根本區別而來的，這種根本區別就是現代女性自立、自信、平等。
其一自立，一個現代女性從兒童時代就開始接受和男人一樣的教育，九年義務、三年中等、四年高等教育，面對同樣的社會壓力，女性和男人一樣擁有自立于世的能力，自己可以養活自己，而這種自立正賦予了女性對不喜歡、不願意、不接受的事情自由說不得權力，這種權利在現在看來很平常，可在古代來說是珍貴，甚至珍稀的，古代女性是宗族、家庭、男人的附庸，她們不可能自立，也就永遠沒有機會品嘗到自由的甜美，一個曾經自立的現代女性看待屬于附庸的古代女性自然會產生俯視的角度，這無關智慧、能力，僅與時代有關。
同時，正因為11是一個享受過自由的現代女性，所以自立、自己掌握自己的命運成了11到了古代最基本、最迫切的追求，在這一點沒有達到前，談不上其他。
我看達到真正的自由自立可以有一個標志，就是對她不喜歡的房事說不，能這樣做了就是她真正在徐府自立了，而不需要現在像這樣迂回婉轉、連蒙帶騙的躲避房事，這很難，也許11永遠做不到，但並不妨礙她如此追求，對嗎？
其二自信，這是由自立而產生的附加品，因為自立所以現代女性能昂首挺胸的面對任何人，有獨立解決危機的自信，古代婦女則沒有如此自信，從父、從夫、從子並不僅僅是對婦女的規範束縛，更是指明了古代婦女一生中必須依附的三個角色，一個一生依附別人的女人，怎麼去想象她遇事時能有獨立處理的自信，所以同樣初進徐府，喬六迫切追求的是一個兒子和徐四的寵愛，認為這樣才是她的立身之本，但11迫切追求的是用最快的速度讓所有人接受她認同她的能力從而離不開她，11認為這樣才是她的立身之本，這種不同的態度決定了她們截然不同的處世風格，無可否認11的眼界比喬六更寬，所以她至今依然處在比喬六更有優勢的地位。
其三平等，這里的平等指的是男女的平等，古代自然是不存在男女平等的，可現代的一夫一妻就是源自男女平等，只有承認男女是平等的，才能承認一夫一妻是應當合理的，而正是這一點，在11和徐四之間劃下了一道難以逾越的鴻溝，11把徐四當成上司卻沒有把他看作一個男人，更不要說情人丈夫，上司是一種職務，我們面對男上司和女上司的態度不會不同，11實際上已經把徐四無性別化了，他對她而言其實和太夫人並無不同，不過一個是董事長一個是總經理罷了，喬六面對徐四會愛慕會嫉妒但11面對徐四則只有理智，冷靜地揣摩上司的心理、需求、意圖，以求獲得賞識重用，對11來說輕車熟路信手拈來，因為這是她上輩子作了一輩子的，可這些都與男女、情愛、夫妻無關，這種心態使11從情愛糾纏中跳月兌了出來，可以俯瞰喬六的所作所為，但也造成了她徹底把徐四隔絕于心門之外，如果一直這樣下去也許11與徐四可以相知相敬，卻很難相知相愛，徐四如何能敲開這扇門呢，我很期待，不過有一點可以肯定，如果徐四不把自己與11的放在平等的位置上，那他永遠敲不開這扇門，因為如果他們不是平等的，那11就不會把他看成一個男人，愛就更無從談起把話兜回來，一個穿越女真正比古代女強的地方應該是這種刻在骨子里的自立自尊，而不是所謂2000多年的見識，至少我自認就是多一萬年的見識我也做不了武則天，現在很多穿越文都局限在了多見識上，那是男性穿越文的主旋律，但不應該是女性穿越文的主旋律，因為現代女性多的不僅僅是見識，還有婦女解放後質的變化。
閑來無事，胡思亂想，一家之言，切勿當真。