梁啟明眉頭深蹙,一時不語。
吳奪就此滅了煙,「梁總,這里說話不便,我也得懂點兒規矩。不好意思了,我先進去了。」
「好,多謝。」梁啟明沒有再多問,點點頭。吳奪走後,他獨自又抽了一會兒煙。
吳奪回到房間,走到了胡允德身邊。
「你完事兒了?」胡允德的手里,拿著一幅鏡心。
「對,時間緊,我自作主張收了一幅。」
「你辦事,我放心。已經收了那就回頭再說。」胡允德輕輕抖動了手里的鏡心,「最後看完這個,咱們就提前收工,下午不用看了。」
鏡心,也叫托片,是最簡單的裝裱形式,就是在畫後托裱一層宣紙即可。
不過,這幅鏡心,稍微復雜一點兒,因為是雙挖扇面。
所謂雙挖,簡單來說,就是一幅裝裱,兩塊獨立作品。不過,一般采用雙挖裝裱的,兩塊作品雖然彼此獨立,但是往往「內連」,要麼是一個作者,要麼是年份題材相近。
這幅鏡心之上,裱有兩幅扇面。
一幅扇面上,是松芝圖。一幅扇面上,是鷺荷圖。
松芝圖扇面上,老松高聳,粗干虯枝;樹下坡石之中,靈芝聚集。風格簡練,大片留白,老松和靈芝的對比之間,好似別有韻味。
鷺荷圖扇面上,亦是大片留白,一株殘荷,一只鷺鳥,鷺鳥縮立?
白眼看天。殘荷鷺鳥?
仿若都已風燭殘年,卻又有別樣的生命力。
兩幅扇面?
落款都一樣︰
八大山人。
印章也都一樣︰
屐形印。
八大山人的這個屐形印?
非常經典,廣為書畫藏家所知。八大山人從1683年開始、直到1705年去世?
期間常用。
但是,印文內容不太好說?
于是很多人就根據像個木屐叫屐形印。
形狀像個木屐?
也像個牙齒,所以也有人叫齒形印。也不是沒有過解讀,就是沒有形成定論,張大千曾經解讀為「一山人」?
吳同曾經解讀為「一仙」?
王己千則認為,就是「八大山人」。
不管是什麼,反正是八大山人的印章。
吳奪盯著這雙挖扇面的鏡心看了一會兒,脖子有點兒酸,不由活動了一下。
從風格和筆墨上來看?
確實是八大山人的路子。
特別是有兩處還挺有神韻。
一處是落款中的「八」,八大山人後期落款和前期不太一樣?
八字成明顯兩點。雖然「八大山人」這個落款是他六十歲時才開始用,但他活了八十歲?
還是能分出前期後期。
一處是鷺鳥斜著看天的白眼。
八大山人的作品中,「白眼」是很常見的?
不管是鳥還是魚。
白眼看天?
充滿倔強桀驁?
又好似體現出一種無處安放的孤獨靈魂。
八大山人的名頭,實在是太大了,是極具個性的一代宗師。
八大山人原名朱耷,是朱元璋十世孫,確切地說,是朱元璋第十七子朱權的九世孫。實際上,朱元璋的子孫後代,都是用金木水火土命名的,所以朱耷的譜名,也不叫朱耷,叫朱統??(qu n)。
正兒八經的皇族後裔。而且,大明亡的時候,他已經成年了。明亡之後,他先是削發為僧,顛沛流離,後來居然又去當了道士。到最後,干脆與世隔絕了。
和尚和道士的信仰,那可差得大了去了。
有人說他的精神就是有點兒失常,這好像是頂級藝術家的常用配置。
也有人說他的種種失常甚至瘋癲之舉,只是為了保護自己,畢竟是明朝皇室後裔生活在滿清的統治下。
不管是什麼情況,他的藝術成就,終究是在華夏書畫史上留下了不可或缺的濃重一筆。
他的作品實在是太貴了。
十年前有的作品就拍出過上億的高價,幾千萬的作品,也是比較常見的。
這一幅鏡心雙挖扇面,如果都是真品,就算再往少了估價,怎麼也得是千萬以上的東西。
所以這一幅,有的人掃到八大山人之後,看都不帶細看的。
若是八大山人的真品,那還會在這樣的地方、用這樣的方式交易?
也有人會看上一看,但最終還是放下了。
胡允德也是最初看過之後,放下了,但是最後無人再看之時,又拿了起來。
以吳奪在書畫上的眼力,眼下也是判定不了。不過,這兩幅扇面的紙墨倒是感覺很老。
這種東西,吳奪還是要靠听的。不過在听之前,他問了胡允德一句,「德叔,您怎麼看?」
「怎麼說呢,感覺有八大山人的味道,但是‧‧‧‧‧‧」胡允德頓了頓,「這里頭,有很關鍵的一點。」
「您說。」
「這兩幅扇面,我總感覺不是出自一人之手。」
「噢?要是照您的意思,那至少有一幅扇面不真了?」
「但我的感覺不一定對啊。」胡允德苦笑著將扇面遞給吳奪,「反正不看別的了,你拿著好好參詳參詳。」
吳奪順勢接過,听了起來。
這一次,听的時間比較長。
听完之後,吳奪不由又看了看價簽。
價簽的標價是299萬。
若是八大山人的真跡,不要說兩幅扇面,一幅那也是個漏兒。
但是現在,這兩幅,都不是真跡‧‧‧‧‧‧
而且胡允德的感覺是對的,這兩幅仿作,也不是出自一人之手。
可即便這種情況,也不能說這兩幅扇面價值不大。
因為這兩個仿作之人,和八大山人朱耷,都有密切的關系!
松芝圖扇面的作者,是涂若愚。
涂若愚是八大山人改信道教之後的道徒,也是八大山人書畫上的弟子。
八大山人一開始出家當了和尚,但是三十六歲時,卻又想「覓一個自在場頭」,找到了南昌城郊的天寧觀開始重建,更名為青雲圃,就此又成了一個道士。
涂若愚,就是八大山人在青雲圃收的一個道徒,而且在八大山人晚年不再做青雲圃道院住持時,是涂若愚接任住持之位的。
關于涂若愚,史料記載不多,但是很明確,他「工書善畫」。
涂若愚為什麼要畫一幅松芝圖,吳奪沒有听到,但是,這上面的落款和鈐印,卻又是八大山人的真款真印!
同樣,另一幅鷺荷圖上款印,也是真的。
而且,鷺荷圖的作者,和八大山人的關系更為密切。