第一七五章 德國之行(七)

作者︰木林森444投推薦票 章節目錄 加入書簽

除了貿易談判、土地置換和留學生問題之外,華東**和德國的文化交流也在如期進行。而且辜鴻銘很快就將這次文化交流變成了他個人的獨角戲,而讓訪問團中其他參加文化交流的學者都成了他的陪襯。

在12月26日,在華東**訪問團的文化小組在柏林大學和德國學者進行交流的時候,辜鴻銘作了題為東西方文明的異同的演講,並且還是以全德語進行演講,在演講中,辜鴻銘一方面歷數了東西方文化、文明的不同之處,另一方面又著重指出了西方文化、文明中的缺陷,而如何才能彌補這些缺陷,辜鴻銘給出的答案是東方的儒家思想。這個演講的內容也引起了德國學者們的極大興趣。

而且盡管這時柏林大學己經放了假,但由于這是中國和歐洲進行的第一次文化交流活動,加上這幾年德國對華東**的輿論報導也比較正面,另外遠東戰爭的勝利也給這次文化交流活動增加了不少份量,德國是一個尚武的國家,國民大多也都崇尚武力,尊重強者,因此最終還是吸引了500余名學生來听辜鴻銘的演講。

其實東西方文化、文明各有所長,都有精華和糟迫,只是現在西方的科技、社會發展水平均要高于東方,因此在文化、文明方向,西方的話語權也要大于東方,但這並不等于西方文化、文明中的缺限就消失了。

政治家當然喜歡將本民族的文化、文明標榜成最完美、毫無缺陷的,以此來增加國家的凝聚力,提振國民的士氣與信心,但作為學者,卻在西方的盛世中看到了危機,畢競西方文化、文明的缺限、危機不僅存在,而且還是十分嚴重的,因此許多西方學者都在試圖尋找解決西方社會的缺限、危機的辦法,有的從制度著手,有的則在宗教中去尋找,有的則希望通過教育提高社會的道德水平,還有的將希望寄托在一個強有力的****的身上。

而辜鴻銘給出的答案,德國的學者們未必都認同,但確實是給這些學者們提供了一個新的思路,至少可以做為一個參考。當然也有些听演講的學者、學生的民族主義思想情緒較重,不僅不能認同辜鴻銘給出的答案,同時還認為辜鴻銘的這個答案毫無意義,一個劣等民族的思想,怎麼可能解決西方文化、文明中的缺限和危機呢!因此在辜鴻銘演講結束之後的提問環節,紛紛發言質問,有些人的發言甚致還相當激烈。

不過辜鴻銘對此也早有準備,將這些人的質問一一的反駁,而且說得有理有俱有節,不卑不亢,畢竟學術交流可不是罵大街,講究要說道理、擺事實,不是誰嗓門大誰就有理,因此辜鴻銘的反駁不僅將質問的人說得啞口無言,並且還借反駁之機,進一步證明了他的答案是正確的,至少是有一定的正確性。而還有一些比較持客觀態度的學者、學生們,則對辜鴻銘的學識、機智、淵博十分佩服。

其實東方文化也好,儒家文明也好,都有自身的缺限和不足之處,但在座的德國學者基本對東方文化,儒家文明都所知不多,雖然有些人也研究過東方文化,儒家文明,但不過是支鱗半爪,缺乏系統的認知,學生就更是對東方文化,儒家文明基本一無所知。其實在這個時代,整個西方社會基本都沒有對東方文化,儒家文明有深入了解和研究的學者,在舊時空里,實際是直到20世紀30年代,西方社會、學術屆才有人系統的去研究東方文化,並涌現出一批比較知名的漢學家,費正清(英文名約翰?金?費爾班克)就是其中最典型的代表。

但東方文化實在太過博大而復雜,要遠超過西方文化,許多人窮盡畢身也未必能夠窺見全面,而西方學者往往又受到西方文明的先入為主之見,因此在研究中也難免會出現一些偏差,既使是像費正清這樣的學者,在其著作中也會出現不少錯誤觀點。

而辜鴻銘曾在歐洲留學達14年之久,是這個時代極少有的學貫東西的學者,這也讓辜鴻銘在與德國學者的辯論中佔盡了便宜,因為德國學者對東方文化,儒家文明知之甚少,根本不知道東方文化,儒家文明的缺限所在,有時還會引用一些錯誤觀點;而辜鴻銘對東西方文化、文明的優劣都是洞若觀火,在辯論中自然也就能避實就虛,而對一些東方文化、文明的錯誤觀點也一一進行了解釋和澄清,這也讓在場大多數學者、學生都覺得只是了解了這麼多東方文化、文明的情況,這次听演講就是不虛此行了。

