93 定律

作者︰異地他鄉2投推薦票 章節目錄 加入書簽

應該說,陰魂鬼物就是莫成君穿越到這個世界後,最最驚奇的發現。

因為,這涉及到了他穿越之前,無數位偉大人物,包括那些睿智的科學家,哲學家,神學家等等在內都想涉足,但連門都找不到的一個課題。

那就是人死以後,還剩下什麼?

身體方面就不同多說了,會經歷腐爛等一些列過程的演變,歸于塵土,再次融入大地。

可靈魂呢?

是否真的存在?

又去了哪里?

有那麼一句話叫生死之外無大事,而這些問題就直面了死亡。

只是,即是到了科技時代,人類已經能上天入地,但依舊沒法洞悉死亡之後的世界。

那就好像是科技文明的禁區,牢牢地擋住了所有的探測目光。

可現在不同了。

現在,陰土和鬼物幾乎可以堂而皇之的出現在人類的視野里,即使是凡人都已經知道,人死了會成為鬼,會進入陰土,會得享陰壽。

那又有一個問題出現,鬼死了呢?

鬼死了還會剩下什麼?

首先,鬼是會死的,哪怕無病無災,也有陰壽,到了時間也得死。

其次,鬼死了以後就什麼都沒了?

魂飛魄散了,就沒有殘余了嗎?

莫成君以前不知道,現在嗎?

其實也不清楚,但他有個匪夷所思的猜測——鬼死了,就真的死了,但會有一點靈性釋放,存于天地之間。

這或許就是天地靈機的偽智能性的由來。

是這些靈性,賦予了天地靈機的偽智能特點。

也是因為有了這偽智能性,有了這一抹靈性做橋梁,才造就了純粹意志而成的劍意。

也就是劍意對天地靈機的影響,從而讓天地靈機過量釋放自身能量。

再擴展一下思維,自古至今,人類,乃至于動物已經經歷了難以計數的死亡,

而靈性的積累,有可能也達到了某個界限。

那跨過這界限會發生什麼?

或許,這就是莫成君耳熟能詳的一個名詞——靈氣復蘇。

而修仙文明,妖魔鬼怪,長生久視,也是自此而始。

好吧,這絕對是一個匪夷所思的猜想,涉及到了文明存在根本。

而這個假想拿出來後,莫成君自己都頓了好久好久,腦海里全是翻天覆地,好似能追溯到了生命的起源,世界的根本法則。

當然,這一假想著實太過樸素,也太過大膽。

就好像每個文明,都必然有的神話故事。

那是古人在第一次仰望蒼穹,第一次俯視大地時,浮現在腦海中的關于世界和生命的起源。

這假想雖然有些根據,但課題太大太大,也太過深邃,就不是莫成君現在可以追溯和探索的問題。

所以,他很干脆的將之記錄,然後丟到了一邊。

他現在不需要去探索人死之後的世界,也不需要想著陰土,到底存在于世界的哪個角落。

他現在只需要關注自己的研究課題,並將‘劍論’徹底定下。

……

雨夜已過,天朗氣清,只有書桌旁的人影依舊。

莫成君翻看自己的手稿和筆記,再對比著實驗數據,進入了回溯模式。

老實說,劍論雖然已經弄出了個‘一二三’來,但無論是表達還是論述,都還是比較混亂的。

即使是莫成君自己,也覺得其中道理太過晦澀難懂,還有很多地方充斥著疑惑和難題。

他現在梳理的不僅僅是記錄的內容,更是自己的思想,他要讓一切變得更加明晰透徹,也更容易理解。

這一次,他站在了更高的維度,再次去審視自己的研究,又有了不一樣的體會。

首先,他再次明確了這一次的課題目標——劍道神通,更準確一點是如何領悟劍道神通?

而想要做到這一點,就必須先搞清楚一個問題——什麼是劍道神通?

當然,劍道神通著實太過高端,就好像外太空的星際飛船,看起來高大上。

但對于地面的人而言,也是遙不可及。

所以,莫成君得先研究神通基礎,也就是星球內的飛行器,而放在劍道上,那就是劍道神通的基礎——劍意。

而要研究劍意,洞悉劍意的本質,毫無疑問就得解決靈魂三問——我是誰?

我從哪里來?

我要到哪里去?

好吧,放在劍意上就是︰劍意是什麼?

劍意如何產生?

以及,劍意為什麼可以驅使天地靈機超頻爆發能量?

這也就是劍論直面和解釋的問題,是莫成君想要明晰的根本,到了現在,已經有了雛形。

是的,所謂劍論一、二、三,依舊還是雛形,是剛剛孵化的小雞。

稚女敕,脆弱,且不堪一擊。

但莫成君的腦海中已經有了一套理論,他要做的就是精準、簡潔、高效的表達出來。

這一次,實驗之類已經不在需要,數據收集也足夠完善,而莫成君要做的就是思考。

思考合適的表達方式,精簡劍論的內容,完善整個體系。

這方面的研究已經不涉及外物,更多的是個人思想上的踫撞。

但老實說,極其消耗精神。

又是足足一個月後,莫成君終于再次完善了自己的劍論三定律,和最初相比,已經算是面目全非。

首先,劍意是什麼?

