這個時候，戶籍司起到了非常重要的作用。
戶籍司最早就是由先遣隊和本地各個族群中抽出的人組成，定額三百人。但因為人口普查要的急，所以又組織了多達五百人的「臨時工」。
為了公平起見，每個族群的人都有，這次來挑事的大族群里就有將近一百人在戶籍司里做事。
人們對世界的認知，都是在自己見識的基礎之上形成的。
同一件事情，看待它的高度和角度不同，會出現很大差異。
在此之前，他們都是站在「本族」這個立場和角度來看待身邊發生的人和事。對其他族群的情況並不太了解，更不要說關心了。
其他族群在人們腦海中，只有「敵人」或者「潛在的敵人」這兩種。
既然是「敵人」，那就是壞的。既然是「壞的」，那即便過得再慘也不須同情。
在這次主持分紅的過程中，參加戶籍司工作的人發現了一些原來沒有看到的世界。
多年的戰亂紛爭，讓這塊原本就不富饒的土地變得更加貧困。不管是哪個種族，日子過得都不太好。
真正深入實地後，看到原本以為是「敵人」的其它族群的人，日子過得比自己還淒慘。而且本來就都是些普通百姓的人，再壞能壞到哪去呢？大家不都是想有口飽飯吃嗎？
作為親手把金子分下去的人，他們受到來自「敵人」真誠的尊重和感激，這種心理的變化非常微妙。
他們不由得在心里思考一個問題︰為什麼我們非要打來打去呢？
這幾天，這些小族紛紛加入「大王」直管的事情發生後，在戶籍司的那些大族的人都在設想一件事︰假如咱們族也能屬于大王直管會是怎麼樣呢？
當然，這些想法都只能放在心里。
在此之前，吐火羅都是由一個個部落組成。他們這些大族屬于優勢者，在和小族的各種交往中都是佔便宜的一方。而大王所實施的，是所有人一視同仁。他們不知道，如果這麼做的話，算不算背叛自己的族群。
這種心理上的矛盾，讓這些人不知道該從何選擇。
現在，王庭衛隊擊敗本族軍隊後，這個矛盾就不存在了。
按照吐火羅過往的情況來看，部族軍隊被擊敗後，接下來族人要面臨的就是被屠殺，主要定居點被佔領，一部分人逃入深山繼續抵抗。
為了族人，他們必須做點什麼！
幾個戶籍人員跪在張寵面前︰「王啊，看在我們為王庭也做了些事的小小功勞上，請您允許我們說幾句話。我們可以讓族人退回發下去的金子，另外再籌集一些錢糧交到王庭。如果還不行，我們自己遷出定居點，把地方讓出來。只求您能不要殺死他們，求求您了！」
說完之後不斷用力磕頭。
張寵瞪大眼楮說道︰「我什麼時候說過要殺誰了？」
這話一出，別說跪在地下的這幾個戶籍人員，就連被俘虜的大部族人也都愣住了。
黛拉適時說道︰「大王早就說過了，他是吐火羅之王，這片土地上的所有人都是他的臣民。不管對哪個種族哪個人，都像是對自己的孩子一樣。就算孩子不听話，怎麼能殺死他們呢？」
叛亂族群的人紛紛哭了起來︰「大王仁慈！」
張寵接口說道︰「你們也都看到了，是你們的族長要來打我。當然，這也不怪你們，你們只是被這個族長蒙蔽了。現在既然他已經死了，這事也就完了。我既不會殺你們，也不會把你們從原來的地方趕走，你們回去另外選一個族長，帶著你們好好的過日子吧。」
叛亂族群的人感動得哭得稀里嘩啦的。
俘虜中一個將領模樣的人站起身大聲叫道︰「還選什麼族長？我們就跟著大王！」
這話引起了所有人的共鳴，再怎麼選出來的族長，能有收到上天疼愛的大王英明仁慈嗎？
人們紛紛躁動起來，最後張寵「勉為其難」地答應了將他們收入王庭直管中。
這件事在吐火羅引起了軒然大波。