第二天,德國的各大報紙幾乎都全文刊登了辜鴻銘的演講內容,由于辜鴻銘就是用的德語演講,因此內容也基本沒有偏差,將辜鴻銘想要表達的意思全部都表達清楚了,沒有出現翻譯的偏差。而辜鴻銘也頓時名聲大造,這時又有報紙將辜鴻銘畢業于德國知名學府萊比錫大學,並在這里獲得了文學、哲學兩個博士的經歷給報導出來,這下更是引發德國學術界、教育界的熱情,這樣一位學貫東西、知識淵博、反應機智的東方學者,原來曾在德國的大學中就讀,並獲了博士學位,自然是讓德國學術界、教育界覺得臉上有光,而此之前,辜鴻銘曾在英國愛丁堡大學就讀的經歷,則被德國媒體給忽視掉了。

隨後在29日、31日,辜鴻銘又在柏林大學以中國人的氣質、中國是文明型國家為題,進行了2場演講,而到場來听辜鴻銘演講的學者、學生、社會名流極多,幾乎到了一票難求的地步,第三場演講,有近一半的人是站著听完了。

同時德國其他各地的知名大學也都紛紛給德國外交部發電,邀請華東**使團的文化小組去進行學術交流,當然也都點名要求辜鴻銘親自到場,因此一時之間,辜鴻銘到成了訪問團中最炙手可熱的人物,光芒完全蓋過了其他人。

不過隨著元旦來臨,德國全國要休息三天,因此訪問團也暫時停止了活動,留在公寓里慶賀在異國他鄉度過的新年,華東**是采用以公歷為主,兼顧農歷的歷法,按照舊時空的規則,將公歷1月1日定為新年開始,稱為元旦,農歷新年稱為春節,農歷元月15定為元宵節。這套歷法規則,從華東**成立之初時就開始實施了,訪問團的工作人員、學生也都己習慣將公歷1月1日視為新年開始,而在國內時辜鴻銘曾對這套歷法制度進行過吐槽,認為以西方歷法為主,這是本末倒置,但這時卻沒有半點不滿之意,欣欣然和眾人一起歡慶新年到來。

當然在元旦假期中,訪問團也沒有全部放松,而且將前一階段訪問的成果發電向國內報告,同時又制定安排了假期結束之後的訪問行程計劃,其實不僅僅是文化小組受到了大量的邀請,訪問團也接到了奧匈帝國、奧地利、意大利、比利時、荷蘭、葡萄牙、西班牙等國家的邀請,希望訪問團能在結束德國的訪問之後,再去他們的國家進行訪問。

雖然這個時代的交通和以前相比,己有了大幅提高,但從中國來歐洲一趟也並不容易,而且從中國來個訪問團也是十分難得,在10年前李鴻章訪問歐洲時,共計出訪了德國、比利時、荷蘭、英國、法國五個國家,現在華東**剛剛取得遠東戰爭的勝利,正是風頭正勁的時候,遠勝過當年的李鴻章,因此歐洲各國才都紛紛邀請華東**的訪問團來本國訪問,也算是一件盛事。

但英法二國並沒有向華東**的訪問團發出邀請,畢竟兩國剛剛和華東**打完仗,而且還是慘敗,一時都拉不下臉來,另外二國指責日本和華東**改善關系,並以此為由制裁日本,現在如果邀請華東**訪問團來本國訪問,那又算什麼事呢!但英法二國都不想直接和華東**對抗,而是采用扶植代理人牽制華東**的策略。畢竟距離太遠,鞭長莫及,而華東**的實力,也不是輕易能夠擊敗的,何況現在二國在東南亞地區都有大量的殖民地,萬一真把華東**給惹急了,這些殖民地都將會受到巨大的威脅,因此適當改善和華東**的關系,其實對二國也是有利的。現在英法二國的**都在評估邀請華東**訪問團的利弊得失。

而遠東戰爭的另一個參與方荷蘭,已向華東**訪問團發出邀請,畢竟荷蘭的實力太弱小,無力和華東**相抗衡,因此還是盡快改善和華東**關系為好,反正對于歐洲國家來說,今天打仗,明天講和是常態了。

現在的這個情況到是訪問團沒有想到的,不過這不是訪問團能夠決定的情況,因此只能發電回青島請示,反到是文化小組己經搞定了第一批訪問大學的名單,辜鴻銘在德國留學5年,當然那些大學是真正的名牌,那些是野雞大學,首批訪問時共計6所大學,分別是萊比錫大學、慕尼黑大學、海德堡大學、亞琛工業大學、圖賓根大學,而首站當然就是辜鴻銘的母校萊比錫大學。

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