莫成君的結論是,劍意是一種以人為本的特殊心態,是特定的精神頻率,是純粹且堅韌的意志體現,更是一種信念。

它,可以驅使天地靈機做到超頻爆發。

這一段和最初的劍論一,已經有了天差地別。

不僅僅改了很多東西,更添加了兩個至關重要的字——信念。

是的,這是莫成君深入思考後的結果。

甚至,某種意義上講,他覺得‘信念’二字,比‘純粹意志’都要貼切!

所以,劍論一︰劍意,即純粹意志,即信念。

它可以驅使天地靈機超頻爆發。

瞅瞅,是不是簡潔和精練了很多?

其次,劍意如何產生?

這時候再看,莫成君就覺得最初的劍論二,其實有太多的偏頗和缺失,也不是劍意產生的最終原因。

現在,他認為劍意產生受四個方面的因素影響,分別是劍訣的特點,個人的性格,生活經歷,以及所接受的教育程度。

所謂劍意,其實是這四者的踫撞而成,需要經歷三個階段,

分別是相互之間的博弈、磨合、認同,直至最後熔煉為一爐,升華成意志和信念。

老實說,這劍論二就涉及個人的人生觀、價值觀和世界觀的塑造在里面了,是個人心境上的成長歷程,有些唯心主義。

這,其實不太符合莫成君的唯物主義信仰。

但怎麼說呢?

修仙問道,長生不死都出來了,這唯物主義也得與時俱進不是?

于是,劍論二就有了具體定義︰劍意是由劍訣,修士性格,經歷和知識四者,相互博弈、磨合、認同,最終熔煉,升華而成,是個人心境上的成長。

最後一問,劍意,為什麼可以驅使天地靈機超頻爆發能量?

這一問題,首先得明確一個前提,那就是天地靈機具有能量存余的特性。

也就是說,為了維持自身的存在,天地靈機會將大部分能量隱藏,呈現惰性狀態,不會被輕易驅使和釋放。

常規的手段,只能激發天地靈機富裕過甚的能量,約佔其中的十分之一左右。

而劍意,則可以深度激發天地靈機的惰性能量,做到超頻爆發。

至于劍意,為什麼可以深度激發天地靈機的惰性能量?

莫成君則認為源于天地靈機,具有的獨特偽智能性,用更仙俠的說法應該是靈性。

而靈性共鳴,就是天地靈機這麼給劍意面子的最大原因。

這也可能是‘術法巔峰,靈性自生’的根源。

當然,若是再深入,為什麼天地靈機會對靈性有感?

靈性從何而來?

靈性是不是生命死亡之後的殘余?

這一類問題已經超出了劍論的範疇,甚至涉及仙俠文明的根本,太過高深,就不是他現在一個小小築基可以踫觸的。

所以,該放下的還得放下。

于是,劍論三就有了定義︰即,天地靈機具有能量存余特性和偽智能性,而劍意,可以深度激發天地靈機的惰性能量。

這結論拿出來後,莫成君總覺得哪里不太合適。

于是在思考了許久後,他終于還是將‘偽智能性’換成了‘靈性’。

即,天地靈機具有能量存余特性和靈性。

至此,劍論一、二、三終于算是完全成型,滿打滿算,三個論點加一起,也不過百來字。

可為了解釋和證明,他足足又花了一個月的時間,整理出一本成人拳頭般厚實的大部頭。

其中具體有多少字,他自然沒數,但幾十萬肯定是有的。

而這,也代表著他的第六本密錄終于完成。

只是,這秘籍的名字到底定什麼,莫成君又犯難了。

他在腦海中過了一遍又一遍,最終還是沒從記憶里找出牛逼又貼切的名字。

于是,他自己想了幾個,比如說最貼切,但逼格不怎麼高的《劍論》。

比如說按照這個世界的規矩,很有逼格,卻又顯得太高調的——《劍意根本論》。

這名字吧,較為貼切,但怎麼說呢?

莫成君自己是認可的,可在外人看來絕對是太高調了,高調到近乎飛龍騎臉的程度。

啥,你的這本秘籍叫《劍意根本論》?

那我這門劍訣是不是就得納頭就拜?

老實說,哪怕他出生天下有名的劍道宗門——星河劍宗,都覺得這名頭要是吹出去,容易成為眾矢之的,得挨揍啊?

再比如,按照莫成君之前起名的習慣,類比《食氣法本質假說》,可以取名為《劍意本質假說》。

談一句‘假說’,也能表現的謙虛一點。

只是,莫成君其實最屬意的是《劍意三定律》,類比的是某位科學大神的《力學三大定律》。

或許是個人情節,他總覺得在這個世界,留下這樣的印記,哪感覺,咳咳,屌爆了啊!

只是,他又覺得這太高調,高調的和他一貫的躺平策略不太符合。

于是,大筆一揮,他就在書頁上寫下了密錄名字。

——《莫氏劍意三定律》

咳咳,既然都這麼高調了,那就高調到底吧!

至于臉什麼的,就不要了!

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