另外四個勢力大的族長緊急聚在了一起，經過一番探討和認真的分析，終于明白了張寵的「陰謀詭計」。
照此下去，別說以後大族的優勢地位不保，自己這幾個人的族長之位也都不保。
絕對不能繼續這麼發展下去了。
幾個族長商議了一番，決定聯合起來推翻剛剛成立不久的王庭。哪怕回到最初的狀態也好啊，更何況打贏後還能瓜分現在王庭的地盤。
至于理由嘛，也有一個非常絕佳的借口︰怎能讓一個外族人來做吐火羅之王呢？
四個部落聯合之後，又采用威逼利誘等方法糾集了一些小部落，成立了「吐火羅聯軍」，準備進攻王庭區。
得知這個情況後，張寵第一句話是︰「發布檄文，干踏釀的！」
一眾手下面面相覷。
先遣隊這些人，都是當兵打仗的糙漢子，哪會寫什麼檄文啊？而吐火羅本地的這些人，就壓根兒不知道什麼叫「檄文」。
但大王既然開了口，也不能不干啊。
于是，兩幫人湊在一起，最後拼湊出一份不倫不類的檄文。
這篇名為《討壞人檄》的檄文是以張寵的口氣寫的，大致意思是這樣的︰
我是受到上天寵愛的孩子啊，本來就可以過得很好；
本來可以過得很好啊，沒想當什麼狗屁大王；
我是受到上天寵愛的孩子啊，天神把女兒嫁給了我；
天神把女兒嫁給我啊，我可以和她過得很好；
是你們這些受苦難的孩子啊，求著我們夫婦來拯救；
我們為了拯救你們啊，拿出了火公主的聘禮；
沒想到你們這些苦孩子中啊，竟然有人背叛了誓言；
這些背叛的壞人們啊，拿起刀槍要來殺死我；
我是受到上天寵愛的孩子啊，你們根本打不過我的；
打不過我還要來打啊，那就是自己沒事找死；
我是受到上天寵愛的孩子啊，知道大多數都是好人；
吐火羅所有的好人啊，跟著我一起打敗壞人。
且別說，這篇檄文雖然令大儀朝文人們吐舌，但有一個好處︰特別適合編成歌來唱。
多年之後，後人是這麼評價《討壞人檄》的︰情真意切，有理有據；通俗易懂，朗朗上口。四句一調，反復吟詠；豪氣干雲，令人奮進。實乃古往今來戰斗檄文之佼佼者！
《討壞人檄》剛一面世，就被人按照本地曲調編成了歌。
王庭直管領域的人們，紛紛不斷重復地高唱著這首歌，振臂走在路上。
一夜之間，這首歌曲就火遍了全吐火羅，連「吐火羅聯軍」地盤的人們都會唱了。
《討壞人檄》的殺傷力絕不亞于百萬大軍。
王庭直屬範圍內群情激昂，誓要維護「受到上天寵愛的孩子」和「天神的女兒」，還有自己未來的美好生活。
而「吐火羅聯軍」的士兵心里都想著，跟著「背叛誓言」的族長造反，自己不就是歌曲里面唱的那種壞人嗎？
雖然「吐火羅聯軍」的人數加起來，是王庭部隊的五倍以上，但雙方士氣截然相反。
哪怕是鍋蓋一樣大的豆腐，也會被一把鋒利的薄刀切開。
只用了三天時間，大型戰爭就結束了。
戰斗的結果是除了幾個族長帶著少量的部隊逃入深山，「吐火羅聯軍」全部被殲或者投降。
現在要做的事情，就是按照市區的模式進行改制。
律法什麼的不用說了，直接照搬現成的就行，唯一的難點就是在于戶籍的區分。
黛拉又出了一個主意，總體上根據加入王庭直屬的時間來劃分。即︰吐火羅聯軍大型反叛前主動加入王庭的，全部轉為良民；在這條線之後的，全部轉為賤民。
這麼一來，良民和賤民的比例就和五星市差不多了，社會結構也就穩定了下來。
當然，「立功升籍」自然也是照著五星市模式進行。
人類最穩固的社會結構，永遠是建立在「公平」的基礎上。結構越公平，社會越穩定。
五星市這種先進的社會體系，讓吐火羅迅速穩定下來。
