羅宇澤哈哈大笑，「都說好事成雙，那就再勞煩一下吳大師唄，鑒定費我也高高給啊！」
「先說說情況，免得白跑。」
「吳大師你現在沉了啊。年輕人，多活動活動沒壞處滴！」
「少來，趕緊說。」
「也沒什麼，就是有個常跑藏地的朋友，這次帶了兩件東西回來，想托我出手，或者價錢合適我收了也行‧‧‧‧‧‧」
「等等。」吳奪打斷，「你說的兩件是實數還是虛指？」
「就兩件，就兩件。」羅宇澤接著說道︰
「這個人，以前是在赤霞山開古玩店的，前些年認識的。這幾年生意不好，店給盤出去了，專門跑藏地一帶，弄點兒天珠藏蠟什麼的賣。你懂的，別看從那邊進貨，其實大多也是做舊的，這一次，他說真弄了兩件好東西。」
「什麼東西？」
「听著都不一般啊，要不然我哪能輕易勞煩你呢！一張唐卡，一件銅鎏金大黑天財神。」
「唐卡？」吳奪皺了皺眉，「這種東西我也接觸不多啊。」
實際上吳奪不是接觸不多，是根本沒接觸過，只是看過一些拍賣圖片和資料而已。但是他有絕活兒，所以也不用說得那麼嚴謹。
唐卡是藏語音譯；唐卡，唐喀，唐嘎，都有用的。
唐卡確實是從唐代開始出現的。
簡單來說，唐卡就是畫在布上或者刺繡的宗教色彩很濃重的畫。如今傳世的唐卡，繪畫內容基本都是涉及藏傳佛教和苯教的作品。
唐卡除了繪畫上的要求，處理和縫裱也都比較復雜。
雖然唐卡在唐代就出現了，但是真正的繁榮期和巔峰期，是明清時期。也正是在明清時期，唐卡出現了大量流派。
現在，唐卡早已被列為非物質文化遺產，當代的唐卡精品，市場價都不便宜了。
其實最開始的時候，唐卡的作用是宗教供奉，包括明清時期，創作繁榮期和流派發展期，作品一般也不是作為常規藝術品被收藏、被欣賞。
唐卡是在當代才進入了藝術品收藏領域。最初的時候，只能算是小眾收藏品，所以市場價格並不高。但是隨著古玩的熱度提升，唐卡也隨著逐漸升溫。
特別是最近一二十年，老唐卡、尤其是明代唐卡的價格屢創新高。
有一個標志性的記錄，就在幾年前，一張明代永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡，在港島上拍，拍出了三億多港幣！
當然了，這是一個記錄，不是所有明代唐卡都這麼貴。
而且明代唐卡傳世比較少，現在市面上的老唐卡，大多是清代的。清代的唐卡，幾百萬的那就算得上是精品了。
吳奪對唐卡並不感冒，從他的視角來看，唐卡繪畫的格式化特征明顯，大多是中間畫一個主要的宗教人物，然後圍繞這個主要人物，周圍畫背景，還有其他的一些人物。
一張唐卡上滿滿當當。
不能說不美，只能說它是一種特殊的美，這種美對吳奪來說沒什麼吸引力。不過吳奪也不討厭。
就和煙酒類似，煙和酒都有一種特殊的香氣，有人為之痴迷，有人抽不抽、喝不喝兩可，還有人是討厭的。
「別謙虛了，鑒定是相通的，老不老你起碼有個感覺嘛！」羅宇澤听了吳奪說的，連忙說道，「再說了，還有一件銅鎏金大黑天，鎏金佛像你可是行家啊！」
「听起來，這兩件東西是都不一般。」
「就是，就是，我這正好到家屬院門口了，出來吧！」
「我去，原來你一邊開車來一邊打電話，夠狠。」
「哈哈，那是，你要是不來我就上門軟磨硬泡。」
「我要不在家呢？」
羅宇澤一怔，「你不會真不在家吧？」
「行了，等我吧。」
吳奪掛了電話，也有點兒心癢癢。
喜歡古玩的喜歡收藏的，一般都會有這種感覺，听到好東西，哪怕是覺得東西真的可能性不大，也會有沖動想好好看看。
更何況羅宇澤說的這兩件東西，都不是一般的小玩意兒。
吳奪出門後，上了羅宇澤的車，一邊系安全帶一邊問道，「去哪里看？」
「寬展書院！」
「又是寬展書院？」
「怎麼？你剛去啊？」
「嗯，也是看東西，說出來饞死你。」
「我怎麼就這麼不信呢？」
「永樂青花壓手杯，杯心雙獅滾球篆書款兒！」
「我靠！」
羅宇澤一個減速，吳奪早有心理準備，沒被晃。
「成交了？」羅宇澤連忙問道。
「沒有，要價太高，五千萬呢。」吳奪便就把這事兒大致說了說。
「夠意思！」羅宇澤騰出一只手來扣了扣大拇指，「這種事兒也給我說，你這個兄弟我沒白交。」
在行里，有些信息是很重要的，能告訴你，人情有時候比介紹一筆生意還大。
「這次不是在‘出師表’包間了吧？」吳奪隨後問道。
「不是，這次是‘岳陽樓記’。」
在寬展書院「岳陽樓記」包間，吳奪見到了羅宇澤說的「朋友」。
這人和「岳陽樓記」還真能掛上點兒，因為他姓滕。
「滕小樓，幸會幸會。」
吳奪一听這名兒，老覺得有種京劇名角的感覺。
滕小樓不是一個人來的，還有他女朋友。
滕小樓有個三十歲左右，長得高大勻稱，而且算得上英俊，特別是鼻子，挺拔硬朗。
但是他女朋友和他一比，就顯得有些貌不驚人了，身材中等，圓臉小眼楮，還有些淺淺的雀斑。
當然，這不過是第一印象，吳奪是來看東西的。
落座寒暄幾句之後，羅宇澤就進了正題，要求看東西。
先看唐卡。
這張唐卡不算大，長約七十厘米，寬應該到不了半米。
開始的時候，滕小樓和他女朋友一人拿住兩個角，展示給吳奪和羅宇澤看。
吳奪和羅宇澤先是仔細看了看畫面。
這一張唐卡，畫的是十一面觀音。
觀音的十一面分了五層展示，而正面的頂層是阿彌陀佛像。
滕小樓這幾年經常跑藏地，貌似還挺了解一些藏傳宗教內容，在吳奪和羅宇澤看的時候，他還解釋了幾句︰
「這頂層的阿彌陀佛像，是為修大乘的眾生所作的說法相；下面的四層相呢，面相各異，是分別為不同類眾生說法而顯現的面相。還有，你們看，正面雙手合十，左邊三手持蓮花、弓箭、淨水瓶；右邊三手持念珠、**、施無畏印。上身袒露，著長裙，雙腳並立在圓池紅蓮上，周身有橢圓形大背光‧‧‧‧‧‧」
「哎喲我滕弟，士別三日刮目相看啊！」羅宇澤笑道，「現在你都成了藏傳佛教研究專家了！」