擺攤的這老頭兒的相貌其實挺周正，只是滿臉皺紋，頭發蓬亂。他坐在一個小竹凳上，有一條腿貌似不太自然；好像是受過傷，甚至落下了什麼殘疾。
吳奪看了看，他的攤子上，有瓷器有玉器有木器有銅錢，還有一些雜項小件。
一會兒工夫之後，吳奪驚訝地發現，雖然他的攤子上並沒有太過值錢的玩意兒，但是卻都有一眼，也就是說，基本都是真品。
「老爺子，那方荷葉硯台麻煩您遞我一手瞅瞅。」吳奪也不能干看不動，便指了指一件東西。
「小伙子，你是自己用還是送人啊？」老頭兒一邊給吳奪拿東西，一邊問道。
聲音略顯沙啞，听著也不像江城口音。
「就是自己玩兒。」吳奪拿起硯台看了看，這是一方民國的端硯，雕工一般，應出自普通匠人之手。
看完硯台，吳奪又看了一件青花並蒂蓮蒜頭瓶。
這是清代嘉（慶）道（光）時期民窯的東西，不過帶著「大清乾隆年制」的底款。吳奪對光看了看，釉面大面積起伏不平，是典型的「浪蕩釉」特征。
當吳奪再度放下這件蒜頭瓶的之後，老頭兒笑了笑，「沒想到，小伙子你年紀不大，卻是個高手。」
吳奪也笑了笑，「老爺子，我可是什麼都沒買、什麼都沒說，您這太抬舉我了。」
老頭兒擺擺手，「你看硯台的時候，盯著一處雕工細節端詳；你看蒜頭瓶的時候，翻了底接著就審視釉面，接著眼神一變，我說的都沒錯吧？」
吳奪輕咳一聲，「我就是隨心所欲罷了。」
「我這里倒是有一件好瓷器，沒擺出來，你感興趣的話，可以給你看看。」老頭兒說著，就手輕拍了一邊的行李箱。
「噢？」吳奪頓了頓，「好東西誰不想看，不過‧‧‧‧‧‧」
老頭兒接話，「我這又不是強買強賣，你看了不喜歡，我再收起來就是。我只是看你眼力高，所以才拿出來。這樣的東西，一般逛攤的看了也白看。」
吳奪拱拱手，「有勞您了。」
老頭兒從行李箱里拿出了一個墨綠色的錦盒。
這錦盒四四方方，不算小，邊長將近三十厘米。
打開錦盒，里面還有一層泡沫塑料袋。
而從泡沫塑料袋里拿出來的，則是一件黃釉瓷器。
這是一件黃釉龍紋簋。
整體呈橢圓形，高度大概有25厘左右。圈足比較大，束腰，有蓋，蓋是子母口，蓋面有四道仿古扉稜。
螭龍雙耳。口沿處是回紋，月復部龍紋，束腰黻紋，圈足星雲紋。
這件龍紋簋的工藝很繁復，單從紋飾上來說，就既有模印、也有剔刻。
通體施黃釉，釉色偏深，比著名的雞油黃要深一些。
吳奪上手之後，細看底款，乃是刻款，六字三行楷書︰大清乾隆年制。
清代的黃釉，使用都有嚴格的規定；這黃釉龍紋簋若是真品，必是官窯。
簋，既是食器，也是禮器；作為禮器在祭祀之時，簋一般和鼎配合使用。
這件黃釉龍紋簋若是真品，那就應是皇家祭祀之物。
正所謂「祭祀用陶，必辨其色」，又有「日壇用赤，月壇用白，社稷、先農用黃」，那麼這件黃釉龍紋簋，就可能是乾隆時期祭祀地壇的器物。
吳奪細細看過之後，又輕輕放回了盒里。
「怎麼樣？感興趣麼？」老頭兒問道。
一般來說，買家若是踫上喜歡的東西，是不會輕易放手的，會把在手里討價還價；現在吳奪放下了，貌似就是不感興趣了。
但這件東西不一般，主要是個頭不算小，而且結構復雜，還帶著蓋兒，拿在手上著實不方便，所以吳奪雖然放回了盒里，老頭兒還是順口追問了一句。
而且吳奪之前看得很細，把東西放回盒里之後，兩根手指還輕輕搭在盒子的邊緣。
「興趣有。關鍵是什麼價兒。」吳奪笑道。
老頭兒想了想，伸出了三個手指頭。
「老爺子，我不擅長猜數，您還是直接報吧。」
「三百個。」老頭倒是干脆。
「高了。」吳奪也很干脆地應道。
這東西若是真品，高點能到三百萬；不過，那得有一系列的「輔助條件」；現在地攤上交易，報三百萬的確是高了。
老頭兒笑了笑，「那你說個數兒。」
「我得想想。」吳奪掏出煙來，遞給老頭兒一支。
老頭兒倒沒客氣，接了煙就點了，「行，那我先收起來，你慢慢想？」
「好。」吳奪也點了煙，「老爺子，您這里的東西，都挺講究哩。」
老頭兒直言不諱，「那是你今天趕上了，我正好想擺點兒正兒八經的東西。」
正說著，攤子前又來了一男一女蹲下了，像是兩口子；吳奪便就此起身，「老爺子您忙著，我一邊轉一邊琢磨，琢磨好了就來找您，琢磨不好就算了。」
「請便。」老頭兒揮了揮手。
吳奪離開攤子，轉了半圈，進了樓道，就此上了二樓。
吳大志此時正站在樓梯口擺弄手機，見吳奪來了，「怎麼樣？」
吳奪便就大致介紹了一番，「他的東西，幾乎沒有現代仿品，但多是‘老普’，價值都不算高；最後我看了一件底款是‘大清乾隆年制’的黃釉龍紋簋‧‧‧‧‧‧」
「黃釉龍紋簋？」吳大志就此打斷，「就這一件像樣的東西？」
吳奪模了模鼻子，「這東西也不是乾隆官窯。」
「光緒仿的？」吳大志接口。光緒時期，確實有不少仿清三代官窯的黃釉器。
「嗐！」吳奪嘆氣，「不值錢的東西沒有現代仿品，但這一件，卻偏偏是現代仿品！不過，這是一件頂級高仿，胎釉和工藝都是少見的高水準，逼近乾隆官窯。」
「完全確定是現代高仿？」
吳奪進一步解釋道，「數字刻得欠點兒。」
「噢。」吳大志點了點頭。
行家之間，不用說太細。
這種黃釉祭祀禮器，如果是乾隆官窯，在子母口的地方，器身露胎和蓋兒露胎的地方，應該各刻一個相同的數字；這是因為祭器極為重要，如此以免布置祭祀的時候錯配。官窯在制作皇家祭器的時候，到了乾隆朝，已經有相當嚴格的規範了。
這件現代高仿，刻數字的地方，也是一個重要的佐證。當然，這些都是建立在極高眼力的基礎上，一般人也看不出什麼分別。