逃入深山的那些頑固分子，很快就被「立功升籍」的剿匪部隊和廣大人民群眾給揪出來，通通消滅。
吐火羅迎來了真正的和平，而這個時候後面的聘禮和賀禮也都到達了，窮苦的人們一方面「均田地財產」，另一方面接收到「國家救濟」，一片歡騰。
吐火羅之王的聲譽也到達了頂峰。
張寵覺得差不多到了做最後一件事情的時候了。
這件正事就是並入五星市。
原本有些吐火羅官員還心存疑慮，但都被張寵的一番話給說得啞口無言了。
我們的任務是什麼？是讓吐火羅人過上好日子。
怎麼才能讓大家過上好日子？兩個字︰有錢。
錢從哪里來？從根本上來說要靠自己發展。
可是就咱們這個底子，能發展起來嗎？不能。所以在初期必須得到資金。
這些資金從哪里來？只能從五星市來。
而且不光是資金，還有技術，還有管理，還有人才等等……只要加入五星市，這一切都解決了。
反之，如果不這麼做的話，咱們的百姓還要吃很多苦。
我這麼做，都是為了百姓啊。不然你們想想，我好好一個王不當，自己降級去當個區長，我有病嗎？
義正辭嚴地講完這些之後，又把阿克朗拿出來舉例。
眾人不由得心想︰咱們的王都這麼大公無私，咱們這些人還有什麼好說的呢？何況，這也是為了大家好啊。如果咱們能過上像是王描述的五星市那樣的好日子，是個王庭還是個區很重要嗎？
于是乎，第二天全吐火羅各地就豎起了「五星市吐火羅區」的招牌……
就在張寵高歌猛進的同時，東線的黃虎陷入了極其被動的局面。
經過艱難跋涉，他們穿越阿克賽欽，從喀喇昆侖山口進入達拉克，並一路西行到達達拉克王庭列城。
拉達克位于喀喇昆侖山和喜馬拉雅山之間，屬于是高原峽谷。
這里還是高海拔地區，空氣稀薄，太陽的熱量非常強烈。因地處高山深谷，北方為喀喇昆侖山脈所阻擋，南邊以喜馬拉雅山為屏障，所以北方的濕氣和雨水無法吹過來，而南方每年定期吹向印度大陸的季風也無法進入，以致氣候相當干燥。
達拉克的王庭所在是列城。
因整個達拉克地區都是地廣人稀，就算是列城人口也不是很多。
到達列城後，迦葉大師一行便去拜會達拉克王。
達拉克王提出，除了迦葉大師外，其他人都不得進入王庭。
黃虎原本不同意，但被迦葉大師阻止了。
迦葉大師的理由是︰雖然這一路過來遇到的人口不多，但基本上都是禮佛的。
既然是禮佛的地方，就不會為難他這個出家人。
達拉克王提出只見自己，多半是因為他本人也是信佛的，不願和你們這些世俗之人接觸，也完全可以理解。
總之不管怎麼說，自己這次進王宮肯定沒有什麼危險。
迦葉大師的這個判斷是對的，事情一開始還真是他說的這麼回事。
但是世上的事情總是變化發展的。真要說怪，也還是得怪迦葉大師那張嘴。
最初迦葉大師還只是和達拉克王談論佛理，種種精妙的見解令達拉克王欽佩不已。
如果話題到此就結束的話，也就不會出什麼事了。
壞就壞在迦葉大師自己主動開始講起五星市的各種情況來。
其實迦葉大師這麼說，也還真是個好心。
他認為這個和自己言談甚歡的達拉克王是個為民著想的好國王。既然如此，何不把五星市一些好的治理經驗告訴他。如果能對他起到借鑒的作用，不就是一件皆大歡喜的事情嗎？
問題是，話匣子一打開之後就停不住了。
這也不能怪迦葉大師，因為五星市值得借鑒的理政經驗實在是太多了。
達拉克王也是听得津津有味，眼中露出無限向往之意，不時還問一些很具體的情況。
如果話題到此結束的話，也不一定出什麼事。
問題就出在迦葉大師越說越起勁上面。